贾宝玉去薛宝钗家的路上发生了什么，脂砚斋觉得可悲可叹又可恨

世说新语里，有一个有趣的故事，发生在大诗人王羲之家，故事的主人公是王徽之，乃王羲之的大儿子。

那日深夜，王徽之从睡梦中醒来，推开窗户，发觉天降大雪，惊喜不已，他立命仆人端上酒来助兴。

看着户外到处一片皎洁银亮，他更是诗兴大发，也就吟诵起了左思的《招隐诗》。兴致是越发的浓厚。

倏忽间，他也就想到了当时知名的隐士戴安道。因一时情感冲动，感佩于其高洁，王徽之立马就决定冒雪趁夜造访。

戴安道隐居在当时曹娥江上游的剡县，离王徽之家，可算是有一段路，王徽之坐了一夜的船才到他的家门口。

可是，又是倏然的，这王徽之就在戴安道的门前了，他却门也懒得敲，茶，更是懒得进去喝一口，就又转身回去了。

世人当然感到奇怪，笑话他是傻子，我们看他的回答：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

在举张个性张扬的魏晋时期，他这一回答一下子就折服了众人，他的这一事迹，也被后来编纂的《世说新语》所记载，成为千古美谈。

是啊，这样的人，洒脱，不扭捏，哪个不喜欢呢？也就正如贾府里的贾母一般，十分的喜乐、豪爽，王熙凤邀请她去宁国府一起看戏，她高兴，她就答应着去。但是，去了却又并非真的是看戏，就如同王徽之一样，只不过是一分兴致。

贾母并不奢望怎样的结果，要看几场好戏，孩子们孝顺，她也就乐得去潇洒。看戏没有意思了，她也就会来了。贾宝玉最孝顺，一路上都是他护送贾母回去的。

这奶孙俩走得亲密，性情也似乎是相投的。宝玉回来了，自觉已经领了秦氏等的好意，也就够了，不想继续去打扰他们。他也就想着去看看病中的宝姐姐。

突然想，红楼梦里这样的人物还有林黛玉，曹雪芹也在她身上凝注了魏晋名士的典雅，我们之前就讨论过这里不作分析。只是感叹，世说新语中的名人轶事，魏晋人物的精神面貌，着实影响了曹雪芹对于红楼梦的创作。

我们接着看，贾宝玉要去梨香院见薛宝钗，可是中间有一个拦路虎——贾政，一个最容易败人兴致的人，贾宝玉自然是要绕着道儿赶往薛宝钗家。嬷嬷们，丫头们守规矩惯了，行走的方向不对，都被他搞得迷迷糊糊的。

但是，世俗最是扰人心，哪里是容易躲过的。宝玉本想躲过琐事，躲过父亲，殊不知，虽然绕了道儿，却在半路上，撞见了他父亲的两位门客詹光和单聘仁，无可避免的生出了一堆俗世来。

只见他俩看见宝玉后，一个抱住宝玉的腰，一个拉着宝玉的手，满脸的憨笑，像是遇见了佛祖，并开口说：“我的菩萨哥儿，我说做了好梦了，好容易得遇见了你。”

他俩也就真是名如其人，曹雪芹三言两语，一下就刻画出了世俗中善于溜须拍马之人的嘴脸。这类人，往往善于骗人沾光，在职场如鱼得水。只是在宝玉眼中，这类男人未免就有些浊臭逼人了。

一波未平，一波又起，这富贵人家的后代，走到哪里都有人捧着。这不，刚走近梨香院，就遇见了吴新登、戴良等一干奴才。

只不过他们还算规矩，没有拉拉扯扯，大家一起垂手站立，表示恭敬。但是依然有一个奴才，肃立之后，赶忙上了前来，打千儿请安，一直等到宝玉扶他起来。这个人叫做钱华，在贾府管理钱财，脂砚斋说他的名字是钱开花之意思，也就是说钱财令其乐开花了。

想要在贾府干得长远，新一代的主子，也就是他巴结的对象了。行动之外，他还有言语，只见宝玉扶她起来时，他趁机亲热地说：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字越发好了，多早晚赏我们几张贴贴。”

或许这个时候需要冷笑一下了，人有了地位，有了名声，随便弄个什么出来都是宝贝，大家都乐得购买收藏，只是人一失势，那一切也就成了废品了。当然，这之中需要排除真正的艺术。

宝玉的字屡屡被贾政批评，要求多多练习，可是自有人将它捧上天，后来贾府败落，却没有多少人施以援手，就是这个道理了。

脂砚斋对此的感受是，可赞可叹又可悲。他说侍奉上司，没有此等见识，没有此等逢迎，也就难免被世俗所厌弃了。我想，这种被世俗所厌弃之人，应当是许许多多吧。其中，或许有你，或许也有他。我是不是这样，大家猜测一下哈。

只是宝玉一向不看重那些财富与浮名，后来，她失去了林妹妹，也就洒脱的出家了。所以，面对钱华的话语，他是一边说，一边往梨香院走，丝毫不想停下应付他们的无聊之语。再被他们纠缠下去，他去梨香院的兴致，也就要被败光了。

幸好，贾宝玉还不是王徽之，要是王徽之屡屡遇见此等俗人，早就打道回府了。这也就是宝姐姐虽俗，贾宝玉却一直好生待她的原因了。只是因为她俩秉性不同，宝姐姐终究还是令他失望了，他心底里只装着的永远是不说混账话的林妹妹，他见了林妹妹才觉清爽。

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