浙江一场“借种生子”引发的荒唐伦理闹剧

历史上曾有过一个极为著名的“借种生子”典故：

齐国相国田常，是齐国田氏宗族第8代宗主。在“多儿子多封地”的思想指导下，为扩大田氏势力，田常选了一大批美人充实自己后院，又让门客、侍从随便出入后院。这么做的结果就是，到他死时，儿子已多达70来个......

当然这些儿子多半是“借种”得来，连田常自己也弄不清哪个是亲生的，哪个是借来的，但他并不介意这事，毕竟对他来说比起亲子血缘，利用儿子多的优势强化宗族势力、把控齐国权力才是重点。

从此，田常成为了史书上的一朵奇葩，经常被人评点议论。

普通人是很难像田常一样不在意亲子血缘关系的，对男性而言，儿女是否亲生不仅涉及到尊严问题更会影响生活方方面面，如财产继承。

我们知道抚养子女是父母的法定义务，而这义务正是建立在父母子女血缘关系的基础上。男女双方是否结婚、是否离婚甚至孩子跟谁姓，都不影响客观存在的血缘之亲，如《中华人民共和国民法典》第一千零七十一条便规定：

非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。

不直接抚养非婚生子女的生父或者生母，应当负担未成年子女或者不能独立生活的成年子女的抚养费。

对夫妻双方而言，能顺顺利利要孩子是最好的，但如果夫妻一方或双方无生育能力，要孩子就会比较麻烦，一不小心还会影响婚姻关系，我们今天聊的这个案例中当事人因无生育能力竟选择“借种生子”，不料引发荒唐闹剧。

（当事人均为化名）

程亮和方琳小夫妻生活在浙江嘉兴，都是外来务工人员。2007年，两人登记结婚，程亮盼着妻子能尽快生下个孩子，没想到妻子迟迟未怀孕，小两口都为此着急不已。

起初，程亮以为是方琳身体有什么问题，但结婚次年去医院检查之后，他才知晓是自己无生育能力。这件事让程亮备受打击，虽然方琳没有因此和他闹离婚，但孩子的事却成了夫妻俩最大的心病。

程亮有个堂姐，堂姐和丈夫一共生育了3个孩子，一家五口每天的生活热热闹闹。每当看到堂姐一家的温馨，程亮便羡慕不已，或许是太渴望达成要一个孩子的愿望了，时间一长，程亮心中竟浮出一个念头：

堂姐夫的生育能力绝对没问题，不如向他借个种？

这是个很荒唐的想法，但程亮当时觉得可行，并且认真和方琳商量了。方琳也想要孩子，便同意了丈夫的建议，而堂姐夫听夫妻俩说完之后，表示自己愿意“帮忙”，后面的事顺理成章。

不过此事毕竟有些超乎常规，程亮夫妻不敢告诉堂姐，堂姐夫更不会主动和妻子说了。

2009年10月，方琳生下一个男婴，本来程亮不介意这孩子并非他亲生子，对夫妻俩而言有孩子是喜事，没想到孩子出生后，问题很快接二连三出现：

堂姐夫竟然要求与方琳继续维持亲密关系，遭到拒绝后恼羞成怒，向夫妻俩索要费用，并说要夺回亲生的孩子；堂姐夫一闹，程亮堂姐也知晓了他们私下达成的“秘密协议”，被瞒在鼓里的她大怒，也跑去程亮家吵闹，甚至与方琳动手。

为了解决孩子的抚养权问题，程亮和方琳在警方调解无果后转而寻求法院帮助。此案特殊之处在于，程亮和方琳为了要孩子选择的“借种生子”办法不仅有悖于社会伦理道德，也为法律所禁止，从法律角度而言程亮堂姐夫的确是方琳孩子的生父，根本改不了。

最终，程亮和方琳放弃了诉讼途径，听从法官的建议与堂姐夫协商，解决孩子抚养权问题。

因为无生育能力选择“借种生子”绝对不可取。虽然延续血脉、养儿防老之类的传统观念会影响人们的做法，但现代社会不比古代的封建宗族社会，行事的参照标准应该是法律而不是传统认知。

如果夫妻俩因此类问题想要个孩子的话，完全可以选择收养途径，或者通过人工授精方式。

夫妻一方或双方无生育能力，通过人工授精方式得到一个孩子，这孩子算不算婚生子女呢？

根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第四十条相关内容：

婚姻关系存续期间，夫妻双方一致同意进行人工授精，所生子女应视为婚生子女，父母子女间的权利义务关系适用民法典的有关规定。

民法典司法解释明确了人工授精生子的法律地位，但前提是“夫妻双方一致同意”。

在这种情形下，父母子女的权利义务，和一般婚生子女与父母之间的权利义务没有区别，父母应依法承担抚养义务，其他赡养、财产继承之类问题也不会有什么复杂纠纷，但“借种生子”，今天聊的这个案例已经足以说明其后果可能无法预料了。

想要孩子的愿望是可以理解的，但与此同时也应该考虑到人伦常情以及孩子的身心健康与成长，所谓“借种生子”，即使不论法律层面的问题，也实在过于自私，图一时之方便却可能引来无数麻烦，无论如何，不宜纳入考虑范围。