曹旭：我的雪园，梨花开
早晨上班之际，黎明之前的天空，飘下微微的雪花，只是刚刚落地，就神奇的融化，没有踪影，只有淡淡清凉的味道，融化于周围的气息；更不会邂逅来往的车灯炷上，飞舞着那冰凉的素花的影，曾经雪在燃烧的旧梦。而且，在略显焦急的等候公交之间，东方渐渐亮了，神秘在恍惚之间隐形了；到了郊外的单位，整个院落里潮湿迹象也无踪，更逊于市内之间的多情。
想到一个人在公众的场合说道：不以物喜，不以己悲。好像他真的达到了这种人生境界------没有风雪寒暑，不计获得或失去。但是，当生活或者工作遭到变数，甚至劫难，在人群之中，他的这些宣言，好像只是说给自己，安慰自己，也不是狡黠辩解，或者仅仅是小小的虚荣。他只是说：“来者不拒，去之不留；不以来喜，不以去忧”。低言自语。
那古代贤人在此立德的层次和境界，到底如何规划如何厘清？如何做到真的宠辱皆忘把酒临风？比如苏轼、陶公，他们真的在进入这种境界之后，就不再反复？甚至范仲淹《岳阳楼记》的至理名言，是否仅仅就是宣言，一种说教，一个向往？或者说，大家都在这种境界之间飘摇，也可细化为，随着时代、仕途或命运的变化，一时道家自赏，羽化而登仙；一时功名儒家，会挽雕弓如满月？
人群之中，常常见到，当众的宣言没有多久，这样的心态尚未暂稳脚跟，不用说物我两忘，化身一体，只是那生活的风波一一，那无处不在的羞辱和压迫次次不断，便很简单的纷扰了人的心态，破损了自以为是的境界和认可。于是，愤怒和忧郁困扰着，狂喜和麻木控制着，生命成为一段没有燃烧，只有乌烟飘摇的树桩，被点燃却又潮湿后冒出缕缕的幽怨。那所谓的“宠辱不惊”不是一个假象，一个装点门扉的托词，一个自欺欺人的虚妄？
人生的那种境界，怎么可以轻易地达到？一日练一日功，一日不练十日空；长期修身养性，一朝鬼使神差；潜伏砥砺奋进，一段酒色乱性。怎么能够步入新常态，终于达到新境界？曾文正公以日记为手段，明人学士以笔记为方法，“君子每日三省乎己，则知明而行无过矣”；黎民小康治家则：“黎明即起，洒扫庭除，内外整洁。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力”。大概就是这样的道理，那是他们的足迹、心得和修身典范。
外面的雪花，在天空中呆持地疑惑着，一种含冰含铅的神秘云块儿，也或者，正在依旧寒冷的北风中，含蓄着季节变迁的精华，孕育着圣贤及质朴黎民那神人一般的气象，在一个晚上，或者一个早晨骤然悄然而至。不再象今天的阴郁和微微的雪花消息，半遮半掩，半推半就，而像佛陀一样，终因蛰伏修行，穷且益坚，永远是追真追善追美般的倾慕者，信仰者，践行者，那必会在一个早晨或黄昏，顿然开悟，烂漫的春花一样的遍地开放。忽如一夜春风来，千树万树梨花开；我的雪园，梨花开。