【兰溪祠堂】上包村祠堂与人文历史
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上包村祠堂与人文历史
上包宗祠位于鹤山脚下,于2013年建成,为三间三进两明堂建筑,该建筑前进明间、前金柱后檐柱间为八字门面。为徽式仿古建筑。
上包世淳堂位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路23号,三间二进一明堂建筑。坐西朝东,面积304㎡,建筑年代为清中期至民国期间。
该建筑前进明间、前金柱后檐柱间为八字门面。檐柱间设额枋,上有龙须纹,檐柱上置鸱鱼状牛腿。明间梁架为五架梁带前后双步廊,用扁作梁,梁下有雀替,金柱间设戏台。次间用穿斗式梁架,中柱落地,设看台,厢房为二开间。后进明间用五架梁带前双步后单步,月梁造,上刻龙须纹,下设雀替,前檐柱上置鸱鱼状牛腿。次间抬梁及穿斗相结合。五柱落地。后檐墙上设神龛,北次间廊下置墓碑一块,字迹模糊,疑为明代碑,碑高2.44米,宽0.76米。用望砖,硬山顶,鼓形柱础,下垫覆盆,三合土地面。
该建筑为上包村大厅,在该村占有重要地位,具有一定的文化价值。
上包亦政堂位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路7号,坐西朝东,三间两搭厢楼屋,建筑面积112.56㎡,建于清代晚期。
上包亦政堂明间楼下用扁作梁承重,刻回字纹。前金柱上用额枋,枋上刻龙须纹及戏曲人物雕刻,枋下用戏曲人物雀替,前檐柱上置戏曲人物牛腿及斗拱。内额枋上置“亦政堂”牌匾一块。次间用串枋,厢房上前额枋上刻回字纹,檐柱上置花卉图案牛腿。全部用方栅,硬山顶,三合土地面,圆形柱础。
上包亦政堂在上包村中有一定地位,曾在民国期间办过私塾,具有一定的价值。
思善堂位于兰溪市黄店镇上包村鹤山东路16号,三开间三进二明堂建筑。坐东朝西,建筑面积286.42平方米,建于中华民国十七年(1928)年。
该建筑为楼屋。前进明间楼下扁作梁承重,梁上刻回字纹及如意图案,上有木墩及花板,四柱落地,后金柱间设堂门,后额枋及厢房额枋上刻回字纹及戏曲人物雕刻,后檐柱上置戏曲人物牛腿,上有坐斗及花板。次间用穿枋,五柱落地。中进明间前廊用刻有回字纹及戏曲人物的扁作梁,其他用穿枋。前额枋上刻有回字纹及戏曲人物,前檐柱上置戏曲人物牛腿,全为五柱落地。后进跟中进之间设砖墙隔断,进出门开于中进南次间。该进明间楼下用扁作梁,上有回字纹及戏曲人物。前额枋有龙须纹及人物雕刻,前檐柱上置花卉牛腿,四柱落地。次间用穿枋,五柱落地。此建筑全部用方栅,三合土地面,鼓形柱础,硬山顶。
该建筑规模宏大,雕刻精美,建造年代明确,具有一定的科学、历史、艺术价值。
家训:
包拯《诫廉家训》
包拯一生,身居高位,廉洁无私,痛恨贪官污吏,到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是:“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者,不能被称为包氏后代,甚至死后,也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者,一概不是包公子孙。”
原文是:包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。
金履祥《书包氏家训》
后包,吾乡之望族。于吾宗八行公以来,世姻连,故予知之。审其先,睦人也。然少时见《唐登科记》,睦之包一。后见《新定志》,自皇祐以来,包之登进士者再。绍兴后,婺之兰溪,登科者包又三人,即清塘包氏也。乡人尝曰:“包族诗礼相承,簪缨累世,宗支蕃衍,非孝肃公之裔乎?”余曰:“不然。”孝肃,庐人,所谓阙下包是也。初,孝肃有庶子,弃不收养,至爲人牧竖,已而嫡子死,无子,其妇守节不嫁,朝廷表其门闾,世遂爲阙下包云。孝肃苦无后,节为访其庶,请收之,于是阙下之包仅不绝。夫父子相弃,天性之伤,孝肃之贤有此,亦修身齐家者所当戒也。永叔叙其祖之所自出,而曰:“由睦徙婺,及族之登科者遂安公凡三着,可谓不诬矣。然吾闻叔孙穆子有言,保姓受氏,世不乏祀,此谓世禄,不可谓不朽;而所谓不朽者,则曰太上立徳,其次立功,又其次立言耳。包有前辈长者子谦父,与吾族祖升卿公尝游吕成公之门,而子谦执经良久,其所到尤远。今观永叔自着《治家要略》及《三省斋记》、《患难横逆解》,辞气典雅,皆足以训其后,故总名之曰《包氏家训》,因知子谦父家学渊源所致,抑亦古之所谓立言者也,岂他日但爲一家之训哉!”永叔老而不衰,善行益着,而子姓群从尤多才,尚勉振其家也哉!
