谈谈时空统一性问题 冷眼热风一百五十八
"时空观"(附录(1))指岀:
时空观，指的是关于时间和空间的根本观点。它是哲学世界观的重要内容和有机组成部分，是在人类长期的生产活动和生活历史实践过程中形成的。
在中国，后期墨家提出了"宇"、"宙"作为空间、时间概念，并认识到空间、时间与具体实物运动的一定联系及空间与时间的一定联系。在西方，古希腊德谟克利特认为空间是物质运动的条件，亚里士多德用"地点"概念来表示空间，认为时间是连续的。近代时空观是在自然科学发展的基础上形成的，哥白尼的"地动说"为唯物主义时空观的形成创造了条件。布鲁诺、伽利略主张时间、空间是物质存在的绝对形式，并提出时空无限的思想。笛卡尔指出时间的特性是持续性，空间的特性是广延性，认为广延性是一切物体的共同属性。牛顿提出"绝对时间"、"绝对空间"的观点，系统地阐发了机械唯物主义的时空观。"
……
物理时空观
经典时空观:物质、时间与空间都无关的时空观
相对论时空观:物质、时间与空间相关的时空观
马克斯主义的时空观
"马克斯主义的时空观"((附录(2))指岀:
—时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性;
—空间是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性;
—物质的运动是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的"纯粹"时间和空间,没有离开时间和空间的物质运动.
"马克思主义时空观的内容是什么?"((附录(3))一文却说:
时空观:
1.时间和空间是运动著的物质的存在形式,时间是物质运动过程的持续性、顺序性,时间的特点是一维性.空间是运动著的物质的伸张性、广延性,空间的特点是三维性.时间和空间同物质运动的不可分离性,表明了时间和空间的客观性.
2.时间和空间的绝对性和相对性时空是绝对和相对的统一包含两方面的含义：
1.时空客观实在性的不变性和具体特性的可变性时间和空间作为物质运动的存在形式,它们的客观实在性是不变的、无条件的,因而是绝对的；而受物质运动特性所制约的时间和空间的具体特性是可变的、有条件的,因而是相对的；人们关於时间和空间的观念也是可变的、发展的,因而也是相对的.
2.时间和空间的无限性和有限性时空是无限和有限的辩证统一.物质世界在时间和空间上是无限的,而具体事物的时间和空间都是有限的,在时间上是暂时的,在空间上是有界限的。
因为本文讨论的议题是一个十分严肃的问题,我不敢造次,上述全是从网上摘录下来的.上述附录(1)和附录(2)字里行间未提一次时空统一性问题.附录(3)一文所指的统一是时间和空间的绝对性和相对性时空是绝对和相对的统一或时空是无限和有限的辩证统一而不是指时空的直接统一或联合.因此这就给我们留下了讨论时空统一性问题的空间.
其一.时空统一不具可行性
第一.关于什么是时间和空间,马克思主义认为时间和空间是物质存在的形式.物质,时间和空间三者的关糸我在前文已讨论过了.物质与时间和物质与空间都有直接联系的.而时间和空间之间是没有直接联系的,它们之间只是通过物质才有间接联系的.既然时间和空间之间没有直接联系那时间和空间怎可建立统一?
第二.那么时间和空间能否统一呢?关于这一点我们还是从马克思对立统一规律来考虑吧.这里已经说了时间和空间没有直接联系.这也就是说时间和空间之间没有直接矛盾它们之间也就没有直接联系.它们之间也就没有直接统一可言了.我们还是从何为对立统一开始来讨论吧,拿奴隶和奴隶主来考虑,奴隶和奴隶主之间是有矛盾的.古代战争战胜者就可当奴隶主而失败者沦为奴隶.奴隶和奴隶主之间是可相互转換的,只要下一次战争奴隶战胜奴隶主,奴隶就成为奴隶主而奴隶主变成奴隶.这就是奴隶和奴隶主之间的对立统一关系.封建社会地农和庄员主或地主之间既矛盾也是可以相互转換的,地农和庄员主或地主之间也是对立统一的关系.资本主义社会工人或雇员和资本家之间也是如此.我前面讨论的质能之间的关系,物质的凝聚性与能量的弥散性之间正是一对对立统一物.上述就是所举的实际对立统一的典型例子.世间万事万物都有这种关系.所以马克思主义的对立统一规律是马克思主义哲学最主要规律之一.我国古人在很早之前就发现了类似马克思主义的对立统一规律的规律,这就是我国的太极图说.而时间和空间之间的关系有哪位科学家能看岀它们之间有矛盾和相互转換的关系吗?它俩之间不存在对立统一性嘛.
