“親”应相“见”，“愛”当用“心”——繁体字中所蕴含的中华文化 (《语文报·四川专版》第1042期)

“親”应相“见”，“愛”当用“心”

——繁体字中所蕴含的中华文化

（《语言文字运用》第四课《神奇的汉字》）

江西省大余中学  程秀全

我们先看一看2015年03月04日两会时的一个报道：

法制晚报讯(记者 温如军 吴海浪) 在今天政协会议分组讨论中，著名导演冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字。冯小刚举例，如“亲爱的”这几个字非常有含义，“亲”的繁体是左边一个“亲”，右边一个“见”，组成了“親”，“愛”是在“爱”中加了一个“心”，这两字的含义是亲要相见，爱要有心。结果简化以后变成了“亲不见、爱无心”。

“我和张国立(演员)都认为，能不能选择50个或更多有含义的繁体字，增加到小学的课本里，让小学生感受传统文化。”冯小刚说。

冯小刚同志这样解释“亲爱”这两个字有道理吗？会不会像王安石说“波”“为水之皮”后，苏东坡以“滑”“为水之骨”来讽刺一样，属于牵强附会呢？不会，因为冯小刚这样解释“亲爱”这两个字，是有依据的。

在汉字的四种造字法中，形声字占了百分之八十二；形声字占这么大的比重，是因为依这种造字法造出来的字，既可以表读音，又可以表意义。如“想”字，上面的“相”表读音，下面的“心”表意义。但是，形声字除有仅仅表读音与意义之外，有的字还有会意成份，如上下结构的“惑”字，上面的“或”表读音，下面的“心”表意义；同时，“或”与“心”组合在一起又有会意的成份——“或”意为“或者”的意义，表示选择的多样性，“惑”字就是当人的“心”里有过多的选择的时候，人就容易迷“惑”。这个字的文化含义恰如《老子》所谓“少则得，多则惑”——人的选择多了，容易让人三心两意，犹豫计校，表面是留在余地实际上却让人容易误掉时机。冯小刚同志所举的“亲”与“爱”这两个字的繁体，其实就是形声加会意，结合起来既表读音又表意义，且有传统文化在其中。与“惑”相似的还有“愁”字，“秋”为声旁，“心”为形旁；同时含有会意成份，“秋”是个悲凉的季节，心上的秋天，便是悲苦忧愁。所以吴文英《唐多令》说：“何处何成愁，离人心上秋。”用拆字法开篇，表达愁情。

冯小刚说的繁体“親”字有“亲要相见”的意思，便是形声加会意，简化字把“见”字去了，却实会落下个“亲不见”的嘲讽，因为简化把这个字的文化意义丢了。同时，形旁“见”字，从简化字的角度来看，看不出它有什么含义，但追溯到繁体，却别有意味。“见”的繁体写作“見”，由“目”与“儿”组成。“目”在甲骨文中是象形字，写作

瑞典作家林西莉分析甲骨文中的“目”时说：“由于秦朝时统一了文字，‘目’的右上角高起来的所有线条都变成了直的。尽管如此，人们不需要太多的想象就能在今日‘目’字的后面看到古代的“目”字。”繁体的“見”字在甲骨文中写作

由一个站着或坐着的人和一只大眼睛表示“見”。繁体的“見”从造字法的角度来看，还是个象形字，但减化之后，上面的“目”变成了一个下框，它本身的含义便不能在字形上体现了。

正如课后“小试身手”一说的，“按照汉字简化的方法，给某个复杂的编旁换用简单的符号后，就可以依此类推，简化这个偏旁的所有汉字。但是可以发现这个类推并没有贯彻到底”，“見”字的上部分“目”减化为下框就没有“贯彻到底”，如“眉”字，“面”字，古文中分别写作

“眉”就是一只眼睛上方有毛；“面”用林西莉的话来说就是：“‘目’的周围是荒无人烟的大地。面皮一直上升到眉，向下到面颊，整个面孔就是一个平面，它起到‘目’的背景作用，是‘面’的最有特点的部分。”

其实，“眉”与“面”中的“目”不可变更，因为它有含义，繁体“見”字上面的“目”也不可变更，因为它有含义。从这个角度来看，冯小刚等提出的“选择50个或更多有含义的繁体字，增加到小学的课本里，让小学生感受传统文化”是有一定的道理的。

思考习题：

下图是“身”字的演变图及相关解说文字，请用不超过七十个字概括“身”字的文化含义。

这个“身”字到底是怎么回事？仅仅是一般意义上的一个胖子的写照吗？当人们仔细看那些最古老的“身”字时，就会发现很多，啊，可以说绝大多数，肚子上都有一个凸出的小点。如果看作肚脐的话，它的位置就错得离谱了……但是人们可以想一想，如果它是一个孕妇的形象，小点表示孩子，那就合乎逻辑了，啊，几乎是漂亮。有什么能比把“身”这个概念描绘成一个挺着大肚子的孕妇更好呢？当肚子里有了一个活蹦乱跳的生命时，确实身子会感觉到很沉重！

如果这种解释正确的话，解释金文中的“身”字大概就有可能了。它不仅再现孕妇的沉重的肚子，还表现了乳房。有趣的是，中国人使用“有身子”这句话表示怀孕了。

——瑞典·林西莉《汉字王国》

参考答案：

“身”字是一个挺着大肚子的孕妇形象。短撇表示人头，竖钩表示人脚，中间膨胀框形表怀有小孩的身子，其中两横分别代表乳房和孩子。