楹联新话卷八
集古
旧传集《四书》句戏台联云：“发于声，高也明也，悠也久也，有同听焉，斯为美；奏其乐，手之舞之，足之蹈之，若是班乎，可以观。”又集曲云：“把往事今朝重提起；破工夫明日早些来。”用古如己出，工巧绝伦。又，姚念慈集唐句题都门戏馆云：“此曲只应天上有；斯人莫道世间无。”张文敏公集宋句题西湖戏台云：“古往今来只如此；淡妆浓抹总相宜。”各切其地，不可移易。今人多用于他处戏台，其亦未之思已。
刘金门宫保题义冢联云：“逝者如斯夫；掩之诚是也。”又当铺旧联云：“以其所有，易其所无，四境之内，万物皆备于我；或曰取之，或曰勿取，三年无改，一介不以与人。”曲折如意，巧若天成。近来朱雅南少尉振麟题钱米店云：“尚亦有利哉；可以无饥矣。”又集《诗经》题茶行联云：“诞降嘉种，薄言采，薄言撷，自今以始岁其有；亦各有行，千斯仓，万斯箱，于胥乐矣旨且多。”又陈奎五茂才贺人新婚云：“宜尔室家，式燕且喜；从其孙子，俾炽而昌。”贺人迁居云：“有那其居，兄弟式相好矣；克昌厥后，子孙勿替引之。”亦所谓渐近自然者耶。
李香华家瑞近有集句题烟馆者云：“重帘不卷留香久；短笛无腔信口吹。”工切无比。
徐清惠公宗干有集唐开元《春山铭》字为联云：“载锡之光，百禄是荷；则笃其庆，万福攸同。”又一联云：“积德承先，子臣弟友；虚心稽古，礼乐文章。”见梁茝邻《归田琐记》中。
余小霞州判应松以诗人滞迹下僚，郁不得志，寻罢官。为万乙楼太守，集杜句为联赠之云：“古来才大难为用；老去悲秋强自宽。”
鄞县张意兰二尹儒绩言其在浙幕时，有某大令以名孝廉宰江山，工诗善画，倜傥风流。常于公暇，携名姬，乘画舫，往来山水佳处。集句自题一联云：“现宰官身，色即是空，空即是色；作江山主，诗中有画，画中有诗。”真才人之笔。
《随园琐记》云：王梦楼太守为先君集《禊帖》书一联云：“和可契兰修，深情若揭；静能知竹趣，乐事相因。”原迹久失。忽于妙相庵重睹，则已为僧人削去上款，镌木悬挂矣。
嵩鹤舫司马云、王可亭少尉福昌俱善辑古今集句楹帖，尝以抄帙相示，中多《联话》未收之作。为去其重复，选而存之，不复别孰为嵩本，孰为王本也。五言集唐人句云：“山公惜美景独孤及；小谢有新诗李嘉裕。”“汲古得修绠韩愈；开怀畅远襟褚亮。”“名香播兰蕙岑参；妙墨挥岩泉张九思。”“诗思竹间过；道心尘外逢褚亮。”七言集唐人句云：“春水船如天上坐；秋山人在画中行。”“独立千载谁与友；我生百事常随缘。”“山围燕坐图画出；水作夜窗风雨来。”“读书有味如诸果；饮酒此心同活云。”“文章论或到渊奥；意气相与披胸襟。”“平生独以文字乐；孝友未要时人知。”“江月转空为白昼；青山无数列青螺。”“置身福地河萧爽；卓立天骨森开张。”“巢父掉头不肯去；李白乘舟将欲行。”“苍官青史左右树；神君仙人高下衣。”“安能攒眉折腰事权贵；争见高崖巨壑争开张。”又集宋人句云：“忙中对酒成闲客；老去违时畏后生。”吕陶、张来。“分场自敌三千客；掉鞅何烦七十城。”张来、刘纹。“长伴高人种松菊；相忘吾道亦江湖。”张来、刘纹。“已欣台省登群彦；尚得君王呼主人。”俱张来句。“岂知汲黯轻为郡；真作扬雄老著书。”俱刘敞句。八言集《诗品》云：“红杏在林，碧桃满树；竣雨相过，青风与归。”又杂集古人句云：“景星夜明，分野有庆；惠风时协，丰年屡登。”