有钱就有尊严吗？做官就有尊严吗？不！这样，才叫有尊严……
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人活着是为了什么？相信很多人都会或多或少有这个疑问。
是为了金钱财富荣耀满身，还是心安理得活得一生坦然？
《易经》从来没有讲过权利、义务。我们现在满脑子的权利、义务，都是受西方思想所害。
《易经》告诉我们，只有责任，没有权利、义务。只要你有权利、义务，就永远不快乐。
孔子说君君臣臣，绝不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要有君的责任，臣要尽臣的责任。
父父子子，也是说爸爸要尽自己作为爸爸的责任，儿子要尽作为儿子的责任。
人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。
其实，我们每个人都缺一角，西方人管这个叫作个别差异。
每个人都有缺角，没有缺角就是完人，表示人做完了要回去了，所以那么急干什么呢？
做人正是因为有缺角，这辈子才有修治的对象，缺哪里，就要修哪里。
如果你缺这个角，结果却在修那个角，本来圆的又修成了缺的，缺得越多，回去就越惨。
像这种话，我一讲你就完全通了。为什么？因为我是在讲你心里头的话，不是看了书来告诉你什么。
而且我也慢慢发现，这些东西都在我们心里头，叫作心中有一把尺。中国人最了不起的就是心中有一把尺，我就在讲你心中的这一把尺。
修的目的是要安，不是造成不安。现在我们天天在造成不安，那还修什么呢？
有一次，我到一个修道人的地方，他那里地板擦得非常干净，我直接穿着鞋子就进去了。
他老远看见我就说：“请脱鞋。”
我说：“那你修什么呢？你应该感谢我，把它踩得不干净了，你才有得拖。大家都不来，你还有修的机会吗？”他一句话都不敢讲了。
社会上没有坏人，怎么知道你是好人呢？没有人偷你的钱，你怎么知道自己的钱会被偷呢？可见，我们都在制造不安。
知识经济就是让你不安。
比如，你去买药品，买回来看说明书，第一句话，要在医生的指导下服用。那糟糕了，已经买来了，你要不要吃？
第二句话，吃了之后可能会有什么反应，会这里疼、那里疼，甚至于死亡。那你还敢吃吗？为什么会这样？就是在推卸责任。
现在所有的事情都是为了推卸责任，最后一句话就是我又不是神。
既然你早知道自己不是神，那就不要这么神就好了。这就是我们现在的问题。
一般人谈现代社会，都在谈那种永远没有办法解决的问题。
为什么？因为没有抓到根本。那有什么用呢？到最后徒劳无功罢了。
那么，人为什么要修？就是为了最后离开的时候，能够无忧无惧。
一句话就讲清楚了：我们是哭着来的，一定要笑着回去。
如果哭着来又哭着回去，那就麻烦了，表示一辈子空过了，白吃了很多年粮食。高高兴兴地回去，没有挂碍，才有意思。
所以，在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。
我们现在一天到晚讲尊严，请问大家：什么叫尊严？你可以自己做决定，才叫尊严，否则算什么尊严呢？
有钱就有尊严吗？不一定。做官就有尊严吗？不一定。
能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。
这样的话，还有什么愧疚和不愉快呢？中国人只要自己欢喜甘愿，不管你叫他做什么，他都会一点儿不计较。
但是，一讲到权利、义务，两个人就吵起来了，这不是自己找麻烦吗？
做人，明白事理，还要慎始善终。慎始已经很难了，善终更难。慎始不一定保证会善终，因为变数太多。
因此，我们才要不断地反省，因为反省一次根本不够。不同的变数来了以后，我们要去因应它。
这个因应完了，另一个又进来了，可见不断反省的同时，还要不断地自我提升。
人活着，就是会遇到各种各样的境遇，或喜或悲，这都是上天给我们的考验。
关关难过关关过，每当走过一个关卡，都能有所收获和提升，那你就了不起。
既然要好好修行，具体应该怎么样做呢？
答案就是把握一个核心：积极行善。
但是这里我特别加一句话：光知道不行。
这些道理，很多人都懂，甚至可以讲给别人听，但是从来不做。
道理谁都知道，但是谁都做不到。现在整个社会都是这样。
那些讲得头头是道的，一点儿也做不出来。古人为什么说听其言，还要观其行，就是这个道理。
讲半天没有用，能不能做到才比较重要。但是，就算有的人可以做到，却经常是做错的。
我们到庙里头去拜拜就有效吗？不见得。
《圣经》告诉我们，有钱的人要上天堂，好比骆驼要穿过针孔那样困难。《易经》告诉我们，有钱人去拜经常是没有效的。
怎么会没有效呢？很简单。没有钱的人去拜，都很虔诚，也不敢说自己带了什么东西来，就是拜拜拜，反而能得到神明的照顾。
你敢说吗？如果你说我一大早去买了香蕉，特地来敬奉你。
神明一看，总共才三根香蕉，还拜托一大堆事情，他根本不会理你。你不讲香蕉，他也不会在意你带了什么东西。
有钱人就不一样了，有钱人一进去，就说：“神明，你看到没有，全猪全羊敬奉你，别人会这样吗？你一定要特别照顾我。”
那就全完了，因为神佛都被你气得跑掉了。像这些，我们都搞清楚了，就会知道怎么做才是真正的大吉大利。
行善有很多条件，第一个就是当年达摩跟梁武帝讲的，心里头不要求任何东西。
《易经》下经第一卦咸卦，是讲感情的，却用“咸”，而不是“感”，意思是说一定要把心去掉，无心之感才最有效，否则有心是感不了任何人的。
所以，我们绝不可以跟别人讲，我对你这样好，你竟然那样。
你对他好是你的事，他对你怎么样是他的事。
这两个不能连在一起来讲，否则就表示你有心。
我为什么对你好？就是希望你对我好。这样的好就是假的，不真诚。
我对你好，至于你要怎么样，那是你的事情，跟我没有关系，这样对方才会觉得你是真的对他好。
心中没有功德的概念，做好自己应该做的事，才是真正的有功德，才是真正的修行。
《大学》有言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
从地位高的人，一直到平民百姓，没有一个人例外，都必须要以修身做根本。
如果修身这个根本做不好，后面一切都是空谈。
人生最大的使命，说起来只有一句话：修养自己。
把自己修养得越来越好，将来能心安理得地回到老家，才是应该终身为之努力的事情。