自我康疗134：解读《黄帝内经·灵枢·痛论》

自我康疗134：解读《黄帝内经·灵枢·痛论》

宇宙幽邃万籁静，太虚不虚日月明。神机莫测风云变，气象万千阴还晴。五星运转播天音，天地合拍长相应。一年四季十二月，寒热湿燥换时令。气聚气散化万物，有形生灭归无形。天地过客留不住，和光同尘去无影。气候循环有节律，物候相随前后行。北方气寒水生木，春风东来草木青。夏季火热土生金，中央黄土地气灵。西风萧瑟金克木，白露萋萋秋色明。东南西北必有中，阴阳变化随五行。相生相克转轮回，看似无常终有定。

十二时辰闻天籁，心有灵犀相共鸣。五脏肝心脾肺肾，五谷五味分浊清。五调七音十二律，五脏六腑十二经。金石土木同节拍，丝竹匏革八音鸣。顺应天时合地理，调节阴阳祛疾病。损有余以补不足，相生相克合五行。移精变气世代传，天人相应治未病。陶土制埙古韵长，燧人取火创文明。大同社会华胥国，天音共鸣十二经。伏羲教民演八卦，移精变气合五行。神农尝草辨五味，教民稼穑养元精。修德振兵治五气，黄帝济世传《内经》。

斗转星移道不变，朗朗乾坤日月明。盛衰兴亡人为本，治身治学育生命。治国理政食为首，天道酬勤人相应。正复为奇善复妖，礼乐文明非常名。劳心治人尊儒术，五谷不分出精英。华夏农历知节气，人法岂能改时令？胡说八道胡夷调，西学东渐念洋经。一方水土一方人，自给自足保性命。不讲道理讲科学，东施效颦传染病。科技创新转基因，无土育种非典型。新冠疫苗毒攻毒，金钱万能难买命。胡夷愚蒙逆天道，自私贪婪失理性。不懂五调阴阳变，怎知五脏十二经？天人相合十二律，不知五行难共鸣！

言归正传，且看《黄帝内经·灵枢·勇论》篇中有这样一段话：

黄帝曰：四时之风，病人如何？

　　少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风。白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风。青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风。赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。

　　黄帝曰：黑色不病乎？

　　少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣；其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。

这段话翻译成白话文大意就是：

黄帝问：四季不同的风邪，会使人产生怎样的疾病呢？

　　少俞回答说：人体五脏与四季五行变化相应。春季木气盛，木克土。人的脾脏属土，应黄色。因此，面色显黄、皮肤细薄、肌肉柔弱的人，脾气不足，就经不住春季虚邪贼风的侵袭。

夏季火气盛，火克金。人的肺脏属金，应白色。因此，面色显白、皮肤细薄、肌肉柔弱的人，肺气不足，就经不住夏季虚邪贼风的侵袭。

秋季金气盛，金克木。人的肝脏属木，应青色。因此，面色显青、皮肤细薄，肌肉柔弱的人，肝气不足，就经不住秋季虚邪贼风的侵袭。

冬季水气盛，水克火。人的心脏属火，应赤色。因此，面色显赤、皮肤细薄、肌肉柔弱的人，心气不足，就经不住冬季虚邪贼风的侵袭。

黄帝追问：面色显黑的人，受到风邪侵袭就不会生病吗？

少俞回答说：人的肾脏属水，应黑色。因此，面色黑、皮肤厚、肌肉坚实的人，肾气充盛，就很难受到四季风邪的伤害。不过，长夏时节土气盛，土克水。所以，皮肤细薄、肌肉不坚实、面色不是始终保持黑色的人，一旦遇到长夏时节虚邪贼风的侵袭，身体就会产生疾病。面色黑、皮肤厚、肌肉坚实者，即使遇到长夏时节虚邪贼风的侵袭，也不会产生疾病。面色黑、皮肤厚、肌肉坚实的人，如果体内有寒邪滞留，又遭遇外界寒风侵袭，就必然会产生疾病。

显而易见，没有“天人合一全科治学”的大道文化常识，就很难理解“阴阳五行说”的大道医术。不治已病治未病，不治已乱治未乱。返朴归真，闻道知道问大道，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·痛论》。

《黄帝内经·灵枢·痛论》原文

　　黄帝问于少俞曰：筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火焫之痛何如？肠胃之厚薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。