“政成令行，顺如流水；德宣威立，速于置邮。”“为善读书，得安乐法；浇花种竹，生欢喜心。”“沈麝异香，通乎兰桂；庄骚精语，根于诗书。”“秋月照人，如镜临水；春风润物，自叶至根。”“寸心自高，广流臻永；三礼立吉，四气受和。”“西山朝来，致有爽气；太华夜碧，人闻清钟。”“学道爱人，春来有脚；虚怀应物，云出无心。”“敕勒普黎，聊以自遣；仇池华岳，藉作壮游。”“古镜照人，素体储洁；大风卷水，积健为雄。”“茶乳流香，酒波泛碧；月珠澄夜，花露蔼春。”“好学深思，心知其故；格言至语，日陈于前。”“文成规矩，思合符契；道匡雅俗，器重宗彝。”“惟俭助廉，惟恕成德；寡营习静，寡欲养生。”“道惬时宗，言为世则；学穷书府，文究词林。”“随遇而安，因树为屋；敦行不倦，积土成山。”“松月披襟，蕙风入抱；菊樽饯客，桂实延年。”“成仪五凤，以成嘉瑞；纵横三略，乃昭法模。”“守俨若思，养浩然气；现已成事，读未见书。”“鹤有仙心，花如人意；竹随画活，云为诗留。”“山水有情，桑麻如画；风云得气，鸾鹤翔空。”“性情曰富，精神曰贵；和气为春，清节c为秋。”“披云看霄，超然独往；澄风观水，思若有神。”“蔚矣国华，龙文照水；勖云朝望，骥足凌云。”“收天下春，归之肺腑；与万物共，只此性情。”“大厦初成，燕雀相贺；盛德斯感，兰菊丛生。”“金石和鸣，云烟绚彩；芝兰挺秀，松菊引年。”“秀木干云，飞沿拂席；垂露在手，和风入怀。”“清閟云林，倪迂画阁；英光宝晋，米老溪堂。”“白云初晴，如月之曙；黄唐在独，与古为神。”“好山当门，流水如画；明月在手，清风入怀。”又集《曹娥碑》字云：“吟安屿草江花外；歌待云流月上时。”集柳诚悬《元秘塔》云：“柳风成趣凉生座；荷露流香妙入茶。”“学格人功思尚友；心常自律即严师。”集《禊帖》字云：“世稽古咏清风在；人有天怀静悟生。”“朗抱观人清若水；幽怀无事静于山。”“林阴清和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时。”“言当其可，事得其叙；修期于永，德寄于虚。”“于竹韵兰言寄所趣；以春风流水畅其怀。”
宣化钟西耘太史德祥博学工诗文，尤精书法。尝集古诗歌及碑版文字三百余联，语俱古峭。兹录其尤佳者如右。集《禊帖》七言云：“古怀殊世契于竹；春事得天清在兰。”“每契同游叙文畅；有人虚左事当时。”“世间所乐者暂相；宇内岂知无异人。”“少文游山寄其趣；与可作竹契所天。”“管乐迩时天所相；山嵇在坐人无群。”“昔观当与古贤次；今感不为时事生。”“山林致虚引修况；带毕有品同诸于。”“静喻太极列一九；年有异悟观之无。”“水取所乐类智者；山峻其品殊仰然。”“水曲人闲咏修竹；亭阴日静观游丝。”“随时不可以目听；内气自知当足流。”“春事已随兰信得；风怀知向竹间殊。”“古人若生寄一管；时感所极列万觞。”“俯仰天地乐可极；古今将相人能为。”“尝尽世趣悟随遇；老于文字无陈言。”八言云：“人生有为，静契太极；天事无妄，感随万殊。”“毕觞娱天，内有至乐；迁文问世，后无齐能。”“有为在林，自若其趣；天能得水，不群于时。”“一水抱竹，无有世趣；万山当户，欣然静言。”“天山所取，观物在峻；迁固之作，其文不陈。”“文与可什，得自天契；阴长生咏，迥不犹人。”“贤者内修，为日不足；至人观化，与天同流。”