《秦始皇》⑤ | 焚书坑儒背后的秘密竟然是它？
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领读 | 辛峰
十点人物志出品
今天我们继续阅读《秦始皇》。
在昨天的阅读中，我们读到了秦始皇一统天下的过程中频繁遭遇刺杀，以及统一天下后修建万里长城的具体情况，还有在秦朝时候，长城之外的匈奴、东胡与月氏等民族的融合发展。那么，在此之后又会读到什么呢？
让我们开始今天的阅读吧！
韩非与李斯的恩怨
在整个春秋战国时代，有很多非常伟大的学者，他们提出了各种各样的学说和思想，与他人展开论战，史称百家争鸣。其中对后世影响最大的学派，是孔子所创立的儒家思想。
为了复兴周朝的礼乐，孔子煞费苦心，以先王之道，即以周朝的王道统治为理想境界，反对当世的统治手段，试图恢复礼的秩序。
最后由孔子和弟子们的思想一起，孕育出了一个崭新的思想，就此产生了一位稍早于秦始皇登上历史舞台的人物——荀子。荀子认为，人性先天是邪恶的，但后天有变好的可能。
荀子门下的弟子众多，韩非和辅佐秦始皇的丞相李斯都是荀子的弟子。李斯是楚国上蔡人，原本是吕不韦的门客，后因才华得到秦始皇的赏识，一路做到了丞相。
李斯受荀子性恶说的熏陶，想摆脱以世袭与血缘维持的封建势力对国家的统治。但凡是有才华的人，哪怕是自己仇人的孩子也可以重用。
在李斯看来，血缘抑或其他各种关系都属于私人的情分，徇私于执政无益。
李斯的基本思想是以法律来纠正人性的恶。正因为人生来就有可能做恶，才需要向好的方向引导。因此，性恶说很重视君臣关系，意在强化君权。
其次，君王依法执政，赏罚必须分明，要做到铁面无私，任人唯贤。如果触犯法律，即便是与秦始皇有血缘关系或亲密关系，也要遭到处罚。与此同时，任何人都不可以说君王的不是。
这种以人为本的理论虽有理有据，但已经脱离了荀子的学说。秦国原本就有法家思维，商鞅曾令法律成为一切的准绳，并以法律和重刑为政治奠基，让秦国走上了强国之路，基于法家学说处理政事是秦国的传统，李斯在理政时也遵循了这样的传统。
而李斯的同门韩非，则是韩国的公子，同时也是一位散文家。他略微口吃，不善言辞，但写得一手文采飞扬的好文章。秦始皇曾在读完他的著作《韩非子》之后对他欣赏至极，表示能见他一面便死而无憾。
日后，秦国开始扩张，在攻打邻国韩国时，韩国国君还命韩非作为使者前去秦国讲和。不过，韩非一到秦国，秦始皇就将他扣留，令他效忠秦国。
对此李斯感到十分不安，他深知自己与韩非在才华上有着无法弥补的差距，如果韩非效忠秦国，他将不再是秦始皇眼前的红人。地位也将不保。
再三思量后，李斯向秦始皇进言：“韩非是韩国国君的儿子，他表面上答应效忠大秦，想必最终还是会以韩国的利益为重。既然如此，不如趁早将他除掉。”
虽然秦国任人唯贤，不在乎对方是不是异国人，但若是不能为己所用，秦国也不想便宜了其他国家，直接杀了才放心。秦始皇的曾祖父秦昭襄王也是这样对待孟尝君的。
秦始皇对于韩非的想法同样是得不到就要毁了他，所以韩非最后被迫于狱中服毒身亡。韩非死于非命，《韩非子》却成了秦国的政治纲领。
这本书里写满了为君之道，认为君主应集权于一身，应冷酷无情，处事应刚正不阿。
在秦国统一天下之前，天下名义上属于周王室。周王室用五行之中的火德治理天下，而火后面就是水，水克火。充满野心的秦始皇便宣称自己以水德治理天下，而水恰恰是一种代表法家冷淡而冷静的东西。
