自我康疗80：解读《黄帝内经·素问·方盛衰论》

自我康疗80：解读《黄帝内经·素问·方盛衰论》

不问道，不知道。不修道，不明道。不辨阴阳，就难辨正道邪道。不辨正邪，就难分正气邪气。

知人难，上知天文下知地理中知人事更难。有无相生难易相成，众妙之门就在道法自然。

所谓闻道有先后，术业有专攻。传道受业解惑，首先就必须问道知道讲道理。道与术的关系，就对应着认识论与方法论的关系。只讲方法论技术创新，而不知万变不离其宗，就是不通天道不讲道理。

炎黄子孙都知道黄帝，也知道“黄帝战蚩尤”和“修德振兵治五气”的事迹。然而，如果不问道不知道，就会认为黄帝只是一位“老中医”，甚至会认为《黄帝内经》只是一部“医术经典”。这种“独尊法术”的“技术崇拜”封闭僵化思维，就是没有中国大道文化常识的无知表现。

道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。文以载道，艺以传道，术以弘道。这些“道术用”与“时势位”的有无相生关系，本来就是中国大道文化的常识。因此，《黄帝内经》传播大道文化，当然不是只讲医术方法论，而是融会贯通地给人们讲授“天人合一”的大道认识论。

如果说，西方科学主义“市场神教”，就是不通天道的“技术崇拜”单边思维。那么，中国人为何也会不通天道不讲道理呢？否则，又怎么会形成“独尊法术”的封闭僵化思维呢？对此，我们不妨先来学习《黄帝内经》怎样讲道理。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·方盛衰论》。

《黄帝内经·素问·方盛衰论》原文

　　雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从？

　　黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。

　　问曰：有余者厥耶？

　　答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。

　　是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟舩溺人，得其时，则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时，则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。此皆五藏气虚，阳气有余，阴气不足。合之五诊，调之阴阳，以在《经脉》。

　　诊有《十度》度人：脉度，藏度，肉度，筋度，俞度。阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，诊无常行，诊必上下，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。

　　至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳交并者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之，《奇恒》之势乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。

是以切阴不得阳，诊消亡，得阳不得阴，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知醜知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。

起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。脉气有余，形气不足，生。

是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑濇，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。

故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。

白话文翻译

　　雷公向黄帝请教说：气的盛衰变化，哪种情形是逆？哪种情形是顺？

　　黄帝回答说：阳气从左向右运动为顺，阴气从右向左运动为顺，老年气从上向下运动为顺，少年气从下向上运动为顺。反之，则为逆。因此，在春夏季节，人体的脉象归阳则生。在秋冬季节，人的脉象归阳脉则死。反之，在秋冬季节，人的脉象归阴则生。所以，人体血气循环盛衰变化，气逆都会产生厥症。

　　雷公又问：气有余就会产生厥症吗？

　　黄帝回答说：人体阳气上行而不下，寒气就会从足部厥冷至膝。在秋冬季节，青少年发生厥症就会死亡，老年人发生厥症则会有生机。阳气上行而不下，就会使人体产生头痛和巅疾病变。这种厥症，既不是阳气过盛，也不是阴气过盛。患者五脏血气循环阻隔，听不到五调徵音，就像身处旷野，又像是睡卧在空荡荡的屋子里，病势绵绵奄奄一息，生死只在旦夕之间。这种气虚厥症，会使人产生幻觉，甚则昏迷不醒。三阳经气悬绝，三阴经气细微，就是气虚的症状。

患者肺脏气虚，就会梦见白色景物，或梦见人被斩杀鲜血横流。如果是阳明金气主时令的秋季，则会梦见战争场面。

患者肾脏气虚，就会梦见舟船倾覆人落水。如果是太阳水气主时令的冬季，则会梦见爬卧在水中，就像有恐怖的事情发生。

患者肝脏气虚，就会梦见菌香扑鼻绿草葱葱。如果是厥阴木气主时令的春季，则会梦见爬卧在树下不敢起来。

患者心脏气虚，就会梦见柴草堆里有火苗。如果是少阴火气主时令的夏季，则会梦见大火焦灼。

患者脾脏气虚，就会梦见饥肠辘辘总是吃不饱。如果是太阴土气主时令的长夏季节，则会梦见筑墙盖房。

这些五脏气虚症状，都是阳气有余阴气不足所致。诊治时要综合分析患者五脏经气脉象，调节血气循环的阴阳平衡。这些诊治法则，都已经其在《经脉》篇中论述过了。

　　诊察人体疾病的规则有《十度》，包括脉度、脏度、肉度、筋度、俞度等。揆度人体血气循环是否平衡，就可以全面掌握病情。经脉搏动变化无常，阴气消散，阳气就会出现偏颇。脉象特征不明显，诊断疾病也就不能固守没常规。诊察疾病时，必须全面审察患者身体血气循环的上下变化，就像体察社会民情与政风的关系一样。

