人性之善恶
天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。人性之恶噫。
天地大爱成万物之母,圣人仁慈诠教化之义。人性之善矣。
故人性善恶焉?
少小之,不明觉厉,所谓小而不懂;中由之,肆其而为,仍曰“此中个性”;老逝之,苛龇率性,此称“颐养天年”。何其乐矣,此称“天性”!善恶终焉?
乐其为,所以不图所得?真为善焉;恨其做,所以不讲因得?真为恶焉;以德报怨,何以报德,其为所得?
究天地而不分,讲日月而不明。平心,静气,修身,养性,以大爱之,真为圣人之道?以彼为此,许可而为,“一人得道着,鸡犬升天”岂不荒缪!
盖善恶难分矣!小爱不诠,大爱难释;小恶不为,世之难行,小恶为之,大恶远焉?岂不闻习惯终而成自然,自然着,天性矣。天性善恶矣!
所得:存乎本心。
本心,天性矣。本心所使,天性所然。圣人以常之,非仍善矣;凶徒以命之,非仍恶矣。究其所为,不过利矣。利之所往,时之而为,行之所向。
何谓本心?《汉书·萧望之传》:“附枝大者贼本心,私家盛者公室危。”颜师古注:“本心,树之本株也。”孟子曰:'鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。”舍一而取一矣,此谓本心?
本心是初然。初然者,自然之道矣,此自然非彼自然,而是心之自然。
心自然者,善恶辩矣。
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