什么是真正的无为？｜《道德经》小故事大智慧（22）
“爱民治国，能无为乎”，这句话的核心就是“无为”这两个字。“无为”，指的是一种很高的修为，不是代表你不做事，而是知道什么时候该做、什么时候不做，而且真正需要你做的时候，是很少的。
简单一点，大家都要吃饭，对吧？吃饭是我们身体的根本，对吧？但是你一天要吃几餐饭？两餐、三餐、一餐也行。佛家讲过午不食，一餐也行的。那是什么意思？你不能说因为我们人要吃饭，所以一天到晚都在那吃饭，那就叫“有为”。那个“有为”，你需不需要？那叫见鬼去！但是这种见鬼的事情，我儿子的外婆就喜欢做。她认为小孩子就是要给他吃东西的。这理论一点都不错，绝对是真理。小孩子在她身边就是一天到晚坐在那里吃东西，结果把他吃成了厌食症，看到吃的东西他就烦。
小孩子有个特点，他对于美食和平庸的食品没有感觉的。这点很自然，跟大人不一样。我们大人在一起的话，有的人看到一家餐馆，看起来很漂亮，而且打了一个什么牌子，看上去是不是觉得好吃一些啊？你们看哪个小孩子会挑这些的？小孩子不挑的。小孩子会挑去吃麦当劳，但他挑麦当劳也不是为了吃，而是为了玩。所以，小孩绝对不会去追求身外的东西，他不会受到这些东西的干预。你让小孩去吃两千块钱的餐，跟给他吃两块钱的餐差别也不大。他的评价就是这个好玩一些、那个不好玩一些，这个干净一些、那个不干净一些，对不对？这就叫“无为”，他需要他就去拿，不需要他就不拿。“无为”，就是不该做的事情就不要去做。
假定你们到公司里去当员工，最怕的是什么领导呢？是特别“有为”的领导。（学生：亲力亲为。）噢，不是亲力亲为。亲力亲为的话，你在旁边看着他跳舞就完了，让他自己忙去。比如，一个领导看到你出门，他会说你应该左脚先出门的……这样的细节都跟你讲，你会不会觉得很受不了？但真有这样的领导啊，规矩特别细！
像有一个家伙，我周围的一个老板，到北京读了一个MBA回来，他觉得他学会了智慧，他已经“明白四达”了，知道该怎么办了。他去做管理，闷在屋子里面三个月，起草了一大堆的规章制度。他的公司比我的公司还小，营业额也比我的营业额少，但是他说他搞了两三个月就搞出一大堆规章制度来了。结果搞这些规章制度后，我们的员工跟他的员工打交道越来越别扭、越来越不舒服，后来我们干脆跟他停止了业务往来，损失了一个业务关系。当然他自己的生意也每况愈下，原来他一年可以赚一两百万，现在困难重重。现在能赚多少我不知道，好像没什么利润了。前一两年，他跟我说：“张老师，你能不能把我兼并了？”我说：“我不会玩。我现在已经退出商界，不玩这些东西了。”
其实，他不去上什么北大MBA还好，花了一二十万上个学回来，在事业最顶峰的时候回来，反而把生意做砸了。这就是大学的功能，就是不要让老板发财（众笑）。这个老板现在已经不行了，但是这样的老板不止一个，是一堆。
但是，我这个人就是有点不信邪，或者说有点无知。为什么要上这些学？我经常说的一句话就是，大学教你的那帮人，如果他真懂得怎么做生意、真懂得怎么经营的话，那他早跑了！他还待在大学里面，眼巴巴地等着那点讲课费啊？有没有这种人？中国没有，美国有。美国的大学里面，很多人在商界干腻了，钱已经赚够了，他就到大学里把他的智慧传递给年轻人。这种人有真本事。但中国是在一穷二白的基础上起来的，很多大学老师比你还穷，然后他还教你怎么做生意，那叫滑稽。我们这种老板的话，不止一个人上当哦。
但是有些老板很聪明，像上次大家看过的录像，你们看到EMBA的模式，北大XX管理学院的院长在那说，他们有商界的这个人、那个人，还包括华为公司还是联想公司一个很高级的人，就让他来现身说法，说说在他们那里学到了什么东西。你们知道那个人怎么回答的？
他说是学到了不少东西，但是他一个星期坐飞机来学两次，他觉得更重要的是认识了很多朋友，做各种交流，他说这点更重要。这句话叫客气话，实际上是说，我到这儿不是为了听你老师讲课的东西，很多东西我比你讲得还好。他觉得你讲得不好。但是，在这里能认识很多朋友。
你看，我们现在的EMBA变成什么了？它不是一个教育机构了，而是变成了一个Party，变成了一个沙龙，变成了一个交流。这就叫笑话，中国式笑话。这笑话说起来很难受的。这件事就要你明白，要有一种智慧，明白你要什么东西。这种人他就很明白，我到这里来不是听你教我怎么做生意的，我要听你的，我就惨了，我赔死。但是我来这里交几个朋友，认识一些同级别的人，然后换换思维，休息一下，挺好的。中国的大学就变成这样的场所，真可怜！
