《孔子家语》卷10好生诗解（全版）4君子敬人心導耳目三患五恥
《孔子家语》卷10好生诗解（全版）4君子敬人心導耳目三患五恥
题文诗：
子謂子路:見長者而,不盡其辭,雖有風雨,
吾不能入,其門矣故,君子以其,所能敬人,
小人反是.孔子又曰:君子以心,導耳目也,
立義為勇;小人者以,耳目導心,不愻為勇.
故曰君子,退之不怨,先之斯可,從已表率.
孔子有曰:君子三患:未之聞也,患不得聞;
既得聞之,患弗得學;既得學之,患弗能行.
有其德而,無其言也,君子恥之;有其言而,
無其行也,君子恥之;既得之也,而又失之,
君子恥之;土地有餘,而民不足,君子恥之;
眾寡均而,人功倍己,君子恥之.君子真情,
学而能行,知耻后勇,为人师表.魯人也有,
獨處室者,鄰之釐婦,亦獨處室.夜暴風雨,
釐婦室壞,趨而託焉,魯人閉戶,而不納之,
釐婦自牖,與之言曰:何不仁而,不納我乎?
魯人答曰:吾聞男女,不六十岁,而不同居,
子幼吾幼,是不敢納.曰子何不,如柳下惠?
然其能嫗,不建門女,人不稱亂.魯人对曰:
柳下惠可,吾固不可,吾將以吾,之不可學,
柳下惠可.孔子聞曰:善哉欲學,柳下惠者,
未有似此,期於至善,不襲其為,可謂智乎.
【全文】
孔子謂子路曰：「見長者而不盡其辭，雖有風雨，吾不能入其門矣．故君子以其所能敬人，小人反是．」
孔子謂子路曰：「君子以心導耳目，立義以為勇；小人以耳目導心，不愻以為勇．故曰退之而不怨，先之斯可從已．」
孔子曰：「君子三患，未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行．有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有餘民不足，君子恥之；眾寡均而人功倍己焉，君子恥之．」
魯人有獨處室者，鄰之釐婦，亦獨處一室．夜暴風雨至，釐婦室壞，趨而託焉，魯人閉戶而不納，釐婦自牖與之言：「何不仁而不納我乎？」魯人曰：「吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也．」婦人曰：「子何不如柳下惠？然嫗不建門之女，國人不稱其亂．」魯人曰：「柳下惠則可，吾固不可．吾將以吾之不可，學柳下惠之可．」孔子聞之曰：「善哉！欲學柳下惠者，未有似於此者，期於至善而不襲其為，可謂智乎！」
【原文】分段释解
孔子謂子路曰：「見長者而不盡其辭，雖有風雨，吾不能入其門矣．故君子以其所能敬人，小人反是．」
【译文】
孔子对子路说：“若见到德高望重的贤人，如果不能把话说透说完（即没有充分沟通，没有建立一定的交情），即使遇到狂风暴雨的天气，我也不会到他的家中去躲避风雨的呀，因为君子是一定要竭尽所能来尊敬贤德之人的（不能那么自来熟或者过分热情的）；小人的态度则恰恰相反（他们会突兀的要和人建立深刻的关系的）。”
【原文】
孔子謂子路曰：「君子以心導耳目，立義以為勇；小人以耳目導心，不愻以為勇．故曰退之而不怨，先之斯可從已．」（言人退之不怨先之則可從足以為師也）
【注释】導---导[dǎo] 指引，带领：. 传引，传向.启发：愻--xùn 古同“逊”，谦逊。逊----xùn 退避，退让：谦让，恭顺：
【译文】
孔子对子路说：“君子用心志引导耳目，把宣扬施行道义作为勇敢（义不容辞，以礼为标准，原则性极强）；小人用耳目引导内心，把不驯服不顺从当做勇敢（洋洋自得，原则随环境变化，以桀骜不驯作为勇敢的象征）。( 简单地说，就是君子知道自己内心所求，从而引导自己去学习、观看、听闻所需要的知识；而小人则不然，总是以看到的、听到的左右自己的内心，没有主见，也没有道义，并且把不知好歹看做是勇敢和骄傲）所以说君子被屏退也不抱怨，让他带头也能做好表率，使别人能跟着他做。”
【原文】
孔子曰：「君子三患，未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行．有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有餘民不足，君子恥之；眾寡均而人功倍己焉，君子恥之．」（凡興功業多少與人同而功殊倍己故恥之也）
【注释】患---huàn1. 忧虑：
【译文】
孔子说：“君子担心的事有三件，自己没有听说过的知识或道理，担心不能听到；已经听说了，担心不能学到手；已经学到了，又担心不能实行。（君子感到可耻的事有五件）担任一定的职位，却不能发表应有的意见（有较高的道德修养，却没有留下言论说法），君子感到可耻；发表了意见却不去实行（有言论却没有实践），君子感到可耻；实行中半途而废，君子感到可耻（也可以说，某些基本的道理，我们不了解，就是引以为耻的。而知道了有某些关键的学问，我们不去学，也是应该引以为耻的。学了却不去用，也应该引以为耻的。所以听老师或别人说说，是学习的开始；模仿老师或别人的行为，是学习的过程；落实到实际行动中，是学习的目的。）；土地有余而劳动力不足（有土地却没有百姓来依附，表示德行有欠缺），君子感到可耻；老百姓平均分东西，每人得一份，而自己却多拿一份（出的力和大家一样，可是得到的功劳和奖赏比别人多）（领导的百姓人数多少一样，而他人取得的功绩是自己的数倍），君子感到可耻。 “
【原文】
魯人有獨處室者，鄰之釐婦，（釐寡婦也）亦獨處一室．夜暴風雨至，釐婦室壞，趨而託焉，魯人閉戶而不納，釐婦自牖與之言：「何不仁而不納我乎？」魯人曰：「吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也．」婦人曰：「子何不如柳下惠？然嫗不建門之女，國人不稱其亂．」魯人曰：「柳下惠則可，吾固不可．吾將以吾之不可，學柳下惠之可．」孔子聞之曰：「善哉！欲學柳下惠者，未有似於此者，期於至善而不襲其為，可謂智乎！」
【注释】釐---[lí] 古同“嫠”，寡妇。嫠---lí-寡妇：～节（指封建社会寡妇的节操，夫死不再改嫁）。嫗---妪yù年老的女人：
【译文】
鲁国有一男子，独自居住在一间房子里，他的邻居，是个寡妇，也单独住在一间房子里。一天夜里，来了暴风雨，狂风四起，倾盆的大雨将寡妇的房子给打垮了。此时，寡妇赶紧快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门，让她暂住一晚，以躲避暴雨。正值夜晚，鲁男子听了寡妇的要求，并没有开门接纳她。寡妇从窗口向他责问道：“您为何这般不仁慈，不肯接纳我啊？”鲁男子回答说：“我听说男女之间不到六十岁，是不可以同居一室的，现在，您还年轻，我也正年轻，所以，我不敢接纳您啊！”妇人说：“您怎么不学柳下惠那样呢？他曾经夜宿郭门，有女子来投宿，因恐怕其冻死，让她坐在自己的怀里，给她取暖，直至天明，都没有发生违德之事，国人也称赞他坐怀不乱，并没有说他乱德啊。”鲁男子答道：“柳下惠他可以那样做，但是我却不可以，我将以我的不可以，学习柳下惠的可以。”
当孔子听到了此事之后，称赞鲁男子道：“多么难得啊，想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的，期望能够达到至善（希望学到柳下惠最好的为人之道），却不会盲从其行迹（不因袭他的具体做法），真是一位有智慧的人哪！”