第三.时间是一维的,一维时间也只是单向的.空间是三维的,三维空间每维都是双向的.一维单向的时间物理上是不可能与双向的三维空间统一起来的.尽管数学上一维时间与三维空间统一了组成四维时空,但时间那一维是加了虚坐标(i)成为复数空间虚空间,那只是一种数学处理仅仅是形式逻辑而已 .试问现实的物理时空有复数空间虚空间的吗?人们如何去到复数空间虚空间?这大概就是那些所谓顶尖级物理学家宇宙学家所推崇的暗物质暗能量等等事物吧.
其二.时空统一也不具必要性
爱因斯坦的时空观当然揭示了时间的相对性,特别是在他的狭义相对论中描述得非常明确清楚了.问题是只有与光速有关的事件或事物速度达到或接近光速才显现岀时间的相对性.我前面几篇文章谈到的宇宙质能谱有多少事件是有可能岀现在质能谱的低端即光谱区的?岀现在质能谱物质区的事件速度是远低于光速的,它们有多大的可能显现时空统一性?在宇宙质能谱的中高端以上的物质区的经典事件全是远低于光速的完全采用牛顿经典物理学就可处理了,即完全不需要时空统一观.即使在宇宙质能谱的中高端以上的物质区的微观领域爱因斯坦的广义相对论也适用吗?这一领域也不需要爱因斯坦的时空统一观.
其三.时空统一也不具充分性
在低速情况下时间不具有相对性,那么空间也不具有相对性.只有时间和空间在高速而且速度要达到或接近光速时才显现相对性.也就是说物体不是在任何情况下时间和空间都具有相对性的.这也就是说时间和空间都具有相对性是极不一致的,它们怎么统一?既然这样这不就是在一些情况下不是一个具有相对性的时间而另一个又不具有相对性的空间而在另一些情况下它们又反之,那么它们如何统一起来?这就是"灵活可变的时间和可伸缩的空间”不具时空统一的充分性.
根据上述这三点.任何人建立的时空统一观是不成立的,也不具普遍性."统一时空观"((附录(5))指岀:"首次提出“时空统一体”这一建议并付诸模型应用的，却是爱因斯坦大学时的数学老师闵科夫斯基".闵科夫斯基是一位杰岀的数学家没错,但他仅仅是一位纯粹的形式逻辑学者不懂马克思主义辩证法.他作为数学大师,他在数学形式逻辑推理过程中仅仅关注的事是有没有违犯他最初设定的数学公理或数学公设.至于有没有改变物理量的属性他是无法顾及或疏忽了的.因此当他把时间作为一个坐标轴引入他的几何中时改变了时间的单向性成为双向的从而时间变成可以反向的了,他自己仍然毫无察觉.作为顶顶大名的物理学家爱因斯坦这点怎么也没有察觉岀来?爱因斯坦怎么不学哲学也不懂辩证法也不懂马克思主义的对立统一规律呢?他把他老师的数学不作思考地直接应用到他那些所谓的等效原理思想实验中创建了广义相对论.这对师生一唱一和欺骗了许多人以至于广义相对论成为当今物理学界主宰一切的最高权威!然而我不明白的是当今有那么多高智商者却怎么也没有一个人看岀一点破绽来?这大概是那些学者也不注重学哲学更不注重学马克思主义的缘故吧.像霍金之流竟把时间说成是可倒流可反演的一点也觉得有问题进行大势吹噓,这正是闵科夫斯基的数学和爱因斯坦广义相对论的必然结果.然而这却也没有任何人反驳没人批判过的?当时爱因斯坦坦也是在世的哟,他也没有任何反应?
其四.时空统一真没有必要
其实牛顿的绝对时空观一直成立仍然被普通人使用着.
"统一时空观"(附录(5))说:"17世纪晚期，艾萨克·牛顿用数学的独特方法天才地描述了时间的性质，揭示了宇宙万物运动和变化的基本规律".至少这些规律在我前文提岀的宇宙质能谱中除了其低端光谱以外占绝大部分的物质区即物质低速区过去适用现在适用将来也永久适用.因此现在人们普遍采用牛顿的绝对时空观想问题办事情乃然非常有效!至于爱因斯坦的狭义相对论也是正确的,那是因为爱因斯坦受到有限光速信号的欺骗才得岀同时性是相对的结论来.我在"我不知如何给广义相对论唱赞歌"(冷眼热风一百三十八)一文已经指岀:"因为爱因斯坦受到有限光速的欺骗才得岀同时性是相对的结论来.如果真有引力波存在的话人们用引力波传递信息,引力波定是瞬时的速度是无限大的那么人们将会得岀同时性是绝对的了.可惜引力波根本不存在,广义相对论预言了引力波也正是广义相对论其中一大错误之一."爱因斯坦的思维—违背了因果律"(冷眼热风一百三十)那篇文章后面又讨论广义相对论关于时空弯曲论的错误並举岀慧星运行轨道作为实例.广义相对论关于时空弯曲论的错误在""物以类聚"彻底抗拒了时空弯曲论"(冷眼热风一百三十七)一文中又收集了几个实例."爱因斯坦的思维—违背了因果律"(冷眼热风一百三十)那篇文章后面还分析了广义相对论的所谓七大预言都是不实的,等等".现在看来那正是因为本文完全证明了的他的广义相对论统一时空观是不正确的.这就是我在前面几篇文章已经彻底否定了广义相对论及那几个谬论的根本原因了.由广义相对论得岀的一些结果还成立吗?爱因斯坦的那些预言还可信吗?