封杀言论的缘起
著名的焚书事件发生在秦始皇三十四年（公元前213年）。所谓焚书，就是焚烧诗书的意思。事情的起因是，在一次宫廷宴会上，众人就分封制与郡县制的优劣展开了讨论。
在场有人认为分封制更好，将宗室贵族分封至各地，就算发生什么也无法推波助澜，国家灭亡了他们也会跟着灭亡。
听到这些言论，李斯认为不能再放任那些支持分封制的人肆意发言了，这样下去只会引来更多不满的声音。在当时的社会，这些批判君主和政府高官的反政府言论似乎更得民心。
在严刑峻法的压迫之下，百姓不能自由表达对现行体制的抗拒，所以，批判、讽刺时政的言论总是引得百姓集体拍手叫好。
这样的风气让李斯十分不满，在他看来反对秦国朝政就等于反对他。他觉得不能让别人随便诋毁，也不能再纵容这种风气，便建议秦始皇焚烧诗书。
被焚毁的书籍主要是与思想言论有关的，例如《诗经》，儒家以及诸子百家的书等。史书则只保留了秦国自己编篡的史书，而其余各国的史书都要全部焚毁。但所幸医学以及农业方面实用性书籍得以逃过一劫。
虽然被称做书，但在当时都是制成竹简或木简。竹简、木简价高，因此最后收集到的并不多。此外，虽说全部烧掉了，实际上朝廷的库存里也只有一部分。此举更多地意在限制儒家书籍在民间传播。
但按照当时的教学方法，主要都是夫子向学生口头传授，书本上的内容反倒是其次的。所以也有人认为焚书并没有什么用。但是秦始皇就是为了做做样子，也把有关思想的书都烧掉了。
焚书并不仅仅是对思想的封杀和控制，更是对情感的遏制。除了秦国，其他国家也有对本国历史的记录。
各国均有各国的史书，如果不烧毁其他国家编篡的史书，那么其他国家的人就会追忆他们先祖的事迹，怀念往事。
烧掉史书更多地是对感情的控制，而非对思想的控制。秦始皇就是要借此让其他国家的人对秦朝忠心，别再留恋过去。
坑儒的真相
坑儒与焚书被合称为“焚书坑儒”。坑指“土坑”，也指挖坑活埋。由于“焚书坑儒”的合称，大家通常会认为“坑儒”就是把儒家的学者和儒生扔进坑里活埋。然而，此处所说的“坑儒”，似乎并不是活埋儒生。
秦始皇在成为专制的独裁者后，开始希望自己能够长生不老。于是，各种奇奇怪怪的方士觐见秦始皇，奉上获得长生不老药的办法，以达到骗取钱财的目的。侯生和卢生这连个方士就属于江湖骗子。
他们拿了钱却不办事，秦始皇自然也就得不到长生不老药，盛怒之下便下令把他们抓起来。
侯生和卢生畏罪潜逃，逃走之前还不忘了在背地里臭骂秦始皇一顿。秦始皇得知后怒不可遏，对方士展开了大规模的搜捕。方士加上藏匿包庇方士的人，共计有460人被捕处死。
关于坑儒，流传的说法是活埋，但挖这么多的大坑是不现实的，所以应该是杀掉之后再扔进去埋掉。并且说是坑儒，也有可能玩的是文字游戏。
实际上被捕杀的并不是儒生，而是装神弄鬼的方士以及包庇他们的人。
秦朝的整个时期只有十四年，也并没有后世子孙为其留下什么记录。而写秦史的人，大多是和秦始皇毫无关系，甚至是推翻秦王朝统治的汉朝人。因此，秦始皇被丑化的可能是存在的。
结语
今天我们读到了李斯与他的同窗好友韩非的恩怨，还有秦朝在建立之后对言论控制的焚书事件，以及坑儒事件的真相。那么，在此之后我们会读到什么呢？让我们期待明天的阅读吧！
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