战国 205 宋玉二三事——发明了形容美女的词
上次和您说到楚国两个明白人屈原和庄辛的故事,有明白人自然也就会有糊涂蛋，这些人就是所谓的王族亲戚还有男宠了。这些人当中俊朗，政治腐败，耗费国家经济那是必须的了。为什么这么说呢，楚国的这些封君，除了垄断朝纲政坛之外，往往有大片的私田，那显然就是偷税漏税的大户，而且还可以征收城市农贸市场的商业税和手工业税归为自家所有。为什么当年李兑呀魏冉呢，这些人就想征宋国的陶邑呢？不就是看中他肥得流油的商业税吗？这些皇亲国戚所谓的封君的政治大鳄等等都利用手中的政治特权倒买倒卖搞运输发财。
比如楚国的封君鄂君在他手上就有水路运输许可证和免税过关特权，拿到现在来说那就叫公开走私，这些人利用手中的特权经营商业和手工业而且发放高利贷，史书上说他们私家负重于王室，意思是说私人财产比国家财产还要丰厚。
钱多了花不完了怎么办呢，这些蛀虫们就可以养成千上万的小蛀虫，也就是在自己的门下养食客，名誉上这些食客，那只是白吃白喝，但到关键的时候，他就是给自己的主人出谋划策，哪怕自己的主公背叛了国家也毫不犹豫，谁发工资我给谁卖命啊。这些人和国家争税争利，显然是国家经济的蛀虫，他们肥了国家却穷了，他们笑了人民就哭了，这个国家基本也就在走下坡路了。
战国时的这些例子拿到后世也有很典型的参照意义，比如在明朝朱元璋就弄了很多的封王，这和战国时期的封君是同一个意思，受封的都是朱元璋的子子孙孙，让他们白享福不用干活的，结果到了明朝嘉靖年间每年供给京师的米是400万石，这就是国税，而各地封王征收的陆米是853万石，这也就是地税，地税比国税足足多了一倍有多，国家能有好日子过吗？
在中国几千年以来，这些特权阶级，下虐百姓，上逼中央，向中削弱国库，根本早就应该从历史的长河当中淘汰掉，不过遗憾的是，好像这些人从来没有被淘汰过。
说回战国，当时楚国的这一些封君，也就是特权阶级，总数是各诸侯国当中最多的，他们所导致的政治腐败和经济削弱，在白起攻下楚国首都的时候已经展现的淋漓尽致。楚顷襄王是如何受亲族封君和男宠封君们的糊弄的，史料记载的不多，不过我们可以从一个人的身上看到一个侧影，这个人就在楚顷襄王的驾下，是一个受宠的美男子，这个人叫宋玉，宋国的宋、玉佩的玉。
说到美男子，我们总是不由自主的说上那一句话那叫貌比潘安呢。这个潘安是后来西晋的文学家原名叫潘岳，他对自己的结发妻子一往情深，妻子去世以后他也没再娶，所以貌比潘安的意思还有一重，说明这个男人非常专一。但宋玉似乎比起潘安来也一点不差，而且时间要更早一点，不过，宋玉的出名除了他的帅以外，还有一个很重要的原因，因为相传他是屈原的学生，辞赋写得非常好，是屈原之后一个著名的辞赋家，他手上的作品流传到后世的，包括《高唐赋》《登徒子好色赋》等等都非常的著名，在这些作品当中出现了好几个我们耳熟能详的词语，我们就取其中的一段和您分享一下。
原文是这样的：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。
这段话是什么意思，楚顷襄王试问宋玉，“小宋，人们现在经常在背后议论你，对你很不满意，是不是你哪里行为不端呢，要好好反省检讨一下。”宋玉这个人很聪明而且能言善辩，张口就回答了：“大王您知道吗，有一个人在市中心唱歌，他一开口唱的是《下里》、《巴人》这样一类的通俗民谣，大伙特熟悉，几千人跟着一块儿唱。后来他又唱起了《阳春》、《白雪》这样高深的曲子，结果呢只剩下几十个人跟着唱，最后他唱起了商调羽调和徵调谱成的曲子，大伙通通都走开了，只剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱了，可见，曲子越深，跟着唱的人越少哦。”
