《菜根谭》应酬：不知理何以成事，不经历何以明悟

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘

• 一个人若想踏入凡尘俗世之中有所作为，须先明了尘世之外的风光，否则就不能超脱尘世间污垢浊秽的因缘。
• 如果人世间如一座高山，进山之前是不是应该先从不同的角度进行观察，寻找合适的路线，结合在山外所学的相关知识，汲取他人的经验教训，做好充足的准备，然后才是想的入山，如此以来且不说能否达到山顶，至少比无头苍蝇能获得更大的成功。这也是古人为何从小就开始背诵那些晦涩难懂的四书五经，当中的道理不需要当时就明白，只是先存储在大脑当中。等长大了，有朝一日遇到了类似的情况，那么就会彻底明白某一句为何意，甚至随着时间的推移和经历的增多，懂得的道理也会越来越多。如此一来自会如醍醐灌顶一般，不仅知道好坏，更能懂得什么是好，什么是坏；如此一来，才能用明悟的为人处世之道净化心中之污垢。

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣

• 一个人若想超凡脱俗而不沾染尘俗，必须先尝尽世间百味，否则难以承受持久空虚寂寞的苦中作乐。
• 不知好，怎知何为坏？不经历苦辣酸甜，怎知何为喜怒哀乐、悲欢离合？不经历爱情，怎知何为肝肠寸断，何为夜不能寐，何为相思之苦，何为甜蜜之处？人若不经历七情六欲，谈何斩断情欲？或有修行之人，未曾经历过情，未曾拥有过名利，未曾尝过世间百态，却自认为未入红尘，则红尘已断，丝毫未沾身。这只是在拿不知作为清心寡欲的装饰罢了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。修行不是背经文，修行不是看两本人生哲理的书，因为看的这些仅仅只是知道，如果没有经历过，是无法感同身受，是无法切身体会到的，谈何明悟？正如唐僧取经一般，坐在寺庙里是永远取不到真经的，不但要走，还要经历八十一难，才能体会人间世，才能明了为何要取得真经，有了这些经历，对于经文的理解，对于人事的领悟则会有更高一层的明悟。

• 很多事情，亲身经历固然能更加直接的领悟。但每个人的精力是有限的，每个人的经历也不可能是面面俱到的，行走于人世间，总有些人或有些事是道听途说的，即便如此，眼见耳听都需要用心去明辨。听到的和看到的都可以让自己对人世间有更深刻的领悟。正如“放下屠刀立地成佛”，之所以如此，是因为手中之屠刀涂炭过生灵，在幡然醒悟之时，反而能更加深刻的体会到生命的宝贵以及自身行为的大错特错，故而能立地成佛；若然手中未曾有屠刀，若凭自己想象，那是没可能切身体会的，也不会有真正意义上的领悟。这并不是说让我们把无论是好事还是坏事都体验一遍，然后再修行。而是对于众所周知的损人不利己之事则无须亲身经历。

• 同时这也从另一个角度告诉我们，不要以己度人，自己并没有经历过的事情，就不要武断的阻止他人；自己没有做成的事情，也不要冒然地劝阻他人；自己并没有经历过爱恨情仇，就不要轻易对他人说没什么大不了，放下吧等等类似显得自己很豁达空明的话，如果有一天自己经历了，希望还能想起这些话语。有些事任何人的劝解都无用，只有自己想通了就好。正如有些人在评论一些社会现象时，好似不食人间烟火似的，不但口无遮拦，还不嫌事大，冷嘲热讽或者总觉得高人一等似的，觉得别人都没什么大不了，承认别人优秀有那么难吗？