唐宋风韵诗笺 第483期 || 容叟 已亥度夏拾贝
作者风采
胡学荣，曾用名胡学容。1939年9月出生，1964年湖北大学（现中南财经政法大学）毕业分配伊春市中学任教，1969年调回湖北，任中学教师。1976至1978年援藏任中学教师。回鄂后调省教育厅（局、委），先后任《湖北教育》杂志编辑、《湖北省志-教育志》副主编，专业技术职称编审。曾任社会职务有湖北省地方志学会理事，湖北省革命老区教育研究会副会长兼秘书长（法人代表），中国地方教育研究会常务理事。读书以来偏爱传统文史知识，不时写作自娱，常有诗词作品问世。
避暑安居闲吟五首并跋
文/容 叟
一、排律 逃暑
苦夏难挨争避走，车探深谷觅净幽。
依规一行康宁去，约法三章就地游。
反腐扩开前进路，创亷激活制图优。
早年绵薄情怀尽，余岁闲舒迩野搜。
百转千回循道上，左倾右侧逆水流。
凡间再见桃源洞，仙界新添择月楼。
林茂山高清婉境，绒衣夹服嫩凉秋。
敬贤尊老全民愿，生逢其时不羡周。
注，“不羡周” 周指代中国历史上的“三代之治” 。西汉时期的儒家人士认为夏、商、周是中国治理得最好的三个典范朝代。那时帝王的道德人品和治国态度（不包括夏桀、商纣、周幽王三个末帝和其他个别昏庸君王）乃是后世帝王的楷模，尤其夏禹、商汤、周文王被为“三王”；另外，“三代”的政治形式也是最有利于国家安定和人民幸福的。因此，历代帝王都标榜要效法三代。而儒家人士都喜欢言则称“三代”，将之当做一种政治理想国来作为当世的参照标准。但事实上，“三代”，尤其夏、商两代，并没有可靠的信史留下，因此所谓“三代”之治很大程度上只是古人的一种想象。这当然是历史唯心主义，不可能实现，也不值得羡慕。
七月十六日写于单位组织离退休干部赴罗田县薄刀峰风景区避暑路上。
二、七律 脫暑
避暑天堂薄刃峰，誉扬海内壮江东。
壁飞万丈接霄壤，涧落千溪架霓虹。
林莽苍茫常致鹤，云霞烂漫沓来鸿。
己然洞府经旬日，山外炎阳威正雄。
七月二十日
三、七律 咏暑
夏天温润雨充盈，大别山区万象祯。
日照清溪云逐浪 ，烟笼杂树谷回声。
米粒苔花牡丹艳，百灵鸾鸟凤凰鸣。
登高探险望生畏，坐听流泉弹玉筝。
注 苔花，清代诗人袁枚有诗云：“苔花如米小，也学牡丹开”。苔花就是如小米一样小的花朵,不引人瞩目,可是仍有自己的存在价值，也会像牡丹一样开花溢香。
注 鸾鸟，青鸾又名鸾鸟、青鸟、鸡趣等。鸾是古代中国神话传说中凤凰一类的鸟，在汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下宁。”《说文》：“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”
七月二十五日
四、七律 消暑
靠崖扶岭面朝东，峡谷青葱逸蜚鸿。
翘角飞檐鹏翅展，曲栏栈板鸟途通。
舒心相适等温线，负氧恰濡均惠风。
日落炎消祖孙乐，骄声昵语斗沙虫。
注：蜚 尾韵，上声 (fěi)：音斐。兽名。《山海经》太山有兽，状如牛，白首，一目，蛇尾，名曰蜚。《史记·周本纪》“麋鹿在牧，蜚鸿满野。”喻太平景象。
七月三十日
五、七律 末暑
薄刀魁昂势屹然，阅时沧海变桑田。
堪怜流彗当空灭，独幸娇阳入望圆。
旦暮波涛降魔杵，烟霞形胜赶山鞭。
沉舟病树东逝水，盛夏转身是秋天。
七月三十一日活动圆满结束回汉，暑热犹盛，然而三伏过半，即使“秋老虎”下山，已是强弩之末，不足为虑了。
跋 ： 蒙组织关心，生平首次享受如此高规格、且无差别的避暑康乐待遇，感慨万分，无以名状，遂拟拙句一吐为快，半月内成诗五首，计四十八行。昔人尚且谓弊帚自珍，吾亦不能免俗，辑为一帙，公之于众，雪泥鸿爪，以证不虚此行。同时借以表示对组织者的感恩戴德，莫谓将肉麻当有趣而自取其辱矣，请仁人君子体谅。愚见此般全社会性由下至上的优待高龄老人，开一代风气之先，意义十分重大，历史自有定论。
七月三十一日
文/容叟
北疆漫兴 新西北行
8月7日烏鲁木齐
七律 北疆行漫记三首
游新疆喀纳斯景区
襟带四邻妙高峰，俄哈外蒙南驻中。
雄视亚欧钧石柱，屏障华夏静边松。
喀啦什水烟波渺，阿尔泰山冰雪融。
绮丽风光游客醉，不忘和靖汉唐功。
禾木村的黄昏
瀚漠蘋洲复乐园，磧沙腹地现奇观。
月悬东岭千峰出，霞散西岩四野寛。
暮色苍茫炊火旺，晚晴烂漫喜鸦欢。
流年未改洪荒美，万里争驰不怯难。
望月祭中元
农历新秋初月圆，民风文化祭仪先。
身居西域千山外，梦入幽㝠二老前。
获命赋型期米岁，报恩尽孝未几天。
欲瞻不待空惆怅，异客无由买纸钱。
