陈益峰：将军大坐，周氏正一品武将的老宅

文/陈益峰

　　前一段时间，去湖南山区，研究地理技术，见到周氏家族，后人贵为正一品武将，主要担任的是粮草的筹运工作。同行考察的，有徒弟邓习红先生。

穴山上有巨石，形如兜鍪，虎砂带有有dao剑等曜气。后龙帐幕重重，出身处列屏列帐

正面鸟瞰老宅和后龙，山如万马奔驱，层波叠浪，从天而降

鸟瞰来龙，御屏土星为祖山，高山行龙，重重开帐，帐体不断变换，九脑芙蓉帐，变出连城土帐，再变飞鹅大帐

侧看高山行龙过程中，星峰不断剥换，过峡两侧有迎有送，扛夹严密

　　1、仙人大坐穴

　　龙从远处过来，御屏土星为祖山，高山行龙，星峰跌宕起伏，层层跌断，层层中穿，过峡剥换，重重开帐，左右横阔六七里，龙身气势恢弘，帐肩上不断再生星峰，金星、土星交织，带仓带库。帐体不断变换，九脑芙蓉帐，变出连城土帐，再变飞鹅大帐。

侧看来龙，左侧外帐做水口砂

侧看来龙

　　远看龙身，重岭叠嶂，势如万马奔驱，层波叠浪，从天而降。外侧四维山山回转，个个回头，缠护龙身，众山拜服，万山缠护，龙居中央，俨然有王侯气势。主位列三公，出巨富大贵，善于经营之人。

侧看后龙过峡位置，有日月夹护，扛夹周密

正面鸟瞰将军大坐结穴

侧看穴山后芍药枝行龙，生龙灵活，曲曲摆动，之玄飞舞

　　行将结穴，再起飞鹅大帐为父母山，帐中出脉，大断过峡，跌落数十米，蜂腰鹤膝，两侧夹护紧密，日月护卫。再起高峰，龙身大转头，继续前行，星峰摇闪，左右摆动，身躯硕大肥壮，大跌而再起，起而再落，龙脉旺盛灵活，气势如虹，有壮志凌云、鹏程万里的心志。

侧看将军大坐结穴，头上有巨石，如将军的兜鍪

将军头盔上的兜鍪

侧看贪狼木星开钳吐乳结穴

侧看生龙曲曲舞动，入首起顶，开枝吐乳结穴，山之势成下聚，脉来峻急，气降山之脚穴在低处

　　最后束咽，冲起贪狼木星为穴山，形如将军，穴山顶有巨石高耸（后来被采石的人打掉），形如将军头上的兜鍪。穴山左右开枝，形如将的左右脚，中间微微出宽乳，气脉从高山奔落下来，土石间杂，满身全是石渣子，煞气很中，宽乳到头，展开大坪，开阳化气结阳宅。喝：将军大坐形。穴位宽平，阳气很重，化石成土，土质深厚，不见石渣子。

侧看穴位两侧龙虎弯环内抱，后龙外帐的余气为水口砂

近看周氏老宅

老宅前有乌龟为案山

侧看周氏老宅前，水口有外山过来关栏

　　　此地，山之势成下聚，脉来峻急，气降山之脚，朝山低软，当低寻穴建宅。龙自高山而下，为阴龙，必开窝钳结穴。如果势急，略移窝心处，势缓贴粘于窝近上方处。此地后龙势急，阴来阳受，上阴下阳，上聚下散，气出于足，以少阴之气，而成穴于至卑之处，穴位靠钳心，粘葬于山脚下之下。