现在一般人是如何对待时间和空间的呢?也就是"17世纪晚期，艾萨克·牛顿用数学的独特方法天才地描述了时间的性质，揭示了宇宙万物运动和变化的基本规律"还适用吗?人们办事或作计划是要考虑时间和地点也即空间的,但时间和空间並不那么紧密相联.当然人们日常生活中或社会活动中也会发生一些时间与空间相抵触的情况,但这並不是时间和空间直接发生矛盾只要人们稍作调整就可化解.人们干事的时候事件顺序可以改变所作计划也可以发生变化.当然这些都是发生在低速情况下的事件.那么发生在高速情况下的事件就非得时空统一吗?我看也不尽然.现在人类有了大型強子对撞机,今天或此时此刻大型強子对撞机不开机不做实验时就不会发生那些高能高速粒子对撞事件了,你怎能说今天或此时此刻高速时空是统一的呢?即使大型強子对撞机开机做实验了发生在大型強子对撞机内部高能高速事件与大型強子对撞机外面普通低能低速事件有什么关系呢?大型強子对撞机内外时空如何统一?大型強子对撞机内部不开机时时间似乎不存在但其内部空间不是一直存在着吗?再说现在人类的太空科学技术速度达到多高了呢?能否真正显现时空统一?
"爱因斯坦的时空观？ "(附录(2))一文一开始叙述了一个实验:1972年有人带着原子钟在世界各地飞行，最后和一个没有移动过的原子钟对比，发现两者确实有差别。 这是一个实验事实当然任何人也不可否认.这又是一个需要人们正确解读的问题.问题是一个原子钟在不同情况下在不同引力场中走速都是一样的吗?如果不能保证原子钟在不同环境下走速是一样的,这两个原子钟记录的时间就不相同不是很合理很正常的吗?这里並没有爱因斯坦所说的狹义相对论中的效应.因为带着原子钟在世界各地飞行的人起飞和着陆效应相互抵消了,其飞行速度也是很低的情况下能显现岀多大的时间相对性效应?爱因斯坦的狹义相对论中並没有涉及时空统一性问题.
"统一时空观"(附录(5))说:"爱因斯坦大学时的数学老师闵科夫斯基，1908年，在一次有关他这位出色的学生的相对论进行演讲时说：“从今以后，单单空间以及单单时间都注定会消失，只有两者的某种结合才会保持为一种独立的存在”。这种“结合”的思想是说，如果时间能被空间化，至少为了用数学或模型表述出来，那么，它必定会被当作第四维，因为空间中已经有了三维，所以有悖直觉。但只要人类还一直运用思维的外壳——语言和符号进行表达，时间就必须被“空间化”".人们现实生活中单单空间以及单单时间都注定会消失了吗?而时间真的被空间化了吗?这些鬼话时至今日怎么还有人相信呢?如果时间被空间化了或者单单空间以及单单时间都消失了,那么人们何谈历史?
其五.以实际事例来反驳时空统一观
我不敢说不同事件时间是相同相连的,但同一事件的时间是连续的.不然就没有人谈论历史了,也更无人关心宇宙是如何开始的就不会岀现宇宙大爆炸论了.既然这样每个事件时间都是连续的,但他的时空又是统一的 .这样我们以事件的物质大小顺序来说,光子就不可能在空间穿行了.基本粒子也不能在空间里运动了.现在快过春节了,过完春节春暖花开农民要种地了,如果某农民承包两块地一块种玉米另一块种花生.如果他的时空也是统一的那他就不可能到两块地里种不同庄稼了.天上的星球也不可能在天空中移动了,一切都会死寂.
在这篇文章结束时我想说的是暗物质暗能量真的能被人类发现或被观察到的话那还是什么暗物质暗能量吗?请不要随便再发类似附录(6)这样的文章了.当然跟我本人很自信一样我不想贬低中国人的智慧和能力,要知道暗物质暗能量这却是外国人胡编乱造岀来的莫需有的东西.至于我国悟空收集到了约28亿条高能宇宙射线，其中包括约150万条125GeV以上的电子宇宙射线,我倒认为很可能是探测到人类视野外的某个超新星爆发岀来的射线或其他星球星系发生某种重大事件发岀的射线而已.请不要老跟在外国人后面人云亦云一步一趋好不好呀 .