2019年8月15日（七日十五日）于乌鲁木齐市
七律 鄯善县沙漠景观
四望无际砾鸣滩，日炙黄云石化烟。
铁树钢花来去电，蜃楼海市幻真泉。
碛沙闹肆一流隔，洪漭繁昌两手连。
亘古不迁人迹外，苍茫失岸地平天。
注 风力发电设施，地面铁杆钢叶。随风向而转动，方圆绵延百里，阳光下熠熠生辉，引起铁树开花联想。
七律 吐鲁番的坎儿井和葡萄园
开河地底网纵横，雪水潜流叩磬声。
七月铄金阳效获，三夫聚众禹功成。
浓荫蔽日白杨幂，硕果垂珠绿酒旌。
古国高昌遗址在，旧壘余晖映新城。
事不过三 又摔一跤 三女婿龚瑞被派援疆，今年是第三年 ，他诚恳地请我二老烏鲁木齐避暑观光。此议正中下怀，能去祖国大西北边陲，一览异域风情，是每个内陆人的愿望，我也早有此心。遂於八月五号乘飞机离开武汉，飞行四个小时，抵达目的地。休息三天后，随队去北疆阿勒泰市旅游观光。就在第一天下午，游览了喀纳斯湖景区，步行去旅店住宿，一行十余人结伴而行。就在这时我却意外摔了一跤，引起一阵骚动和惊吓。我差二十天就满八十岁，这大年纪的人，意外摔倒，难免凶多吉少。当时正横穿马路，踏上步行栈道。我穿的是足力健老人鞋，较普通鞋略宽松些，在跨进时，右脚被木地板边沿带了一下，人失去了重心，就右侧身倒在栈道上了，並且顺势翻转360度， 落在栈道另一边的地上。这个动静不可谓不大，同行的游伴错愕不已，家人惊恐万分。好在栈道高出地面不到一尺，我轻松地坐起来，外孙拉了一把，我站起身来，伸伸胳膊抬抬腿，没有痛感，往前走两步，行走无碍。都放心了。有惊无险，值得庆幸。有位团友说，老爷子年轻时一定练过武术，身上有功夫，倒下时有保护动作，借力化力，一点儿不现笨拙，身子骨硬朗。读初中的外孙与他爸视频在线观看，模仿秀逗得他爷俩哈哈大笑。老人摔倒本来是寻常的事，不值一提。我之所以拿鸡毛攬子当令箭，大作文章，则另有所指。一是摔的时间蹊巧。这是今年四个月内第二次出现这样严重的情况。上半年四月初清明节前几天，我住乡下摔了一次，这次是八月初，民俗文化中元祭祖的前几天。我们这样从旧社会过来的人，在潜意识中都或多或少地存在迷信成份，在清明节，七月半中元节，这类祭祀仪式和本人生日的前几天，常常会梦见去世的亲人。孔子曰＂祭如在"，信则诚，诚则灵。我不能免俗，每逢祭期，行礼如仪。这两次摔倒莫非都是逝去亲人传递的信息，摔倒又不摔伤，警醒的作用明显啊。特别巧合的是，我在网上结识了一位年轻的居士，他断言我掉到坑里了。事情的原委是这样的，这位居士在网上发了一张他正襟危坐的照片，我评论说他＂天下地上，唯我唯大。”这本是佛家的故事：释迦牟尼降生时一手指天，一手指地说“天上人间唯我独尊”。他回我四个字：掉到坑里。恰巧我刚摔到栈道上又滚到地上。他在武汉大学开书店，怎么会无缘无故说出这四个字呢？难道冥冥注定了吗。匪夷所思，立此存照。以上这些话多少有调侃嘻谑的成分，表现一种私幸自嘲的态度，不可据此判断“三观”大是大非。不过，对我倒是很有警醒作用。他明确无误地告诉我，你真的老了，四肢乏力，膝关节发软，防跌倒是重中之重。说实话在这之前我对自己的身体还是充满信心的，一生守雛居下，以柔为刚。並不认为自己老朽。没到步履蹒跚，老态龙钟的地步。其实不然，年岁不饶人，我年满八十周岁，开始八零后生活，真的是如临深渊 ，如履薄冰。认识到这一点正是此次摔倒的收荻，也是我写這些文字的初衷，其他都是打醬油⋯⋯切记智者有言，一个人炫耀什么就会失去什么。可以有一而再，不能再而三。生命之歌唱到阳关三迭也就落幕了。2019年8月21日于烏魯木齊
文\容叟
旱天雷
天地任性乱季节，骄阳似火进九月。
吴牛喘星鸣蝉咽，岩石溶化井水竭。
风信停摆露不结，青松低头柏落叶。
忽而乌云起片刻，雷霆万钧苍穹裂。
电光闪处飞鸣镝，掩耳闭目嗟何及。
翻江倒海重头越，气吞山河志必得 。
欢喜落空真凄切，雷声响后风雨别。
空望长江后浪叠，风云变幻具过客。
天行有常也有缺，风过云散继续热。
气象预报常胡说，众口一词早该撤。
噫吁兮，
任性的天 ，无情的月，
敢莫要让一方生灵㓕？
2017年8月14日武昌
2019年8日29日改订
诗二首
一、 千古奇观：鄯善县城区人沙共处的启示
树高沙扬水为限，雷池不越各修边。
洪荒无始冒泉眼，巨野一新开潭渊。
来去无踪潜地隐，送迎有序顺风迁。
乖违客境胡安命，凡事天成皆可怜。
二、戏沙真趣
一方水土一方安，时人不再唱阳关。
柔细勻净亲五德，握松嗅踩滑山间。
兴狂呼啸惊神变，爱博鸿茫喜泪潸。
海市蜃楼非幻境，馈贻绝域畅春还。
9月5日于葛店站前社区寓所