“弦者将然，山水静若；觞之又矣，左右相诸。”集《争坐位帖》字，七言云：“野上岂有王太客；时人不知郭子横。”“阁置九师心有易；座共一品人无言。”“左史所志无不古；右军可传何第书。”“极天闻梵悟贵介；大泽望鱼思故人。”“敢将古史少文惠；尝意心书非武侯。”“上下相从念东野；人天平等悟南能。”“功人岂废东郭犬；守富莫为南泽鱼。”“当为众人别鱼目；闻有异事承羊须。”“无终古来有节士；末下人曾言故乡。”“有乡便欲依王绩；他日还当访戴公。”“王桓并世岂相下；李郭同心真所难。”“得士常思百夫特；能权安用九分书。”“乡居日晚野闻扈；海上月明人射鱼。”“指心可对当悬特；列座同尊极品鱼。”“会意忽来天下月；无言清对海南香。”“论文晚喜曾子固；高士昨同何尚之。”“名纲晚藏三千片；异品初闻百两金。”“立名可就郭有道；出世当从向子平。”“能昼不容迫王宰；爱人须臾得常何。”八言云：“清香昼然，数息澹空；满月时出，寓心高明。”“深恩入人，功法无二；特立出世，天地与参。”“指目古人，列上中品；顶足当世，见文武才。”“各有两足，何不行道；同此一心，常思见天。”“六一积书，欲守二犬；百里用相，不卑五羊。”“行文用权，如将七纵；进退有级，类士三升。”“不息杂念，见须彝固；独有高悟，入非想天。”“保介有众，共力宣里；数齿念富，无若宋人。”“立功本难，莫疑羊子；宗道可敬，皆曰鱼公。”“知己两三，情生斋阁；寓言千九，何分迳庭。”“文能开天，进三大礼；相有名德，为九分人。”“朝南便行，真遂意事；日东而作，有及时功。”“忽指月光，犹有我相；自命书品，为无佛尊。”“割裂古才，若存一尺；披取异士，其直百金。”“才如子葵，足与论圣；家有王李，可公诸人。”“行古五礼，用三足爵；与人一心，得二目鱼。”“天咫少闻，积以人力；日尺常满，分为月光。”“参五百佛，大众平等；非十二子，尊闻古人。”“座中参军，顾若平等；海上公子，坐等大鱼。”“九地出师，别有将指；十部从事，不如公书。”“参军言鱼，自况高志；少伯闻犬，心知异人。”“空心安易，路羊可失；独行高特，野猲与从。”“上德不德，是以有德；至名无名，莫之能名。”“鲁侯古闻，论定一足；裴公画相，威出两权。”“文中子之门出将相；王丞相所至如天人。”集宋人句，七言云：“挂席无由上牛斗；读书得趣是神仙。”“余子风流返晋魏；老元诗律尚骠姚。”“开窗种竹仍留客；隐几看书随处家。”“举盏但能邀皓月；养花长欲占春风。”“凭陵河岳才无敌；小巧园亭坐倦宽。”“留陶渊明把酒盏；笑姜太公用直钩。”“数亩竹阴惟欠鹤；隔江山色欲招人。”“芳草不锄当户长；幽兰生处近人多。”“白苹欲起雨初歇；绿树成阴春已还。”“些骚岂敢奴仆命；笑语那知天地秋。”“礼文不移意则古；妙语无言心独醒。”“暂入城来惟卖药；自栽梅后不闻香。”“迩来曾草鹿脯帖；间者新贻酒瓮诗。”“四重阑干五滴水；数竿修竹半池荷。”“幽人独来带残酒；好鸟劝坐回新声。”“亭上雄文凿青石；槛前修竹忆南屏。”集东坡句云：“庭下已生书带草；袖中知有钱塘湖。”“旧闻草木皆仙药；知向江湖拜散人。”“应作羲之羡怀祖；况逢孟简对卢仝。”“平生当著几两屐；此墨足支三十年。”“且同月下三人影；自拨床头一瓮云。”“但愿低头拜东野；未应举臂辞卢敖。”集杜子美句云：“政用疏通合典则；地分清切入才贤。”