有市无恐｜造成语的反
文字游戏 切勿当真
若有雷同 纯属巧合
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釋義
有市场有贸易，就不用恐慌，反之亦然。形容自由经济对社会的重要性。
出處
范蠡既雪会稽之耻，乃功成身退，乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。又拟之陶，或曰：“陶今为宋所据，宋乃不宁之国，子曰'乱邦不入’，何弃越、齐之强而就宋之弱也。”范蠡曰：“陶居天下之中，诸侯四通，货物所交易也，纵朝曹暮宋，有市无恐也。”（《异史记·货殖列传》）
閑篇
范蠡能助勾践灭吴，据司马迁说，是用了他老师计然的治国方略。
计然这个人有点神，跟差不多同时代的鬼谷子一样，正史极少见载，徒弟们却都名满天下，堪称神龙见尾不见首。综合目前能看到的史料，计然是晋国公子出身，为避乱逃亡到了宋国。他的学识，据说不亚于鬼谷子，特别在计算方面，打分打厘，精准无比，可算中国历史上最早的经济学家。
计然还喜欢旅游，跟孔子一样到处自驾。不过孔子的目的是求职，计然主要是游山玩水。到了越国时，他带了一个研究生，就是范蠡。范蠡本来想劝计然出仕，为勾践效力，被计然拒了，计然说我看勾践这人“长颈鸟喙”，脖子长，又长着一个鸟嘴，可共患难，不可共安乐，算了吧。
不过计然对范蠡还是倾囊以授，最厉害的是，他独创一套政治经济学，把经商跟治国在理论上打通，教给范蠡“强越七策”，然后飘然而去。
计然七策，范蠡只用其五，就帮勾践灭了吴，一雪会稽之耻。功成之后，范蠡想起老师的忠告，决定引退。当然还有一个重要原因，他觉得老师那么厉害，他的计策既能治国，自然也能发家，我也该为自己考虑了。
离开越国之前，范蠡还把老师的忠告原汁原味转赠给好友文种：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”鸟尽弓藏兔死狗烹，早移早安。
文种不听，后来果然被勾践赐死。
为了有始有终，范蠡还给勾践写了一封辞职信，说我任务完成了，世界那么大，我想去看看。勾践说你赶紧给我回来，政治方面可以协商，你敢走，看我不弄死你。范蠡说您是君王你咋说都行，反正我资产都转移了，爱干嘛干嘛，拜拜您哪。
于是改名换姓，小舟从此逝，江海寄余生。
(别想得美，正史没西施啥事。)
当然了，五湖四海之间飘泊，只是为了迷惑勾践，当时越国国内“不要让范蠡跑了”的呼声甚高，不用勾践下令，想追杀范蠡的爱越者肯定为数不少。
玩够了，范蠡又移民齐国，改名鸱chī夷子皮——这名字大致可以理解为“酒囊饭袋”，用来自勉，可见他有多低调。
没想到，定居齐国没多久，范蠡再一次准备转移资产了，这一次的目的地是陶邑。
陶邑，就在今天山东省荷泽市定陶区，原来是小诸侯国曹国的国都，也叫陶丘。就在越灭吴之前十几年，曹国被宋国给灭了，所以现在是宋国的地盘。
范蠡想离开齐国，有可能是他到齐国的时候，正好是“田氏代齐”的时间节点，齐国也正乱着，很难安安静静地做生意。但跟着他的人有不理解的，说：“陶今为宋所据，宋乃不宁之国，子曰'乱邦不入’，何弃越、齐之强而就宋之弱也。”
陶邑现在属于宋国，可宋国是有名的“不宁之国”，一直处在动荡之中，自身难保，您对局势一向看得很准，怎么抛弃了越、齐这样的强国，反而要移民弱国呢？
于是，范蠡就说出成语“有市无恐”来：“陶居天下之中，诸侯四通，货物所交易也，纵朝曹暮宋，有市无恐也。”