如果全面承袭老师传道受业的知识，就会使医术不能彰显医道，导致无法判断逆从关系。由此造成胆大妄为鲁莽行事，守雌失雄守阳失阴，不懂得系统分析综合权衡，找不到病因也不能治本。自己再给后人传道受业解惑，就会形成违反医道常理的谬论遗毒。

　　阴虚至极，就会使天气隔绝。阳盛至极，则会使地气不足。天地阴气阳气交合运行，才能够人体血气循环顺畅。天地阴气阳气交合运行时，阳气先至阴气后到。因此，圣人诊治疾病能够秉持大道，遵循天地阴阳变化规律。《奇恒》之势的论述，是学习六十种诊病方法的首要规则。必须系统分析综合判断病症脉象，追从天地阴阳变化规律，明察人体五脏血气循环的状况。结合经典理论，把握虚实要旨，因时因地因人制宜，依据《十度》定规行事。懂得了这些常识，才有资格行医诊病。

如果切阴不知阳，这样诊治疾病就会使患者身亡。切阳不知阴，必然是道行不深学术不精湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，这样的行医诊病肯定不会长久。知丑知善，知好知歹，知正知邪，知已病知未病，知高知下，知坐知起，知行知止。只有恪守大道的根本纲纪，始终不忘“术为道之用”的初心，守正创新“法术万变而道不变”，这样才能修成医道，确保万世传承不绝。

　　概括来讲，患者疾病初起时，必然会出现邪气有余的症状。这时，就要知道病因在于患者体内正气不足。进行诊治时，则必须全面检查患者身体上下的血气循环情况，遵循医道综合判断脉象和疾病症状。如果患者形弱气虚至极，就是死症征兆。即便是患者形体犹存精气尚有余，脉气却已显不足，也是死症征兆。如果患者脉气有余，只是形弱气虚，则会有生机。

因此，诊病有大法，起坐有常规，出入有行迹。感应天道四时地理五行的神明运转变化，首先必须使自己清澈明净，上观天象下察地气，分辨四时节令和四面八方的正邪风气，辨别邪气伤中人体五脏的相应症状。再通过切按诊察患者经脉动静变化，根据寸口尺脉的脉象滑涩征候，判断病邪的寒温特性。然后，再审察患者大小便的情况，综合分析疾病症状的病因病理。如果反复逆推顺求都能相合，就可以得出诊断结论。这样诊察疾病，才能确保万无一失，也不会迷失“中知人事”的常情。

总而言之，行医诊病，无论是审视患者的呼吸情况，还是观察患者的神志气色，都不能违背医道条规常理。只有严格尊道仔细明察，才能确保永久不出差错。如果不懂得这些医道常识，脱离经典丧失义理，信口雌黄，妄自推断治疗效果和患者死期，这称为失道必失德。

解读启示

究竟是天道自然法则演化出了芸芸众生，还是人类可以创造自然法则掌控宇宙世界？显而易见，人类必须遵从天道自然法则，而绝不可随意破坏自然生态系统，更不可通过转基因技术篡改生物遗传信息。否则，就会招致天道自然法则的严厉惩罚！

环顾当下，西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难，就是科学主义“市场神教”的“不知常妄作凶”。而且，这种追求私人资本利润最大化的“技术崇拜”单边思维，永远难以跳出通过技术创新继续研发新疫苗特效药的恶性循环陷阱。物极必反盈满则亏，惨痛的现实教训，已使越来越多的人们开始认识到，只有“大道之行天下为公”的中国大道文化，才能给出拯救人类命运共同体的“中国处方”。

按照“天人合一”的大道认识论来看，人类命运共同体的病变，就是社会文化生态系统的病毒邪气所致。“正气内存，邪不可干。”要想祛除社会文化生态系统的病毒邪气，首先必须诊治医疗卫生文化教育的病变。

所谓“世界百年未有之大变局”，就伴随着“中西医之争”的文化战争。当年“鸦片贸易战争”的文化殖民侵略，便是西方科学主义“市场神教”病毒邪气的“西学东渐”。由此导致“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患，至今依然在隐隐作痛。“中西医之争”的文化殖民侵略战争，现在已经到了绝地反击的历史转折点。