“东阁官梅动诗兴；南极老人应寿昌。”“逸群捷足信殊绝；高秋爽气相鲜新。”“秋水才添四五尺；落日又见渔樵人。”“小池已筑鱼千里；隙地仍栽什百区。”“临风玉树茑萝上；承露金茎霄汉间。”集黄山谷句云：“小雨藏山客来久；长江接天帆到迟。”“园中看笋已成竹；阶下种桃还得阴。”“周鼎汤盘见蝌蚪；深山大泽生龙蛇。”“久知鹄自飞新得；漫染鸦青袭旧书。”“小径曾锄待三益；清坐不言行四时。”“园中鸟语劝沽酒；窗下日长宜读书。”“诗罢春风荣草木；书成快创斫蛟龙。”“暑风披襟著菡萏；秋鹰振翮当云霄。”“心持铁石要长久；胸吞云梦略从容。”“长虹垂地若象宇；晴岫插天如断屏。”“山芽落硙风回雪；夜雨钩船灯照窗。”“向来四海习凿齿；颇识平生马少游。”“系船来近花光老；开轩友此岁寒君。”杂集古人句，八言云：“水镜澄花，冰壶澈鉴；辩河飞箭，文江散珠。”“多材为林，众器成乐；长澜若水，远馥薰风。”“礼乐旁垂，乐华会举；心星聚照，智月清升。”“竹帛余文，垂于万世；古今奇宝，是在五常。”“枕经籍书，緪以年岁；登山临水，雅好琴文。”“金比玉参，光为日月；麚宗骥旅，见其文章。”“修竹映池，高梧直巘；新虹明岁，澄月照秋。”“高节雄文，独立当世；道风德曜，远期古初。”“步武新临，云蒸霞起；饭食既毕，水流花开。”“万春方华，千龄始旦；三光宣曜，四灵效祥。”
《桐阴清话》云：嘉应李秋四明经光昭，其配红兰馆主，工集古。尝取《禊帖》为楹联若干，一时传诵。余记其尤雅者，如：“万年觞有清和气；一品集无时世文。”“修竹当风生古趣；幽兰临水抱闲情。”“品齐目观云亭峻；气与风兰水竹情。”皆清丽可喜。又云：番禺潘德畲方伯仕成有别墅在荔支湾，颜曰“海山仙馆”。孟蒲生孝廉为题门帖云：“海上神山；仙人旧馆。”拆字浑妙无迹。又尝见某家榜其门云：“老骥伏枥；流莺比邻。”盖左为马厩，右为妓院也。亦殊工巧。
金匮杨子延先生昌礽尝有《楹联集腋》一帙，其高足许稚麟为付剞劂。对偶工整，出处悉注本文，足资临池之助。惜板藏其家，得见者罕，今特选而录之。五言云：“慎言节饮食后漫崔瑗《座右铭》；信道守诗书晋阮籍《咏怀》。”“咒水龙归盏明张羽《赠僧还日本》；开门焳入帘元袁梅《寄开元奎律师》。”七言云：“蓬莱文章建安骨唐李白《宣城谢脁楼钱别校书叔云》；龙马精神海鹤姿。唐李郢《上裴晋公》。”“一粒粟中藏世界唐吕岩七言；数重花外现楼台蜀王廷圭《浣花溪》。”八言云；“戴仁而行《儒行》，乐善不倦《孟子》；有过则改《周易》，见义必为《集注》。”“礼以仁清刘宋王僧达《祭颜光禄文》，孝惟义养刘宋颜延之《陶徵士诔》。才为世出梁邱迟《与陈伯之书》，觉在民先梁沈约《齐故安陆昭王碑》。”长联云：“林杪见晴峰宋陆游《春日》，红树暗藏殷浩宅唐薛逢《送衢州崔员外》；座中无俗客宋程颢《陈公廙园修禊事席上作》，秋山又见谢公棋唐贯休《送杨公杜之舅》。”“其志洁，其行廉《史记·屈原列传》，与物无营魏曹植《七启》，但得烟霞供岁月唐吕岩七言；冬一裘，夏一葛唐韩愈《送石处士序》，居身以约梁任昉《王文宪集序》，却将耕稼报升平宋陆游《秋夕露坐》。”
《两般秋雨盦随笔》云：伊犁有见过亭，盖为谪官而设。刘金门宫保过之，题一联云：“过焉如日月之食也；复其见天地之心乎。”运用经语，天造地设。
