孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
【孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这里“史”作虚夸，虚伪讲，看来所谓的史，应该包括所谓的“正史”多多少少都有点虚夸的成分。联想到网络上谈“史”的文章，不禁想问：有多少真实的成分呢？人们在读“史”时，最好保持下“姑妄听之”的态度！】
（图解）南怀瑾先生谈文化：质胜文则野，文胜质则史
文化的重要性
在孔子的思想里有这一点，不过表达得不很具体，就是“文化的同化”这点古人不知道。假使唐代就知道了文化是政治战的一个最大的力量，那中华民族今天的国势，还不止是这样而已，很可能西面已经到了欧洲。
其次要注意的，近代东西方文化思想沟通以后，大家都知道了这一点，所以各国之间，在侵略别国以前，先作文化的侵略，最后消灭一个国家，也是靠文化。像第二次世界大战时，日本人知道了这一点，所以他每占领了一个地方，一定要当地人说日本话。他不像元朝的蒙古人，也不像汉代、唐代的外来民族，进了中国跟着说中国话。乃至把历史文化都改变。文化虽是看不见的东西，但是力量很大。
现在我们知道战争中包括心理战，也非常重要，文化战还是口号，没有具体的东西拿出来，尤其现在我们在提倡文化复兴，我个人的观点，我们的文化是在衰落。像我们手边拿来研究的东西，就是真正中国文化之一，而且是非常有用的，但是却只有少数人去看它。
我们肩上的两负重担
我们现在两副重担挑在身上，一面要维持自己传统文化的德业，政治的道德，人伦的道德，承先启后，这是一副担子。另一方面是要如何配合这个时代的迫切需要，而这个需要是讲利害的，但在利害之中，要灌输进去我们固有的道德文化思想，这就是我们今日的处境，是一个非常困难的处境，也许在一两百年以后的历史上，会写我们非常了不起的好处，因为我们今日所挑的担子，比古人挑的还要重，还要困难。
所以我们读了苏秦、张仪两人的传记资料，了解了他们当时的历史，拿来比较今天，就知道今天有如何的困难。
质胜文则野，文胜质则史
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
“质”是朴素的本质；“文”是人们由实践中得来的经验、见解累积而成的人文文化。本质必须加上文化的修养，才能使人离开野蛮的时代，走进文明社会的轨道。
“质胜文则野”，但是如果完全顺着原始人的本质发展，忽视文化教育，则文化浅薄，流于落后、野蛮。“文胜质则史”，如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人的本质，就是过于斯文了。
南怀瑾先生博贯中西，他认为中外历史皆如是，一个国家经历了百年多的太平盛世之后，国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却异常发达。艺术文化特别发达的时代，也就是人类社会趋向衰落的时候。罗马鼎盛时期，建筑、艺术、歌舞等随之渐渐发展至巅峰，而国运却转向衰微。
国家文化如此，个人亦如此。社会上有才干、有所成就、对社会有贡献的人，并不一定是学校里的好学生；同样，学校里功课好、老师喜爱的学生，迈入社会后也不一定会成就伟大的事业，反而多半会“泯然于众”。这恐怕也是教育的缺陷所在。