文化大革命时期,在上包学堂的楼上的墙上又有大跃进时的财务管理制度,其制度抄录于下:
上包村大跃进时的财务管理制度
财务工作检查及报表制度
每期工作完成后,社员必须分析和研究,会议定期,小队代表来轮抽,好的应该保持久,坏的必须及时来纠正。
各样报表都要紧,
小队按时要报清。
编表社员讨论来,
上报必须要三正。
积极应该奖工分,
拖拉误期要批评。
账目公布制度
账目公布顶重要,社队二级一齐搞,社内月底账清好,全部账簿来查到,社主任大会作报告,正账名账数字表。分产卡片数目清,队内公布不停期,一顿发生时时提,样样单据要齐全,投预支工分样样清,账表查对要定期,报表核对印盖好。
保管制度
现金专管出纳员,会计不能代替,出纳员付款,要取付款联。暂付现款不应该,每月账票交完全。会计应该把现金算,余额不超某某元。多余即存信用社,财产物资专人管,进出物资要安全。预支手册带私章,做好手续盖好章。
预支制度
预支制度来定期,
规定产品收获起。
零星预支不可以,
特殊必须大家评。
预支现金要注意,
手续印子要搞齐。
单据制度
单据条件顶重要,
三个印来七个有。
出售印子加经手,
名称数量价格有,
地点日期和台头,
缺少会计要退收。
审批制度
审批工作顶重要,领用一定要审批,为了领款人,便利请领款,重要来比限额,核对社有底,超用计划要有理,批准以后告诉你,使用不能由自己。社员干部应注意,如果用钱不合理,社干批评也合理,社表资金领得起,发款一定要搞齐。倘有三天不搞清,要作糊涂来处理。
审计制度
财务工作如生产,
办事商量顶重要。
按照计划办事情,
定额及其定基建,
分配应该要商讨,
干部不能包办搞。
计划种植制度
计划面积来稳定,
小队无故来变动,
尚有自然影响到,
必须向社来报告,
如有自己来改掉,
加倍处理决不能。
奖赔制度
起出包产奖,
减产赔产,
瞒产要检举,
减产要追究,
奖产队昧产不奖励,
赔产队昧产赔到底,
还要社员大会来批评。
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上包宗祠楹联
新祠焕彩开祥光,
瑞鹤临风降福祉。
帝王将相兴亡胜败且观优孟衣冠,
才子佳人离合悲欢还厅丝竹管弦。
崇论宏议万世裔孙歌祖德,
敦风敦化千秋俎豆祀宗功。
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弘扬家世秉政清廉第,
光耀门庭执法严谨家。
堂培孟仲子孙皆贤,
庭栽芝兰松柏并茂。
匾立贤勋千古曌,
堂名怀德万年新。
祖德开启千秋基,
宗功振兴万代业。
宋朝三甲第,
明末一秋官。
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入庙雍雍歌宗德,
进祠肃肃颂祖功。
青塘派衍科甲联登著简册,
元祐定居簪缨相继昭乡闾。
鸿图衍千秋俎豆,
燕翼振顽固纲常。
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传承村落文化,鹤麓臻美景;
点燃上包梦想,百姓奔大康。
党施惠政如人意,
国展宏图合民情。
东来紫气西来福,
南进祥光北进财。
郡称上党宗功自宋振家声,
派衍青塘祖德从楚绵百世。
笔峰挺秀万年笏立于前观春露秋霜挥笔上写天文,
鹤麓钟灵千载屏图在后覻苍松翠柏震翼下鸣地理。
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国逢安定百事好,
时值盛世万象新。
锦绣河山遍地书,
幸福生活满园诗。
晴岚晚翠增淑玉光,
烟树晨青敏仙掌秀。
溯远追源敬先祖虔诚为最,
敦厚荣芳遵礼义仁爱是从。