泰山有经石峪，方数亩许，遍刻隶书《金刚经》，字为山水所浸蚀，十不存一。无姓名年号，考《山志》亦未详何人。惟聂剑光《泰山道里记》载：“北齐武平时，梁甫令王子椿尝于徂徕山刻八分书石经。”阮文达公《小沧浪笔谈》载：“邹县尖山摩崖有北齐唐邕题字。”笔法俱与相类，究未知出自谁手也。近人拓其遗字为联，得“修无量德；为有善人”八字。按：丁蕴斋《闻闻见见录》记此，误“峪”为“屿”；又谓字系王右军所书，失考甚矣。
张叔平部郎世准尝辑道、咸间书家集句集字楹帖，刻于都门。中惟何子贞集《争坐位》字三十九联已载《联话》。又，莫子偲集汉碑二十四联、焦氏《易林》两联、宋人句七联，《联话》以为黄右原、张仲甫作，余皆未收。今录其尤工者如右，以补其遗。集句如汉碑云：“耀此馨香，虽远犹近；纳我镕范，有实若虚。张迁、衡方、司空践、孔彪。”《易林》云：“仁德大隆，吉庆长久；和气所舍，福禄光明。”汉魏六朝句云：“诗书敦夙好；山水有清音。”陶、谢。李太白五言句云：“绿水绕飞阁；青天扫画屏。”七言云：“浣纱石上窥明月；向日楼中吹落梅。”杜工部五言句云：“明月生长好；浮云薄未归。”七言云：“烟绵碧草萋萋长；雨抱红蕖冉冉香。”唐人句云：“顾视清高气深稳；文章彪炳光陆离。”杜甫、李白。东坡句云：“得见来禽与青李；常撞大吕应黄钟。”山谷句云：“身入醉乡无畔岸；胸吞云梦略从容。”苏、黄句云：“云山得伴松桧老；天地无私花柳香。”坡、谷。宋人句云：“立脚怕从风俗转；高怀犹有故人知。”复古、后山。“久陪方丈曼陀雨；会访拾遗花柳村。”东坡、益公。此莫子偲所集也。集字如《争坐位稿》字七言云：“同心席地二三子；直节忝天十八公。”八言云：“朝廷传宴，礼唯三爵；太史纪绩，书及百名。”《禊帖》七言云：“老竹亭间生古趣；初兰天气得先春。”八言云：“合气与形，当峻诸外；会文与乐，以系其群。”此何子贞所集也。又，《争坐位稿》七言云：“屈子辞为六朝祖；右军书是百家师。”八言云：“作圣何难，争于一念；论道非易，责以三公。”又，《禊帖》七言云：“与可风流若水品；某生怀抱次山文。”八言云：“临水游山，咏觞为乐；观天察地，怀抱与同。”《多宝塔》字七言云：“人能辅世无如德；学可传家止有经。”八言云：“合游息藏修皆是子；通阴阳造化谓之文。”此唐诗甫所集也。又，《禊帖》七言云：“古事万言咸足信；清修一日不能虚。”此周荇农所集也。《圣教序》字七言云：“生文成佛谢灵运；旷世知音钟子期。”八言云：“太华奇观，万古积雪；广陵妙境，八月惊涛。”此张鹿仙所集也。其余不及备载，然其精华已约略尽之矣。
《海山诗话》：诗云“铁塔磨人代”，文树臣先生诗也；“黄金铸霸才”，李子虎先生诗也。梁逸集书楹联，余爱其工。
海宁黄少兰孝廉锜工诗善书，官江西同知，与王次厓先生莫逆。先生己未登第，以知县发甘肃。孝廉集《元秘塔》字赠联云：“有如皎月出珠海；已觉清风袭玉门。”余极赏其自然。并见《海山诗话》。
龙泉周笃甫司训耿光学行醇笃，尝于斋中书一联云：“众怒众欢，此际宣存主宰；独行独坐，其间都有鬼神。”见者叹为名言。
林勿村中丞鸿年题正谊书院讲堂联云：“为经师难，人师尤难，义利共关头，察动须从静坐；去口过易，心过不易，圣狂分转念，群居要慎独知。”
