大明祖训，衣服不能乱穿，一百多年后，这条禁令不了了之

《醒世姻缘传》里有这样一段描写——

老秀才晁思孝被外放江南膏腴之地华亭县当县令，不少人给他送钱送物。上任之后，他儿子晁源“在华亭衙内住了半年光景，卷之万金，往苏州买了些不在行玩器，做了些犯名分的衣裳，置了许多不合款的盆景，另雇了一只民座船，雇了一班鼓手，同了计氏回家”。

列位看到此处，是否心中一惊？

小小知县之子晁源，竟然“做了些犯名分的衣裳”——难道，有钱撑爆了他的想象力，连大明祖训以及大明律都可以视为破鞋吗？

（朱元璋剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

我们知道，从朱元璋开始，就对明朝人穿什么衣服，戴什么首饰，做了严格规定。一品二品怎样穿？三品五品怎样穿？不入流的吏员又怎么穿？老百姓又怎么穿？写得明明白白，不得僭越，违者严惩。

《中国风俗通史 明朝卷》里写，“洪武年间，明太祖朱元璋主要从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，确立了一代服饰的等级制度”。

举个例子，“一般老百姓家的女性，起初耳环可以用黄金、珍珠。钏、镯并其他首饰则只能用银，或在银上镀金。到了后来，更是严格限制，百姓家妇女首饰只能用银”。

从中可见，明朝对服饰差等的控制，可谓严苛。

为何一个知县的儿子，竟然敢穿“犯名分的衣裳”呢？

联系到《醒世姻缘传》虽然写的是明朝前期的事，实际上，因作者生活在明末，我们可以推想，他写的，其实是明起中后期的现象——禁不住啦。

明人沈德符在《万历野获篇》“服色之僭”条里提到了三种现象。

其一：有人“以白身纳外卫指挥空衔，其衣亦如勋卫，而衷以四爪象龙，尤可骇怪。”

也就是说，普通百姓捐官，搞了个空衔，穿的衣服却跟勋臣外戚一样。

其二：宫里的太监，稍微有点钱的，“辄服似蟒，似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目”，大模大样，“扬鞭长安道上，无人敢问”。

（明朝太监剧照  图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

按明朝规定，蟒服、斗牛服、飞鱼服，因其上图案与天子的龙类似，因此并非官员或内官的常服，一般是赏赐给太监穿。而沈德符看见的太监，显然并没有被赐这些衣服，而是打了擦边球。衣服上图案，很像那些不准使用的，但又不是，你能拿他怎样？

其三：在外士人妻女，相沿袭用袍带，固天下通弊，若京师则异极矣，至贱如长班，至积如教坊，其妇外出，莫不首戴珠箍，身被文绣，一切白泽麒麟、飞鱼、坐蟒，靡不有之。且乘坐肩舆，揭帘露面，与阁部公卿，交错于康逵，前驱既不呵止，大老亦不诘责，真天地间大灾孽。

前面我们不是说过吗？老百姓家的女人，只能用银器。结果，沈德符看到，哪怕是仆役的老婆、教坊艺人的妻子，都是穿金戴银，衣冠鲜艳。哪管什么犯禁不犯禁，没有他们不敢穿的。坐着不该坐的轿子，抛头露面，跟朝廷大员们较劲，也没人去指出他们不对。

从上可见，到了万历时代，那些严格的条条框框，早就被打破了。把个学着之乎者也长大的举人沈德符吓得够呛，感慨“尤可骇怪……无人敢问……真天地间大灾孽”！

然而，他也就是吐吐槽罢了，真若跟人去说，肯定会被笑为老古董。因此当时这种情况，已是积重难返了。

（明朝剧照  图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

为何会如此？

沈德符其实也找到了原因——上禁之固严。但赐赉屡加，全与诏旨矛盾，亦安能禁绝也！

虽然那些都是祖训，虽然经常下诏说不准这样不准那样，但又总是给臣下甚至戏子们（武宗之宠优伶，几同高齐及朱耶之季，至赐飞鱼等禁服）赏赐他们不该穿的衣服。这到底是让他们穿，还是不让他们穿呢？该信您的哪道命令呢？

结果当然是乱之又乱，最终不了了之了。