#每日学论语#4.23【2016-10-3】

#每日学论语#4.23【2016-10-3】

【原文】

子曰：“以约失之者，鲜矣。”

【译文】

用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。

【微言微感】

“约”，左边是“糸”，表示“缠束”、“绑定”；右边是“勺”，表示“专取一物”、“专注于一点”。也就是说，“约”，表示“专门对一件物品进行绑定”。引申义：专门就一件事给出不可改变的承诺。如果组词，可以是“约束”“约定”。

颜渊说，孔子对自己是“博我以文，约之以礼，欲罢不能”。这里的礼，应该和颜渊说得“约之以礼”应该是一个意思。我不由得想起“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视。”

老子在《道德经》里说：“失道 而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”他似乎对礼很有一些看不起，更是把礼当做是“忠信之薄而乱之首”。

孔子17岁的时候曾向老子请教过丧礼；25岁的时候和南宫敬叔一起专门跑到洛阳拜访老子学习过周礼的，按道理说，对老子的想法应该一清二楚，为什么痴心不改，一生奔波就依然如故坚持推行礼呢？

无规矩不成方圆。道没有了，德没有了，仁也没有了，如果连礼也没有了，礼崩乐坏，人心不古，那这个社会还有什么希望？

我常说一句话：说着说着就信了，走着走着就到了。

礼这件事，最好是先接受，发自内心，然后再去做，心有道、有德、有仁，有爱有礼，也就水到渠成，自自然然了。

但很多时候，不是这样的，我们面对的是小孩子，他心里没有仁义道德这些东西，那怎么办？

先做后说，边做边说。按照21天养成一个好习惯的理论，我们也可以从“知情意行”倒着来，用规训的办法，理解要执行，不理解也要执行，在执行中理解，在坚持中接受。循规蹈矩，习以为常，教育就是培养习惯。

就像微笑打招呼，开始可能你并不情愿，但这是规矩，是我们要求的礼，不做不行。开始推着走，慢慢习惯走，后来发现了这样做的妙处——和别人客气，别人也和你客气；对别人有礼貌，别人也对你有礼貌。

收获了回报，习惯了习惯，慢慢就不由自主见人就微笑打招呼了。

国外有一种理念：不要逼着小孩子跟大人打招呼。她们说，被逼打招呼，心不甘情不愿，会造成小孩子阳奉阴违。小孩子不愿意，被逼着假意和人亲近，对小孩子是一种虐待和伤害。

果然是这样吗？我不以为然。

小孩子哪有那么不堪一击？被要求和人打个招呼，就会让孩子留下心理疾病吗？

我不敢苟同。

人的成长过程，就是社会化过程，就是学会选择和担当的过程。

“已所不欲，勿施于人。”我们不希望别人对自己淡漠，就要学会主动热情对待别人；我们不希望别人对自己无礼，就要尊重和友善别人。

我理解“约之以礼”，有这么几层意思：第一，就是明确礼节规范，严格要求执行。喜欢要这样做，不喜欢也要这样做，先服从，再接受，然后习惯。第二层意思，就是先约定，自主确认，自主选择，然后再以礼节之；第三层意思，就是先礼后兵，先理后礼。道理说明白了，情感调动到位了，心中有仁，心中有爱，心中有信，然后去自觉自愿崇礼求真。

我一直反对不教而诛。强权法制，治乱重典，在法制观念淡薄的过去未尝不可；但是，法制、人权、公平、自由已经深入人心的当下，这显然不合时宜。

电影《放牛班的春天》《热血教师》，都有一个超级烂的学校，似乎管理还挺严，规矩还挺多，但是，教育者和教育者，管理者和被管理者，缺乏彼此的信任，缺乏发自肺腑的尊重，只是靠强权和惩戒，有规则和没有规则，有礼和没有礼，其实意义是一样的。

礼能发挥作用，一定是教育发挥了作用；心里想明白了，情感自觉自愿了，礼的执行和遵守也就水到渠成了。

约之以礼，成之以法，在之于道。自觉自愿的礼，靠的是心的能量。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。用于人与人交往的礼，一定是始发自我们的内心感受。仁爱在心间，智慧在胸怀，律法在脚下，循道而为，巡礼而行，一般是不会轻易犯错的。