集帖始于僧怀仁集王字为《圣教序》，赵良弼集颜字为《默庵记》。近人集为楹联多有格言名论，可代箴铭者。如《争坐位》五言云：“作事合天理；立身争古人。”“君子必自反；圣人无常师。”“能事无作意；名言但率真。”“心宜定于一；日得省之三。”六言云：“俭身常若不及；去过但恨未能。”“清修未尝奉佛；独立本不依人。”“则我未之有得；于人何所不容。”“正言自明其道；大节不屈于人。”“于己如未有得：其人乃莫与争。”“谨言不致有失；独坐可以自修。”“作事有合于古；论人独取其长。”七言云：“为人知足心常喜；与世无争品自高。”“事到张皇终有失；心无喜怒自然平。”“纪纲端向齐家出；富贵还从积德来。”“人到率真皆古道；文无作意是高才。”“应世会须思有九；居心常守畏之三。”“失路因宜争晚节；能文不敢恃高才。”“知不足如己有失；能自反与人无争。”八言云：“以礼卫身，为固本地；将书悦目，得清心时。”“存平等心，悟佛入道；谨修齐事，以人合天。”“能致其功，修己以敬；无纵我欲，畏天之威。”“不恃己长，令德无极；莫言人过，直道自存。”“我思古人，心有独得；世有作者，功不敢居。”“节用谨身，保家有道；进德修业，明理为宗。”“纲举目张，兴尔家室；行端言谨，益我身心。”“儆怠就勤，因心作则；畏微谨独，反身而诚。”“独守清明，和而为介；勿存姑息，威即是恩。”“至理名言，置之座右；清天明月，悬于心中。”九言云：“唯安分守身自无大过；能知人论世更见长才。”“谨修齐事，位一家天地；存致泽心，争百世勋名。”“得失本无常，惟天所命；行藏无一定，即圣之时。”十言云：“谨事节用爱人，修己以敬；安分守身知命，与圣同功。”“益者三，损者三，取友必谨；天数五，地数五，明理为宗。”十一言云：“端行谨言，吾人以反身为事；立监佐史，尔室无纵欲乱心。”十三言云：“富贵须自宁，虽高不危，虽满不溢；才德无他长，有功勿伐，有能勿矜。”此顾孟平翰句也。又，七言云：“友人爱我斯闻过；臣子无他敢责难。”“与其过纵何如谨；到得能诚自会明。”“伦理只从天事见；功名贵自本心来。”“和平应事尤能介；姑息存心不是恩。”“习勤能使一身振；悟道须教杂念清。”“当失意时真长进；应非常事贵和平。”“高才贵本诚心积；柔念须教道力提。”“人各有能我何与；理所未得情难安。”“圣言示我真当畏；至德使人无可名。”“时事可为无自挫；友人有过亦宜匡。”“时事亦当参古礼；人为不敢恃天功。”“于人何不可容者；凡事当思所以然。”“行百里者半九十；惟一德人无二三。”“行事莫将天理错；立身当与古人争。”八言云：“若知者行其所无事；故君子名之必可言。”“力排异端，将军破贼；心存天理，行子还家。”“见人之过，如己有失；于理既得，即心所安。”“意之所忽，过从此长；众有同欲，功不可居。”十四言云：“明理自平居，莫到有事时存两端念；置身须得地，当为从古来第一名人。”此何子贞侍郎绍基句也。又七言云：“欲使畏威须载德；但能无过不言功。”“人能安命终无过；天亦爱名不易加。”“大才自古难为用；盛德从来贵有容。”“争名不若藏名好；废事都从喜事来。”“人能节用家常足；士不争名品自高。”“是非每以三思乱；取与当从一介分。”“事惟不苟微尢畏；心可无疑毁亦安。”八言云：“事当从众，亦当异众；人恐不明，犹恐太明。”“行无不可对天之事；思必有益于世乃言。”“君子有容，其德乃大；圣人无欲，此心常安。”“盖世功名，必从满损；参天事业，都自敬终。”