读《资治通鉴·汉纪二十三》（四）

读《资治通鉴·汉纪二十三》

（四）

 

鸿嘉四年甲辰，秋，勃海、清河、信都河水湓溢（泛滥），灌县、邑三十一（淹没三十一县），败官亭、民舍四万馀所。平陵李寻等奏言：“议者（讨论治河的官员）常欲求索九河故迹（故道）而穿之。今因其自决，可且勿塞，以观水势；河欲居之，当稍自成川，跳出沙土。然后顺天心而图之，必有成功，而用财力寡。（干脆就不堵决口了，任它水流，将来依河道挖出沙土，形成新河，一定成功，还节省财力）”于是遂止不塞。朝臣数言百姓可哀（百姓惨状），上遣使者处业振赡（安置救济）之。

半民：这种消极治水的方法，我觉得是个馊主意，任由百姓被淹，岂不是拿百姓生命为“试验品”。不知道水利专家怎么看，我真不懂。
　　广汉郑躬等党（党徒）与浸广（日益增加），犯历四县，众且万人；州郡不能制。冬，以河东都尉赵护为广汉太守，发郡中及蜀郡合三万人击之，或相捕斩除罪（诱使他们内斗）；旬月平。迁护为执金吾，赐黄金百斤。

半民：镇压农民起义，手段阴毒。
　　是岁，平阿安侯王谭薨。上悔（后悔当初没用王谭）废谭使不辅政而薨也，乃复成都侯商以特进领城门兵，置幕府，得举吏如将军（让王商有了举荐之权）。魏郡杜鄴时为郎，素善车骑将军音，见音前与平阿侯有隙，即说音曰：“夫戚而不见殊，孰能无怨（家人之间怎能没有点误会）！昔秦伯（秦景公不容胞弟）有千乘之国而不能容其母弟，《春秋》讥焉。周、召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职于陕，并为弼疑，故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者（周公、召公则互相尊重，亲近，共同辅佐朝廷，赢得美名），盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府，此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之。发于至诚，则孰不说谕！（你们应该和好，相互尊重、亲近）”音甚嘉其言，由是与成都侯商亲密。二人皆重鄴（邺）。

半民：且不论王氏兄弟是真心辅助汉朝，还是为了他们王家私心。“兄弟阋于墙，外御其侮”，家庭、家族也是如此。况且人还是应该有些容人的度量。

永始元年乙巳，春，正月，癸丑，太官凌室（藏冰的仓库）火。戊午，戾后园南阙火。
　　上欲立赵婕妤为皇后，皇太后嫌其所出微甚（出身低贱），难（阻拦）之。太后姊子淳于长（外甥，人名）为侍中，数往来通语东宫（多次往来传话）；岁馀，乃得太后指（意旨），许之（母子磨叽一年，才答应）。夏，四月，乙亥，上先封婕妤父临为成阳侯。谏大夫河间刘辅（人名）上书，言：“昔武王、周公，承顺天地以飨鱼、鸟之瑞（祥瑞），然犹君臣祗惧，动色相戒（还是小心，互相告诫）。况于季世（末世），不蒙继嗣（无子）之福，屡受威怒之异者虖（异兆）！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮（即使注意改过，谨慎小心挑选后宫，都怕做不好，对不起祖宗社稷）！今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉（为了欲念，倾心卑贱女人，不害怕天命，不愧对祖宗吗）！里语（俚语）曰：'腐木不可以为柱；人婢不可以为主。’天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言（没有人进谏忠言）。臣窃伤心，不敢不尽死！”

半民：明知是死，也要说。

书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱（关进秘密监狱），群臣莫知其故（不知原因）。于是左将军辛庆忌（人名）、右将军廉褒（人名）、光禄勋琅邪师丹（人名）、太中大夫谷永俱上书曰：“窃见刘辅前以县令求见（县令身份），擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至当圣心者（一定深合圣心），故得拔至于此；旬月之间，收下秘狱（现在怎么了）。臣等愚以为辅幸得托公族之亲（刘辅是皇族），在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体（刚从小地方来，不懂规矩），独触忌讳，不足深过（不要深究吧）。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。今天心未豫（上天不高兴，老是有灾祸、异兆），灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也，而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心（这样对待忠言之人，人心会失掉的）。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下，见陛下进用辅亟而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风（没人敢说话了）！臣等窃深伤之，惟陛下留神省察！”上乃徙系辅共工狱（移到少府诏狱，即公开关押），减死罪一等，论为鬼薪（做苦役）。

半民：众人小心翼翼的求情，总算捡回一条命。