那么“无为”的状态，大家慢慢就了解了：该做什么就做什么，不该做什么就不要去做。年纪还小的时候，不要去谈恋爱；年纪大的时候，也不要在那儿瞎多情。
这里再说一个笑话。我师傅的一个弟子，这个人有五六十岁了，他说他现在还非常浪漫，还有一颗年轻的心。他果然年轻，看到年轻的女士就恭维别人：“我看到你的名字就想做一首诗。”可是等了半天，诗也没做出来。而且，他说的一些话就像儿童一样，还说自己创了一套太极拳，在那表演一通，其实就是乱跳一通，扭来扭去的，很可爱（众大笑）。这是大学里的一个教授，很可爱！
这就叫太“有为”了。他自己想搞得看着年轻，五六十岁年纪了搞这些东西干嘛啊？说话也学年轻人的腔调。这就有问题，这就叫“有为”。你该是什么就是什么嘛！结果他不是。其实别人就问我：这个人怎么回事？很奇怪。或者，这人什么状态？我说这种人的状态，就叫做心理行为失衡。而且，证明他一定不太幸福，总在找一些安慰和寄托，总在想他不拥有的东西。后来一看他的专业，觉得挺正常的——他是搞艺术的。搞艺术的人总是在幻想的世界中生活，这就恰好背离了老子的道。老子的道就是要除掉、要减掉多余的东西；要实的，不搞虚的东西。
艺术一定是虚的东西。“文艺、文艺”，“文”是什么？“文”是文饰。文饰是什么意思？这个杯子摆在这里，什么叫文？上面画了一幅图，比如画一个“韩熙载夜宴图”，我的画就是文饰，这就叫文。但是画上去之后，这个杯子是不是就有点不一样了？其实还是一样的，我照样地喝水。但是杯子的价格就不一样了，杯子的感觉就不一样了。但是不能说它不好，它也好。
中国古人说了个笑话，是道家说的笑话。有个人得了一张天下无双的良弓，他觉得这个弓实在太好了，然后怎么样呢？他就专门请人在上面雕了个行猎图，雕完之后觉得“哎呀，十全十美”，已到高级的地步，结果一拉，“嘣”，断了。
道家人就是这样想你的，道家人的意思是什么呢？弓的功能就是拿来射箭的，它不是拿给你看的，不是拿给你去雕个图。要雕图，那就不要拿去射箭呗，摆在那儿，你看我的弓多漂亮！也好。但你把它雕完了之后又拿去射箭，那它只好断了，多可怜啊！这就叫背离本质，忘了质和用的关系。
大家了解了就会发现，道家的这种智慧真的很有价值、很有意思。你看，那张弓，你要不要雕一点花的东西？雕，就叫有为；不雕，就叫无为。我知道什么时候不去做这样的事情，这叫不叫智慧？
……
“无为”，车开得好的人，车开动之后不太动的，很少动，大部分时候他就不动。但是，知道什么时候动、知道什么时候不动，那才叫大智慧，不容易。
我也看到一些人喜欢动，左动一下、右动一下，一下左边、一下右边，随时在调。看他的车总是在飘着走，晃晃悠悠，晃晃悠悠，坐得很不安全，而且很难受。但如果车子开得好的话，你都没感觉，他很少动。很少动的话，要有什么技巧？比如前面有个岔道，在很远的地方他就知道要转，提前就做了很多准备，绕过别人车的时候幅度也很小。
比如说，这边有个车，这儿还有个车（编者注：老师用物品摆了两辆车的相对位置）。然后，“有为”的车子这样开过去（编者注：老师发出“deng deng deng”的声音，模仿开车不顺畅颠婆的动作）……但是“无为”的车子这样开过来（编者注：老师发出“wu”的长长的声音，模仿车辆平滑移动的动作）……看起来几乎没什么方向，但是坐得很平稳，他自己也没什么风险。特别是有些“有为”的人，在超别人的车时，一下子就摆过头来了，我经常被逼得紧急刹车。这种人就很“有为”。但“无为”的人他不干扰你，他自己就像鱼一样的随便就游过去了。
这就需要思维上有很高的智慧。包括有些人很少踩刹车，这其实也很难的，为什么呢？前面有个红灯，他提前好远就开始减速，到的时候红灯正好变成绿灯他就直接开走，一点刹车都没有。不踩刹车，叫不叫“无为”？刹车，叫有吧？我不刹，无吧？你说，做到这个“无”容不容易啊？
但如果前面有个人躺在地上，或者前面有个大货车，我“无为”，那就直接撞过去了（众笑）。所以，“无为”这种智慧，包括老子说的东西，智慧低的人无法理解。因为老子他自己能够很轻松地掌握这一点，该做的时候就做，不该做的时候就不做呗。对不对？但是一般人就不会了。而且一般人会做很怪很怪的东西，太“有为”，然后就形成了最大的笑话。