自然六欲不生，三毒消灭

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭。

古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，

实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。

食色睡名利是常人之五欲，

更有求生之欲，

被掩盖在五欲之下，人所不知。

求生之欲，即求长生之欲，

乃是其他五欲的根本，

为一切生命所共有——从这点也可以看出，

一切生命都在证道路上前行，

只是有先后之别而已。

世人往往展现为对外在事业功名的追求，

以事业长久的假象，造成生命长久的幻觉，

暂时满足了根深蒂固的长生之欲。

及至中年渐过，死亡日近，

又往往表现为对后代绵延不绝的追求，

或自生，或逼迫子孙辈生，

也都是为了满足自己求长生之欲望。

有智慧的修行人则转化为对超生了死、

涅槃解脱或永生不死的追求

——这也还是五十步与一百步的区别。

真正的大圣人，知长生之理，而无求生之欲，

故连其他五欲都已然灭尽，

自然无贪心争心我心这三毒。

何谓我心？认后天元神为我；

何谓贪心？既然错认后天元神为我，则需要假借外在假象凸显或维持“后天元神”之“我”的存在；

何谓争心？贪假象而不得，故起竞争之心。

这三种“心”，是蒙蔽先天元神的三大厚障，犹如毒药一般，故称为三毒。

解毒之方，还在于转化、升华求生之心，无求生之心，自可真正长生——此乃祖祖相传的无为法奥秘，只说与明白人知。

财、色、名、食、睡，古代修行人称为五欲，

实际上也与五行五脏相对应，

财为金应肺，

色为水五脏应肾，

虚名为火五脏应心，

食为土五脏应脾，

睡为木五脏应肝。

在五欲之中，以色、食、睡最难去除，

自古以来各个修行法门都有相应超越的方法和境界。

古代道家说：

精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，

实际上就是不断充实相应脏腑之机

最后实现水火既济而超越五欲的过程。

精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；

炁足不思食，对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说，当然只是自然而然达成的，不像今天的认人为的强制性的做法。 仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；

“神足不思睡”，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。

一般来说，

筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，

不思淫才能炼精化炁；

炼精化炁完成方能炁足不思食，

不思食方能炼炁化神；

炼炁化神完成方能神足不思睡，

不思睡方能炼神还虚。