明董其昌《临十七帖》卷，墨迹碑刻两个版本对照着看

明董其昌《临十七帖》卷《临十七帖》本卷未署年款，研究者指出应为《余清斋法帖》汇刻《十七帖》的临本，时间在万历二十四年（1596）之后，可据以理解明代末期《十七帖》流行的时代背景，以及董氏临古与考据并重的书学态度。董其昌，字玄宰，号思白，江苏华亭人。万历十七年（1589）进士，官至礼部尚书，谥文敏。善书画，富收藏，尤精鉴赏。

明 董其昌临《十七帖》台北故宫此次还展出了旧拓王羲之的《十七帖》，两贴也可参照观看。《十七帖》为书圣王羲之晚年致友人信札之集成，因第一札起首写有“十七”二字而得名。原迹见于唐代，今已佚失不传，后人多借传世的临、摹、刻本及文献著录来勾勒原帖范式。全篇书体概以草书为主，用笔流畅，线条遒劲有力，姿态匀称优美，宋人黄伯思誉为“书中龙也”。

旧拓王羲之《十七帖》册《十七帖》传世刻本众多，大致可分成“馆本”和“贺监本”两种。宋拓馆本《十七帖》集录二十九札，末尾有一“敕”字，故又称“敕字本”，著名者如日本三井高坚氏（1867-1945）听冰阁旧藏的“三井本”。书圣王羲之（303-361）尺牍的书法亦借此流传千古。台北故宫所藏旧拓《十七帖》属于“馆本”，刻拓精良，然仅存二十六札，缺十七行。末开钤有贾似道“悦生”葫芦印，“僧权”二字完好，研判与明代《郁冈斋帖》所收的《十七帖》关系密切，清人郭尚先泥金题跋更指出其为祖本。