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美酒千杯祝盛世,
花灯万盏贺新祠。
雄狮起舞中华志,
巨龙腾飞民族魂。
青塘百世源流长,
轶祀千秋典则昭。
昔时食懓见忾闻,
恢祖庙光前裕后。
春阳艳丽山河秀,
国运兴隆日月新。
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簪缨相继千秋功德衍宗支,
俎豆馨香一代楷模遗世泽。
清能不染莲君子,
动则和声竹雅人。
沐雨栉风垂骏业,
成天平地普洪恩。
山清水秀风光好,
人寿年丰喜事多。
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绳其祖武惟精读,
贻厥孙谋在俭勤。
萃子孙于一堂序昭序穆,
享祖宗以万稷报德报功。
历史:
上包村位于风景秀丽的三峰山南麓。上包村包氏为中国古代廉政清官第一人包拯的后裔。先祖尚有包克、包安、包敏一门三进士,皆为官勤政清廉。明时又有十一世公侍郎包德怀以先贤风范自律,秉性耿直、乐善好施、处事公正、体恤民情。
名人:
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清官典范——包拯
包拯字希仁,尊称包公。公元九九九年出生于合肥市肥东县解集乡包家村。1027年,包拯考中了进士,初授大理评事、知建昌县。1037年,出任扬州天长县。随后又出任过端州、瀛州、扬州、庐州、池州的知州;江宁和开封的知府;京东路、陕西路、河北路的转运使、监察御史、知谏院、无章阁待制,龙图阁直学士、御史中丞、三司使、框密副使等职。1062年在开封病逝,终年64岁,死溢考肃。肇庆是包公的成名地,包公在肇庆期间为民申冤、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、整治河道、兴建驿站等深得人心的好事、实事,赢得端州老百姓的爱戴。
廉洁奉公——包克
包克,第授校书郎,任兴化县主薄。时年乡间常老弱困顿者,因无力告官只能忍受乡绅恶霸的欺凌。包克得知后常常主动帮助解决困难并为其书写诉状以求公道正义。为官兴化多年,因其廉洁奉公,主持正义,而受到知县的赏识与百姓的爱戴。
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献身教育——包安
包安 任袁州教谕。包安主管袁州地区教育事务期间,兴办学堂书院,提倡启蒙教育,帮扶贫困,并在袁州亲自推行自己的教育理念,深得当地百姓信任,为振兴袁州教育作出了很大贡献。
勤政爱民——包敏
而普济公之第三子宇之第三孙包敏,字子功。宋淳熙五年(1178年)登姚颖榜科进士。官至遂安县令,勤政爱民,办学堂,兴农事,居三载,政通人和。在政绩卓越的同时,包敏不忘廉洁奉公的为官之道。身为县令常有送其金银财宝以求利益方便之人,包敏常常是严词拒绝,且对下属也是严格要求,虽然得罪了不少行贿之人,但是百姓却是看在眼里,为之立祠、树碑,并貌于石,以纪其事迹。
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秉公执法——包德怀
第十一世侍郎包德怀为明室一秋官,爱民亲如子。德怀公,讳珦,处士训礼公之次子也,于明永乐十五年领乡荐。宣德元年(1426年)任云南道监察御使,时年41岁。宣德十年升河南按察使司按察司。正统六年(1441年)钦升刑部左侍郎。秉性耿直,乐善好施,处事公正,体恤民情,作为掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的官员,包德怀以秉公执法、不留情面著称,任职监察御史、按察司、刑部侍郎期间,纠正冤假错案无数,包公再世的美名流于民间。