慎言养德，慎行成志，慎众修身

世事如棋，一着不慎满盘皆输。做人处世常以一个“慎”审视自己，才能在人生路上走得更平稳。

慎 言

说话是一门学问，慎言既不是沉默，也不是滔滔不绝。而是反复思考后，负责任地说话，做到言必适时，言必适性，言必适度。

曾国藩有言：“行事不可任心，说话不可任口”。他刚入翰林院不久，父亲庆生，发小前来祝寿。

此时的他在官场正是风生水起，于是便拉着对方大谈特谈官场事迹，毫不在乎对方的感受，引得发小挥袖离去。

此后曾国藩反思自己之过，与人交谈时恪守“慎言”原则，以德行服众人。

慎言，不光是对别人的体谅，也是对自己的保护。

常言道：“祸从口出，言多必失。”一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。一个管不住自己嘴的人，注定无法掌控自己的人生。

苏格拉底曾有位学生迫切地想要向他分享一个“爆炸性事件”。苏格拉底反问他：“你告诉我的话，用'三个筛子’过滤过了吗？”

这三个筛子分别是：真实、善意、重要。

因为只有真实的事件说出来才会被信赖，善意的表达不会引起他人反感，重要的事说出来才有价值。

古人有言：“涉世，以慎言为先”。目的是告诫我们处世，以谨慎说话为首先。

很多时候人们评价一个人最直接的方式，就是看他说了什么。

而慎言，是我们行走世间的一张保护伞。

慎 行

《吕氏春秋》有言：“行不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔无及。”意思是凡事都要经过深思熟虑，不深思熟虑，就像盲目奔向深溪，即使后悔也来不及。

真正的自由从来都不是随心所欲，而是自我主宰。

司马懿能在乱世之中笑到最后，得益于他一生坚持慎行，从不鲁莽行事。李逵人虽仗义耿直，但也因莽撞性急，引来不少祸端。

慎行之所以重要，是因为有些事一念悬崖勒马，一念失足成千古恨。做到事前多思虑，才能事后少后悔。

明朝首辅大臣徐溥一生严于律己。他在书桌上放了两个装豆子的瓶子，时刻提醒自己慎行。

每当自己做对一件事，就往瓶中投一粒黄豆，相反行为上有什么过失，就往另一个瓶子内投一粒黑豆。

这两瓶豆子时刻提醒他做事三思而后行，久而久之，黄豆越积越多，而黑豆的数量几乎没有变化。

人人都懂大道理，但做事前留几分钟思考再行事的人，才是真正的修养与智慧。不成功，不是因为懂得少，而是做不到慎行。

安东尼·罗宾斯曾说：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就无法掌握”。

人生没有回头路，每一步都经过深思熟虑，才能不枉游历人间一趟。

前进道路曲折蜿蜒，你永远不知道哪里藏着陷阱，越过山丘等待你的是山河还是沟壑。而慎行，是我们在人间赶路的一个指南针。

慎 众

这几年，我们总喜欢说教养这个词，但中国人最缺的教养，可能就是在公共场合能够约束、规范自己行为的教养，也就是“慎众”。

我们经常能看到这样一些现象：过马路的时候，只要凑够几个人，人们便可以一起壮胆走，完全无视红绿灯。旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾的现象更是屡见不鲜……

这些现象的频繁出现，无非是因为很多人抱着这样的心态：

别人都在做，我为什么不可以，公家的东西不用白不用，坏掉对自己没损失，有什么必要去爱惜呢？

真正的高贵不是宝马香车，衣着光鲜，而是融化到骨子里的，在日常生活中自然而然流露出来的优秀品质和良好习惯。

正如哲学家莫尔在《乌托邦》一书里说过，金银远远赶不上铁的用处大，道理很简单，为他人着想的人，即使自己给出的只是铁，于别人来说也会成为金。

赠人玫瑰，自己的手中也必有余香。

任何时候都能做到换位思考，能够以同理心去为别人着想的这一份善意，就是门槛最低的高贵，也是慎众的教养。慎众，是我们在名利场中的一个定心针。

人生得失荣辱或有运气机缘作祟，而一个慎字藏着一个人的德行修养和精神层次。慎言才能养德、慎行才能成志、慎众才能修身。

为人和处世，做好一个“慎”字足矣。