　　子龙入首，穴前溪水右水倒左，子水来，走丙口，宅立甲山庚向，面前明堂不大，有龟砂高起。右侧水口紧密，有后龙开出的左侧外帐的余气，为水口砂关栏。

此地为周氏老宅区域，但是只发一品周氏一个人，其他都是白丁

侧面近看老宅，穴在将军的阴－囊位置

　　2、点穴差一指，如隔万重山

　　此地是周氏的老宅区域，周氏后人贵为一品武将，主要担任的是粮草的筹运工作。

　　但是一品武将的老宅周围有四户人家，只有他一个人发家，旁边的四户周氏家人全是白丁，一点不发。这就是地理的模糊性。

　　按研究地理的老人说，点穴差一指，如隔万重山。确实如此，一品周氏的老宅和其他人家的住宅紧挨着，别人完全不发，而他家大发。

发家的老宅，再住人，一般不发家，甚至大败家业

　　这到底是老宅起的综合性的、模糊性的力量，还是精准定位就是一品周氏，这么一个穴位发家，还有待论证。

　　地理常常就这样，一个家族的一世祖，选择一个宝地生活，慢慢人丁兴旺起来，小发家业，六七辈或者十来辈之后，其中的某一个后生，突然冒出来，大发富贵，其他大多数后人，都是平淡无奇的生活，甚至是很苦命的生活，甚至这个大富贵的后生，父母短寿而亡，兄弟姊妹都很倒霉，就他一个人异常富贵。这就是地理的规律性和模糊性的问题。

　　或许除了地理的因素之外，还有天命所归的因素。

侧看老宅

侧看周氏老宅的后龙大势

侧看周氏老宅穴山后的行龙

　　3、地理研究存在境界

　　地理是一种文化，也是一门学问，传统文化的研究，讲究境界。

　　因为传统文化总是有虚无的一面，也有规律的一面，当你初入门的时候，常常是稍微接触到一些规律，觉得收获很大。但是马上接下来就是无尽的虚幻，长期的麻醉，只有越过这些虚幻，才能走向下一个收获。然后接下来又是长期的迷惑和虚幻，如果可以迈过去，就是下一个理性的收获。周而复始，最后达到大的开悟和大境界。

　　所有出传统文化都有这个特征，中医、武术、传统哲学、传统做人的道理、山水画、诗歌、陶瓷等等，都是这样的。

　　地理也是如此，刚开始接触一点，你发现自己收获很大，感觉天下的都在手中，感觉秘诀就在自己心中，看谁也看不上，看谁都是二货。但是接下来，马上走上邪术和偏执的道路。如果缺乏一个理性思维，缺乏科学调查的精神，一辈子就在原地打转，看谁都不行，看谁都不得真传，就自己是高人，自己就是真传，自己就是明师，自己断得神准。这就是走火入魔的状态。

　　４、达到大开悟，需要很多次的轮回

　　只有实践调查，不断地走访发家的墓地，发家的老屋，不断的思考，或许可以走出这个状态，达到一个新的境界。这种循环的轮回，倒地需要多少回，才能达到大智慧、大开悟的状态，笔者没有把握，估计十来回才行，也可能几十回才行。

　　很多初学地理的人，稍有收获，就信心满满，底气十足，迷信分金秘法，迷信择日秘法，迷信水口理论，迷信龙法理论，迷信预测理论，迷信消砂秘法，有种大地都在脚下，宇宙都在心中，谁说也不听的状态。

　　实际上这些东西，只要稍微有点理性的精神，实事求是的检验一些墓穴，就发现破绽了，发现自己是错误的。但是缺乏理性的人，很难逾越这个状态，总是自以为神奇，自以为得了真传，迷信自己这个状态，这是一种低层次的境界。

　　笔者十五年来，时刻都在专研地理技术，从形峦、三元、三合、天星、玄空飞星、八宅、金锁玉关、斗首择日、地理预测术等等，各个地理技术，都仔细琢磨过。

　　几次侥幸越过几次陷阱，发现另外一个境界，有另外一番天地。回头来看，一身虚汗，不禁战战兢兢，不禁忧从中生。忧虑的是，前面还有多少陷阱和曲折，我的学识和修为，是不是能够逾越过去，是不是走到一个状态之后，注定只能徘徊停止，永远前进不了。

　　不管前路多么漫漫，不管是否可以达到大智慧的状态。地理的进步，只能依靠脚步的丈量，只能依靠不断的走访，不断地思考，不断地查阅古籍。笔者立志二十年内，不做其他事情，一门心思，攻克地理大道。

　　最后用《易经》的的一句话，以自勉。

　　风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

　　意思是：走正道人，所说的话，要有理据，要切合实际，不能空洞无物。做事情，要持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网，更不能浅尝辄止，走马观花。

　　全文完。