“无伐无矜，真富贵相；有为有守，是庙堂文。”“取予虽微，曾分一介；行藏有道，不易三公。”“世故能明，葵犹卫足；人言可畏，李不整冠。”此唐诗甫李杜句也。又，集《多宝塔》八言云：“处无多言，金人所戒；动心忍性，玉汝于成。”“观书要能自出见解；处世无过善体人情。”“于世俗中见本来面；处家庭内无利己心。”“传世之文，先取其识；观人所忽，每在于微。”此亦唐诗甫句也。又，集秦篆《峄山碑》五言云：“道因时以主；理自天而闻。”“功高斯不伐；理定自无争。”“书久绎乃显；理自战而强。”七言云：“理义明时有建日；功夫定后无思维。”“言之高下在于理；道无古今维其时。”“家有义方称长者；道维强立在初年。”“起灭万流金自定；久长一念石为开。”“道理分明方及远；功夫长久可为山。”八言云：“古称不德，乃为上德；夫维无争，斯莫之争。”集汉隶《校官碑》六言云：“学不讲，将焉获；礼既复，即是仁。”“谋于野，学有获；修之家，德乃长。”七言云：“利在所轻义自重；德之既高文不卑。”“武公之诗是曰抑；老子所宝首在慈。”“人之进退在繇礼；官无崇卑惟爱民，”“开家用老子三实；从政禀周官六廉。”“有三公不易之介；无一艺自用乃高。”“化乎彼我元无迹；存尔天君即在心。”“惟学艺文抑末也；克修德义是贤乎。”“修德不矜官位重；克家惟在子孙贤。”八言云：“义在斯为，奚让贲育；理足而止，不因程朱。”“履仁蹈义，用修我德；学诗讲礼，克昌尔家。”“乐民之乐，贤于自乐；仁人安仁，实即利仁。”“克制彼私，平旦有息；不役于俗，天君乃安。”“孝乎惟孝，家即有政；乐民之乐，德乃不孤。”《曹全碑》七言云：“儒者承家先孝弟；学人报国在文章。”“功乃不流有定节；敏而好学无常师。”八言云：“君子修德，无不获报；儒者明理，奚为费辞。”“和乃不同，君子之德；定而后安，大学所先。”“君子处事，有忍乃济；儒者属辞，既扣且平。”“治国若鱼，不扰为福；养民如马，有害斯除。”《鲁峻碑》七言云：“儒者家风当静穆；学人体气自和平。”“究竟孔颜何所乐；大凡清任不如和。”“无大无小归于敬；有为有守视其人。”“廉静并守则长足；道德自乐乃无忧。”《樊敏碑》七言云：“古人所重在大节；君子于学无常师。”“居常无喜怒之色；立志以圣仁为归。”八言云：“集义所生，无助之长；好学而敏，乃穷其微。”“礼以履之，义路是蹈；仁者人也，天君乃和。”“见义则为，锄其德色；当仁不让，养此心苗。”“道德一经，首重在俭；损益诸义，无大于谦。”此俞荫甫太史樾句也。而何子贞侍郎集《争坐位》之“有三尺地身可坐；到五更时心自清。”顾孟平集《争坐位》之“作何清修，合自悟道；如此长昼，息心披书。”钟西耘集《争坐位》之“各有两足，何不以道；同此一心，常思见天。”“朝南便行，真遂意事；日东而作，有及时功。”俞荫甫太史集《校官碑》之“枝叶既删，斯存本地；门户不出，而收远功。”集《绎山碑》之“及时行乐，请自今日始；与世无争，长如泰古初。”有理趣而无腐气，余尤时时乐诵焉。
《止斋遗书》云：谢退谷师曾言，某有楹帖云：“张而复张，天地且无力量；敛之又敛，昆虫亦有生机。”语甚有味，惜未记其姓名。
作者：朱应镐 录校制作：恶人谷珠楼 版本：初校版 转贴请注明
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