陶邑位于天下的中心，也是各个诸侯国的交通枢纽，货运四通八达，是春秋时期唯一的大型货柜码头。范蠡认为，不管陶邑将来属于哪个国家，城头变幻大王旗，只要市场还在，自由贸易还在，就没什么可怕的。
说到这里还得再扯几句闲淡：当时的所谓“天下”，疆域其实很有限，东西南北，大概也就以今天的山东、四川、湖南、河北为界，出圈就不是“天下”了，所以，“天下”的地理中心，确实就在陶邑一带。巧的是，这几年宇宙中心之争，从五道口到铁岭，最近又转移到曹县，曹县在哪儿？山东荷泽啊，定陶的南边就是曹县啊，这足以证明，曹县自古以来就是天下的中心，当然也就是当之无愧的宇宙中心了。
不服来辩。
除了是天下中心之外，陶邑在地理上还有一个重要的便利之处：不久之前吴王夫差为北上争霸而开凿运河，又使得位于济水边上的陶邑水运交通更便利，从这里逆流而上，可将货物运抵秦、晋，顺流而下，又能到达齐国都城临淄，南方的吴越、楚国，也不在话下。
可以毫不夸张地说，这是一个崭新的大航河时代，在陶邑的卖家眼里，全天下都是包邮区。
当然，一个地方能成为商业之都，也离不开政权的支持。陶邑，其实是在被宋国纳为神圣领土之后，商业才真正发达起来的。
因为宋国是商王室的后代。
知识点来了：生意人为什么叫“商人”，贸易活动为什么叫“经商”，就因为商这个民族是最早开始“物物交换”的，供交换用的货物，就被称为“商品”，交换活动，就被称为“商业”。当年商纣王被灭之后，周天子对商王室没有斩尽杀绝，而是把这一带封给了纣王的长兄微子启，让他续继殷商香火，所以，宋国发扬商人重贸易的优良传统，一直是春秋诸侯中商业活动最活跃的。
范蠡到了陶邑，再次证明了他的人生选择是正确的。他改名为朱公，“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。就是说，他在陶邑定居、经商十九年，有三次赚到了千金之财，他一次次把钱财疏散给沾亲带故或无亲无故的穷人，热心公益，成为大善人。
“后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公”。年老识衰之后，范蠡退居二线，把商业集团交给子孙去打理，成了亿万富翁，所以，后世把富人都称为“陶朱公”。
对，“陶朱公”一词就是这么来的。但后人对范蠡的评价，最高的还不是这个，而是“商圣”，商人中的圣人，跟孔子、关羽并列，进入中国历史圣人榜Top.10。
当然了，范蠡在商业上的成功，也得亏他是在一个对的时间来到了一个对的地方。陶邑因为商业太发达，富甲天下，让各国诸侯垂涎三尺。在范蠡死后一百多年，齐悍然灭宋，陶邑又成了齐国自古以来的神圣领土。才两年，秦、赵、韩、魏、燕五国连横攻齐，陶邑又被秦国占领，成了秦相魏冉的封邑。再过三十年，魏国公子信陵君窃符救赵打败秦国后，魏国雄起，觊觎陶邑已久的魏安厘王出兵攻打陶邑，此时秦国喘息未定，鞭长莫及，陶邑又被魏国给神圣了一回。
不过，魏也没笑到最后，又过三十年，秦在灭韩、赵之后灭魏，陶邑最终还是被秦给神圣了。
不难看出，从夫差开凿运河、陶邑成为天下商业中心算起，一直到秦灭魏(前225)，两百多年时间里，陶邑连“三十年不变”都做不到。范蠡在陶邑能有十九年的时间发展商业，可算万幸中之万幸。他坚信“有市无恐”，不能说错，但他再聪明也想不到，最后灭了六国，统一天下的，偏偏是最鄙视商人、最排斥市场的暴秦。
没辙，人家有虎狼之师，有恃无恐，全面碾压有市无恐。
历史，真的太虚无了，不批判怎么行。
造句
有市无恐，不造不死。