【云说家风《诗经》篇】女人为什么要回娘家，男人为什么要照顾妻子的家人？（第3篇·总第2817篇）

文/张建云

《诗经》里的家风智慧：第3天

我的朋友岳树理有个和悦夫妻关系的尚好方法：与妻子回娘家的时候他主动买东西，买得很多，多得让妻子心疼。于是在妻子欢喜的嗔怨里看望岳父母。

树理不单在钱上大义慷慨，还以身作则照顾岳父母，即便妻子没时间，他也每周必到岳父母家，买菜做饭，刷锅洗碗，还亲自给老人家理发。

树理的做法给我很大启发，全心全意为岳父母服务就是照顾妻子，照顾妻子就是教育孩子，妻子反过来也会照顾他的父母和家人，待孩子长大也会如法炮制此种家庭关系。其乐融融、皆大欢喜，这便是家和万事兴的根本含义。

我的岳父母对我和妻子的日子付出太多心血，从结婚之初的清贫到如今日子的小康，无时不在无私奉献。岳母还是我的读者。我的文章必读，必转，必点赞，必打赏，每次五元，连续多年。

我知道，与妻子过好日子，让他们提及放心、开心就是儿女的孝心。正所谓母与子贵。我也是她老人家的儿子，她也会以我为欣慰。如同我的父亲健在的时候经常在电视里寻找我开会的身影一般。或许我与妻子走入了孝的高级境界：子曰：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

恋爱是两个人之间的事，结婚是两个家之间的事。男人不单要照顾自己的父母、兄弟姐妹，也要照顾妻子的父母、兄弟姐妹。妻子亦同。夫妻把双方家庭都当作自己的日子才是好日子。但从情感上来讲男人应该适当偏爱一点妻子的家庭。偏爱只是个说法，更确切地说法是回报。因为岳父母把女儿嫁给男方，无论山高水远还是近在邻村，都要到男方过日子，生了孩子姓男方的姓。

中国夫妻自古以来重视回娘家，这在《诗经》里叫：归宁。

简体的“宁”和正体（繁体）的“寧”原是两个不同的字，简体“宁”像上下及两旁有立柱，中空可贮物的容器，本义为贮积，读zhù。由贮藏引申出久远的意思，再由久远引申出久立，这个意思后来写作“伫”。再由“伫立”引申指人伫立的地方，古代宫殿的门和屏之间，以及正门内两侧屋之间都称“宁（zhù）”。“寧”的古字形像室内的桌上安放着器皿，“皿”可盛放食物，表示丰衣足食，生活安定，由安宁引申为问安。所以，归宁应该是正体（繁体）的“寧”。意思是回家问候父母。

一个女人在家里把日子过好了，夫妻关系和谐美好、孩子学习积极向上，如此回娘家是问候父母，因为父母会开心和安心。假如日子过不好、夫妻常吵架、孩子正逆反，回娘家就诉说不如意，这不叫问候父母，而是被父母问候。从某种意义上来说，孝敬的水平还需要提升。因为父母跟着操心和不舒心。

《诗经·国风·周南》的第二篇是《葛（gé）覃（tán）》。葛，是一种植物，纤维可以织布。豆科多年生草本植物，茎长二三丈，缠绕他物上，花紫红色。茎可编篮做绳，纤维可织葛布。

葛布可以制作衣服，多在夏季穿戴。粗布葛衣叫“綌（xì ）”，细布葛衣称“絺（chi ）”。据说早在一万多年前的新石器时代就已出现葛衣葛布的织造。读过《论语·乡党第十》的朋友对“綌（xì ）絺（chi）”二字不陌生。

覃，是长、悠长的意思。在此描述葛的藤蔓（wàn）同时预示着女子想家了，想爸妈了。

开篇前2句为：

葛（gé）之覃（tán）兮，施（yì）于中谷，维叶萋（qi）萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈（jie）喈。

施（yì）：蔓延。

中谷：山谷中。

维：发语助词。

萋（qi）萋：草木茂盛的样子。

黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。

于：作语助。

于飞，即飞。

集：栖止。

喈喈（jie）：鸟鸣声。

葛草长长的枝蔓如同悠悠的思念，在山谷中生长；黄鸟喈喈的鸣声好比雀跃的心情，于灌木中飞翔。时而栖息，时而欢畅。这位优雅、贤淑的女子准备好了，要回家了！

第3、4句：

葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶莫莫。是刈（yì）是濩（huò），为絺（xì ）为綌（chi ），服之无斁（yì）。

维：古代又常用作语气词，放于句首或居中。

莫莫：草木茂盛的样子。

此刻需要提出疑问：上一句的“萋（qi）萋”是草木茂盛的样子，这里的“莫莫”也是草木茂盛的样子，有何区别？

莫，古字形像太阳落在草木之中，是“暮”的本字。此处的“莫莫”是在夕阳照耀下的草木茂盛。

刈（yì）：斩，割。

濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。

絺（chi）：细的葛纤维织的布。

綌（xì）：粗的葛纤维织的布。

斁（yì）：厌倦、懈怠。

这位想回娘家的女子从早晨一直准备到黄昏。她准备什么？您要回娘家的时候准备什么？做卫生、洗衣服、收拾里外。这是爱生活，这叫过日子！

是刈（yì）是濩（huò），为絺（xì ）为綌（chi ），说明女子不单做卫生还自己织布做衣服，有粗有细，有里有外。在家穿粗布，外出穿细布。

服之无斁（yì）：对于衣服来说，不挑剔，不追慕，可繁可简，上下从容。如《弟子规》所言：衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。

这种教育在现代家庭需要拾起来，勤俭节约 ，以身作则，把更多精力放在学习、工作、事业和爱国上，尽可能不被“双十一”降服，守候一夜，两眼通红，尽情消费，后来发现在打折的诱惑里掏空这月工资。尤其女人，大多衣柜满满，总是差一件衣服，一生都差一件衣服。

第5、6、7句：

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害（hé）浣害否？归宁父母。

师氏，古代家庭女子老师的专有称谓，指抚育古代贵族女子并教授其女德。“言告师氏，言告言归。”意思是，虚心请教老师的为妇持家之道，并约定何时出发几时回来。

薄，是语助词。

污（wù）：洗去污垢。

私：贴身内衣；衣，指外衣。

浣（huàn）：是洗的意思。

害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词，为什么、怎么。

否：不。

归宁：回家看望、慰安父母之心。

这女子要回娘家了。回得多么体面，多么完备。女人的日子在每一天，每一处都尽显精致、高雅贤淑。回到家，当女儿；与丈夫，做妻子；同公婆，是儿媳；对孩子，为母亲。时刻记住自己的4种身份：妻子、母亲、女儿、儿媳，尽职尽责，尽力尽心，尽善尽美！

今天解读的原文是《诗经·国风·周南·葛覃》：

葛（gé）之覃（tán）兮，施（yì）于中谷，维叶萋（qi）萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈（jie））喈。

葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶莫莫。是刈（yì）是濩（huò），为絺（xì ）为綌（chi ），服之无斁（yì）。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害（hé）浣害否？归宁父母。

作者简介

张建云

作家、国学学者、《中国家风》主编、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。