宋玉这番话就是帮自己辩解了，意思是说，背后议论我的人，那都是不懂我的人，那都是下里巴人，我这阳春白雪，能理解的人当然少了，您留意了宋玉在一段话里给我们发明了三条耳熟能详的词语，到现在我们经常用，下里巴人、阳春白雪以及曲高和寡，这《下里》、《巴人》吧指的就是流行歌曲类似于现在的《月亮之上》《最炫民族风》之类的，《阳春》、《白雪》是两个曲子是当年春秋时期，诗涓的作品，这在讲春秋的时候，已经为您提到过了，把他连在一块儿说指的就是高雅的歌曲,至于曲高和寡什么意思嘛，不用多久。你懂得在某些会议上，某些干部作汇报的时候你就能深刻体会到了。
宋玉发明了曲高和寡的成语，总算蒙混过关，不过没过几天又有人民群众来反应宋玉生活作风有问题。这次来的是一个叫登徒子的大夫，他对楚顷襄王就说了，“大王啊宋玉这个小人模样长的是不错，说话也挺逗的，那确实有歪才，而且据说那方面的欲望特别旺盛，简单用大白话来说就俩字儿：好色， 我斗胆劝谏大王您平时和他在一块玩就算了，可千万别把他带入后宫，我猜您也不太乐意带绿帽子吧。”
楚顷襄王听了登徒子这么一说，一想好像真有那么回事哎，心一紧，就把宋玉给叫来了：“哎，那个什么小宋，听说你挺受女人欢迎的，而且你也挺猛，登徒子说你好像经常给人戴绿帽，有这回事吗?”宋玉一听心里咯噔的跳了一下心想坏了，这一回如果应对不好脑袋都要掉，大头都掉了，还到哪去享受幸福生活呀.于是当场就反驳了：“大王哇，你看这登徒子这话说得太损了这是，完全没有这回事，相反的好色的不是我，恰恰就是登徒子他自己呀。”
楚顷襄王一听这有意思了，这哥俩儿狗咬狗咬起来了。于是就问你这话怎讲，宋玉就说了：“大王我小的时候出过国，知道中原一带最漂亮的那是郑国和魏国妞，最风流开放的那是邯郸妞，哪怕是整过容的韩国妞我也阅览过，但我从来坐怀不乱。我知道那天下的佳人莫若楚国，楚国的美女，嘿，莫若我们的街上，在我们街上最勾魂儿的，您知道那可是我东边邻家美眉，那东邻妹妹，增之一分太长，减之一分则短，打粉吧就太白，抹胭脂吧就太红，眉毛像翠羽，肌肤像白雪，腰如束素， 齿如含贝，嫣然一笑，哎呀这个阳城呢下蔡呀等等的干部群众的通通集体流鼻血呀，就是这样的美女还经常爬到墙头上对我进行偷窥，天天对我放电眼诱惑可是整整三年时间，我就没爱搭理她，为啥啊，我不好色，可是可恶的登徒子，那全然不是这回事，他家的媳妇儿，那叫一鸡窝头兔子嘴招风耳老虎牙走路偏瘫，身上长痣，屁股长疮，哎呀那丑的那叫一惊天动地可歌可泣呀，可是登徒子还偏偏喜欢她， 还一连和她生了五个孩子，大王您自己看看这个家伙该有多好色。”
楚顷襄王仔细想了想好像这逻辑也不太清楚，怎么人家登徒子娶了个丑媳妇儿就叫好色呢，这个圈儿没绕回来，不过宋玉对那东邻家的美眉一点不来电，拒绝人家的勾引这好像倒是能说明宋玉不太好色吧。
于是乎这个机警善变的奶油小生著名的大帅哥和文学弄臣以及诡辩家演说家宋玉先生又一次逃避了人民群众的揭发检举，而且不好意思，他又发明了词语，比如“东家之子”，也就是他说的东边邻居家的美眉就成了美女的代言词，这就所谓的邻家美眉型的美女了，所以到了后世一些文人雅客，形容漂亮美眉，都不叫靓女了，看见漂亮姑娘就叫靓女呀美女呀，俗，这就是下里巴人的形容方式，文人雅客见到漂亮美眉，那都说是东家之子或是东家之女的，或者干脆更简单，叫“东邻”。比如说唐朝的诗人李白曾经有这么两句诗是形容美女的，那叫“自古有秀色，西施与东邻”。
