古人已逝，何用你我指手画脚？

上完网课，一名同学与我提及他的困惑，原话如下：老师，我们这几天学校讲屈原，说他的这种精神虽然保持自己的本心，不与世俗同流合污，诚然值得我们学习，但对于我们来说太过耿直了，然后我就在想是我们缺了什么。后来我觉得现在大多数人（也有可能只是我身边的人）不能像古人一样“耿直”追求本心的原因，可能是在这个时代中不能遵守原则，遵守原则就会显得与众不同。然后我就在想，那也就是说现在至少我们班走的是大众路线，没有自己独到的正确观点，就算有也不敢拿出来，像是怕被视作异类。正确的被视作是异类，怕不是又回到了鲁迅……

我为这位同学的质疑精神而欣慰，同时也为教育的现状而悲哀。是什么让这位同学产生这样的疑惑呢？一个是如今社会上的确有一种标新立异的风气，另一个是作为教育者没有给学生以及时的引导。就这样让这些同学疑惑下去吗？难道非要让他们用自己的人生阅历去解决这类疑惑吗？这难道不是教育的悲哀吗？我们就教给学生所谓语文知识吗？

我也很难解答这个问题，但是我愿意去尝试。

现在的人太喜欢标新立异了，假如自己不提出一些新颖的观点，就不能显示出自己是如何的睿智。又往往有很多人不甘寂寞，用各种方式去博取大家的关注，吸引众人的眼球。于是，我们的社会上便出现了很多所谓的“先锋言论”。比如这位同学提到的对屈原的批评。这又是我想起前几年有关岳飞的“民族英雄”之辩。如今已是偃旗息鼓，可谁又能保证这类言论不卷土重来呢？

我一直认为中国人最喜欢做鸡蛋里挑骨头的事了，文雅一点讲叫“吹毛求疵”。我们很少能关注别人身上好的方面，而是不停地指责某人的缺点，生活中这样的例子比比皆是，也许这就是很多人心胸狭隘的性格根源吧，也是我们总是很多抱怨，而少了对生活幸福感的根源吧。

现代人还太自以为是，觉得我们发展了，我们文明了，我们可以为所欲为了。所以我们对大自然蹂躏掠夺，对历史肆意践踏。大自然是不怕的，因为可以报复人类，其实我们也正在遭受着大自然的报复。而历史就有些无力了，那些古人总不能从坟墓里爬出来据理力争吧，也不能托梦惊醒自高自大的现代人。所以历史上的那些人，那些事都变了模样，变成愚蠢或滑稽的样子。总有一天，我们所有的一切也会成为历史，那时候也许我们就会与古人一起垂泪自怜吧。也许古人不愿与我们为伴，只是站在远处给予我们冷冷的嘲笑！

我愿意教给那名学生，我们不能用我们这个时代的标准去要求古人，评判历史。第一，这种评价方法是站不住脚的；第二我们更没有资格。屈原的时代，你能要求他像我们一样八面玲珑吗？岳飞的时代，你能要求他明哲保身吗？如是这样，那就不是屈原，不是岳飞了。当年霍去病抗击匈奴、戚继光抵御倭寇，我们总不能说他们破坏世界和平吧。

对于古人，我想我们应该懂得并学习的是他们的品质，是做人的力量。正是屈原的那一跳，才有了流传几千年的“端午”；正是因为有了岳飞的那句“文臣不爱钱，武臣不惜死”，才有了《满江红》的千年传唱。如是我们生于那个时代，也许只能是匆匆过客，悄然间化为朽骨，所有的“聪明智慧”“人情练达”也只能烟消云散罢了。

我又想起有关孔子提倡的“孝”的话题，有人说孔子说的“孝”是为“忠”服务的，是为了维护统治阶级的利益。是“愚孝”，禁锢了我们的心灵。敢问当某些人不尊敬父母，不赡养父母，甚至打骂父母的时候，我们现代人还有资格批评孔子吗？所以先把我们自己做好吧，先不要把做人的基本品质丢了，然后再去评判历史人物。也许当我们懂得爱国，懂得为国家而付出的时候，当我们懂得克制自己，回报父母养育之恩的时候，我们的心胸就宽大了，就不会再有丝毫炫耀自己的念头，再不会对古人妄加批判了！