　　少俞曰：人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤厚者耐痛，其于针石之痛火焫亦然。

　　黄帝曰：其耐火焫者，何以知之？

　　少俞答曰：加以黑色而美骨者耐火焫。

　　黄帝曰：其不耐针石之痛者，何以知之？

　　少俞曰：坚肉薄皮者，不耐针石之痛，于火焫亦然。

　　黄帝曰：人之病，或同时而伤，或易已，或难已，其故何如？

　　少俞曰：同时而伤，其身多热者易已；多寒者难已。

　　黄帝曰：人之胜毒，何以知之？

　　少俞曰：胃厚、色黑、大骨及肥骨 （别本无骨字）者，皆胜毒；故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。

白话文翻译

　　黄帝向少俞请教说：人的筋骨或强壮、肌肉坚实或脆弱、皮肤厚实或细薄、腠理粗疏或致密，都各有不同。那么，这对于针石火灸治疗的疼痛忍耐力会有差异吗？人的肠胃有厚有薄、有坚实有脆弱，这对于药物毒性的耐受力会有差别吗？请先生给我详细讲解一下。

　　少俞回答说：人的骨骼坚固、筋脉柔软、肌肉松软、皮肤厚实，就能够忍耐疼痛，也能忍受针石火灸治疗的疼痛。

　　黄帝问：怎么判断人能够忍耐艾灸治疗的疼痛呢？

少俞回答说：如果人的骨骼坚固、筋脉柔软、肌肉松软、皮肤厚实，而且皮肤黝黑骨骼匀称，就能够能够忍耐艾灸治疗的疼痛。

　　黄帝追问：怎么知道人不能忍受针石治疗的疼痛呢？

　　少俞回答说：肌肉坚实而皮肤细薄的人，不能忍受针石治疗的疼痛，也不能忍受艾灸治疗的疼痛。

　　黄帝问：同时受到同样疾病的伤害，有的人容易治愈，有的不易治愈，这是为什么呢？

少俞回答说：同时受到同样疾病的伤害，体内多阳热气的人就容易治愈，体内多阴寒气的人就不容易治愈。

　　黄帝问：怎样判断人耐受药物毒性呢？

　　少俞回答说：胃壁厚实、皮肤黝黑、骨骼粗壮、身体肥胖的人，都对药物毒性有较强的耐受力。身体消瘦、胃壁薄弱的人，对药物毒性的耐受力就比较弱。

解读启示

动物的生活目标就是吃，今天吃饱肚子就是为了明天可以继续吃。生存竞争弱肉强食的丛林法则，就是实现自己吃饱愿望的基本方式。如果说，人的生活目标就是赚钱，今天赚钱就是为了明天继续赚钱。那么，这也只是多了一样贪吃贪占的货币工具手段，而与动物生活并没有本质差异。由此，自私自利的拜金主义者，根本就没有什么社会责任和社会贡献可言。

事实上，在原始共产主义大同社会，人们通过各尽所能按需分配的社会化大生产，就曾经实现了道法自然的均衡发展。在这个公有制计划经济初级阶段，人们不依赖金钱货币工具，却能够实现生产与分配的良性循环。同时，还创造出了“天人合一全科治学”的大道文明。因此，就产生了“阴阳五行说”的大道医术。直到黄帝“修德振兵治五气”，都是大道文明发展的守正创新。

只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会的君臣等级“礼乐文明”，才产生了私有制国家的主权货币。古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，就是运用金钱货币工具进行资源配置的理论创新。再从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进开始，就一直是西方科学主义“市场神教”的丛林法则科技创新版本升级，直至形成“美元霸权”的全球化“割韭菜”流水线。

五千年私有制社会“劳心者治人”的习惯成自然，就使得人们形成了自私自利的拜金主义封闭僵化思维。如果不讲科学不讲货币不讲市场贸易，人们就不知道该怎样进行经济建设，更不知道应该怎样解决生产与分配问题。西方科学主义“市场神教”的“市场决定资源配置”，不仅制造着供给侧与需求端结构失衡的周期性经济危机，而且还酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

在这场疫情防控常态化的持久战中，人们再次认识到了“阴阳五行说”的大道医术神奇功效。然而，由于“天人分离分科治学”的封闭僵化思维局限，人们还是很理解“天人合一全科治学”的大道文化。更不会懂得，不治已病治未病，不治已乱治未乱，这本身就是实现社会化大生产均衡发展的大道文明。因此，要调治自私自利的拜金主义精神疾病，首先就必须祛除西方科学主义“市场神教”的精神病毒邪气。只有扶正祛邪抑强扶弱，才能重新构建道法自然的人类健康命运共同体。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·天年论》。