除了发明形容美女的词之外，宋玉还把一个人给折腾得够呛，这个人就是在背后说了他一句坏话，可宋玉呢，却让他背了几千年的黑锅，到了现在，这位朋友的名字还是色狼的代名词，这位可怜悲催的家伙，就是那个来打小报告揭发宋玉的登徒子，从那以后人们就把“登徒子”作为好色的人的代表，好色的人你叫他登徒子就对了。您看看这位荡妇得罪谁不好得罪的宋玉，这就叫天不怕地不怕就怕流氓有文化，他的一句话让你遗臭万年，看你服不服。
除了自己的生活作风有问题之外，宋玉也很善于帮自己的领导拉拉皮条，有那么一次他就给楚顷襄王弄来了一个神仙姐姐一起过夜。话说郢都被白起攻破之前有那么一回，宋玉陪着楚顷襄王去云梦泽休息度假，云梦泽这个地方，一向以来都是楚国王室的度假区。
这一天的云梦泽，有很多的水气在翻腾变幻，既然叫云梦泽，这里云雾多，那也是很自然的现象，可是这位帅哥宋玉为了讨好老大，却硬说这一片的水蒸气，那是巫山神女，楚顷襄王继承了他老爸楚怀王的好色的基因，就赶紧问了，到底怎么回事，宋玉就说了：“大王巫山神女，那是炎帝神农氏的小女儿长得那叫一漂亮啊了，她的名字叫瑶姬，红颜薄命。不知怎么的就害相思病死了，死了以后就往来于巫山之际，经常霸占过往的帅哥，想当年大禹也曾经在这里和她眉来眼去，结果她送给大禹一本治水的宝书，先王楚怀王也曾经在这里邂逅过这一位巫山神女。先王一瞧这美女长得那一叫飘渺美丽和热情，而且主动要求为先王提供全套服务，于是怀王幸之，云雨之后，神女给先王还留下一段口讯，说妾的住址在巫山之阳，身份是旦为朝云暮为行雨，就是说白天睡觉晚上工作，希望你有时间都来找我，楚怀王听完这个神女就不见了，看见的只是飘向乌山顶上的一片云呐。”
好吧，在这里我们不得不衷心佩服的再说一句，宋玉太牛了，他又在这段话里，发明了一句成语，那就是“朝云暮雨”，比喻的是男女的情爱和欢会，成年的朋友你懂的，在这里我们就省去1500字的解释了。楚顷襄王听宋玉这么一说，对神女也产生了无限的遐想，更佩服自己老爸的浪漫，而就在这一天晚上，恍惚之中，他也邂逅了这个神女而且在梦里，他们两个就电闪雷鸣啦，用宋玉的话来说就是，精“交接以来往兮,心凯康以乐欢”呢，云雨尽兴之后，神女留下了自己的玉佩，然后又像云一般消失了，醒后的襄王那叫一惆怅了，想再去找她的时候，很可惜再也找不到神女，这就是我们现代人所说的襄王有意神女无心呢。
神女走后，楚顷襄王长吁短叹，抱着被子，空想了许久，命令宋玉写了《高唐赋》和《神女赋》，两大篇作品里表达自己对神仙姐姐的崇拜，这两篇作品修辞华丽铺排静景，可以说是写得华丽胡哨的，被后世的文人，特别是具有浪漫主义情怀的文人，传送良久。
楚顷襄王拿着宋玉写的赋，一有时间就拿出来温习回味自己是怎样和神女朝云暮雨的，以至于襄王好乐而爱赋而不以天下国事为事，意思是说，就不再干预朝政了，在这样一种状况下，郢都终于失陷了，云梦也是故国不堪回首明月中了。再想去巫山和神女神交，那也是去不了了，楚顷襄王已经仓皇逃到东面，无力刷新政治，只是听评腐朽顽固的贵族势力，继续败坏楚国剩下的政治和经济，他所能做的也只能是东报与陈，也就是在陈地好好地折服吧，偶尔的也在宋玉的大赋当中细细回味巫山神女的风情，以舒缓长夜的无聊，后世李商隐对楚秦襄王，有一句叹气叫如何一梦高唐雨，自此无心入武关，楚顷襄王的稚气也伴随着楚国的运气，一步一步走向下坡路了。
文案校正：雨滴
音频剪辑：美好之事