“房事”不断，令人情何以堪

雨珠怎样在
我们七情六欲的羽翼上敲击
纠缠不清的透明体，在残酷的洗礼中
将灰暗的愿望凋敝。

----索因卡  (尼日利亚)

“房事”不断，令人情何以堪

▷菩提之恶花

1

翻阅王澍教授的《造房子》，忽然汗流浃背，羞愧不已。作为建筑界的诺贝尔奖，普利兹克建筑奖的获得者，王教授在文字里带领我们从建筑出发，却又不止于建筑，开始了一趟房屋文化之旅，最后不免触及当下人人关系重大的居住空间等到了现实问题。

今年上半年的数个时间段，恰好在吴越纵深之地杭州徘徊了几回，因为之前学习工民建榆木疙瘩不开窍的缘故，虽远离了这个行当，却在看了《造房子》之后特意去位于转塘的中国美术学院象山校区，大师的手笔果然浓淡相宜，步履所至，无一不赏心悦目，人文情怀一览无遗。

王澍的文人情结在他的设计作品上可见一斑，除了上述的校园，还有宁波博物馆、宁波美术馆、上海世博会宁波滕头馆、垂直院宅（杭州钱江时代）、杭州南宋御街综合保护与改造等等，他以文人意气造房子，追溯山水意境、园林情趣，创造出具有恒久性的作品。

可惜王大师们的努力终究挡不住物质欲望滔滔而来，其中杭州钱江时代房价每平方早已逼近三万元，所谓的人文意气，非得有一掷千金的土豪才能hold得住，金钱驱魔乱舞在类似的地方重复不已。

如今，再瞧《造房子》，刹那有了何不食肉糜的寒战。文化和人文对于大多数终身为了一居之宅奋斗的普通人，无异于画饼充饥。追求美错了吗？在城市大拆迁中左右逢源，“这种从小处入手的小观念因其不得彰显而成为一种理想，因其被贬抑而成为一种关于自发性美好社会的虚构图景”，换句话说，幻影破灭，包含了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无奈。

2

考古证明，国人老祖先的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时无非两种，半坡为代表的北方建筑模式，半地穴式房屋和地面房屋；河姆渡为代表的长江流域及以南地区的建筑模式，架空式干栏式建筑。

当然之后，随着权利的欲望，王侯将相，城头变幻大王旗，房屋建筑越来越是个社会现象。宫殿，府邸，宅院诸如此类，各色人等，各得其所，露天地里，颠簸流离的人儿，照样风餐露宿，居无定所。

时值今时，房屋的问题考验着人一辈子，北上广深杭自不用说，许多人想通过读书改变命运，在那里更像个童话。在大量人口迁入之后，一二线城市房价不是由当地居民收入水平决定的，而是由经济体整体财富、贫富分化水平、富有阶层迁入、房屋供应能力等决定的。

这一切普通人读懂无疑天方夜谭，这个问题越来越像个心理学命题。倾其全家之力的房屋，由于价值巨大，增幅惊人，除了基本的居住功能，房子的多寡、大小以及所处的地段等等使用价值被完全忽视，更成为财富的象征乃至成功、奋斗的标杆。

其中房价的暴涨已经触及大多数人价值观的底线，无论如何，谁想要摆脱这种冲击，非金钱不能，至于房屋所附加的人文文化等等，在物质的面前溃不成军。房屋于许多在底层打拼的蝼蚁们而言，终于变成幻影一般的梦境，像卖火柴的小女孩点燃完手中的火柴取暖，只能各安天命，继续生活。

【油画：约翰 弗雷德里克（挪威）】

- The End -

【菩提之恶花】

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