痛定思痛，有着“上下五千年”大道文化传承的中国人，对历史的反思当然就不能仅限于五百年。欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，便是西方科学主义“市场神教”病毒邪气的开始发作。“鸦片贸易战争”的文化殖民侵略，内因则是在于中国文化生态系统已经发生了病变。

追根溯源，自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国文化生态系统就产生了“非常道”的病毒邪气。此便是，“大道废有仁义”的“智慧出有大伪”。在此之前，则一直是道法自然以正治国的原始共产主义大同社会。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”自从“伏羲氏教民推演易八卦”，再到“神农氏尝百草教民稼穑”，直到“修德振兵治五气艺五种”，都是“大道之行天下为公”的大道文化薪火传承。因此，才有了流传至今的大道文化经典《黄帝内经》。

值得注意的是，距今两千多年前的春秋战国“百家争鸣”，只是奴隶制小康社会“礼崩乐坏”的“学术之争”，而根本不涉及公有制与私有制的意识形态“道路之争”。孔子周游列国“克己复礼”，通过“删诗书绳春秋”尊奉尧舜禹为“仁德圣王”，只是为了证明“天子分封建藩”等级礼法制度的“天经地义”。到了“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”以后，奴隶制小康社会的“天子分封建藩”等级礼法制度，就又偷换了“大一统”中央集权制的“文化芯片”。于是，中国文化生态系统就陷入了“礼崩乐坏”的恶性循环。

当年孔子“删诗书绳春秋”形成的儒家《尚书》版本，就直接把原始共产主义大同社会的上古历史彻底抹去了。再经“罢黜百家独尊儒术”以后的知识精英世代传承，道法自然以正治国的伏羲氏、神农氏和黄帝，就统统变成了“神话传说”。更不用说，偷换了“大一统”中央集权制“文化芯片”的儒家文化精英，又世代接力持续“抹黑”秦始皇。这些欺师灭祖的不肖子孙，就是历史虚无主义的始作俑者！

正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也！”

中国“独尊儒术”的知识精英，为何要虚无“上五千年”的大同社会历史呢？这是因为道法自然以正治国的原始共产主义大同社会，承载着“大道之行天下为公”的公有制文化核心价值观。这些不肖子孙为何又要“抹黑”秦始皇呢？却是因为秦始皇开创的“大一统”中央集权制新文化，倡导“开阡陌奖军功务耕织”，直接剥夺了知识精英“劳心者治人”的自私自利文化特权，而且带有中华民族命运共同体的集体主义文化基因。

那么，自欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，特别是自“鸦片贸易战争”的文化殖民侵略战争以来，西方科学主义“市场神教”的知识精英，为何要虚无中国“上五千年”的文明史？又为何要“抹黑”社会主义新中国最初三十年的辉煌历史？显然，这既是“欲灭其国先灭其史”的文化战争初心使然，同时也是源于公有制与私有制正邪善恶此消彼长的“道路之争”。至于“洋务运动”知识精英“西学东渐”的损公肥私里应外合，则是源于道法丛林法则自私自利“兽之道”的沆瀣一气！

利用“市场决定资源配置”的金钱货币工具，操控各国知识精英和“技术打工仔”追求个人利益最大化的私欲，以破坏地球生态环境为代价实现私人资本利润最大化。利用“人工智能”代替大自然的“无形之手”，顶层设计自然生态系统和人类社会生态系统全球化产业链。再通过转基因技术篡改生物遗传信息，不断制造生化转基因和精神转基因病毒邪气。灭绝玛雅人和印第安人只是小试牛刀，还要让神农氏的后代受控于转基因粮食种子，让炎黄子孙不读《黄帝内经》念“洋经”，让中国人不信中医信西医。

最后的一剑封喉，就是通过“市场决定资源配置”推广转基因中药材人工种植，让中药变味失效失人心。让中医不懂“天人合一”的身心综合调养，彻底忘记因时因地因人制宜的个性诊治，只知人体生理系统标准化的针灸推拿手术和药物治疗，最终实现“中西医结合”的药物依赖副作用恶性循环殊途同归。

在正常人看来，这些“市场决定资源配置”的金钱货币魔术，只是科幻小说和网络魔兽游戏里的“生化危机”灾难景象，而且只是新新人类娱乐至死的挑战极限玩刺激。然而，这样的末日危机和人道灾难，真的不会在全球实景上演吗？人类健康命运共同体，真能找到“神农氏尝百草”和黄帝“修德振兵治五气艺五种”的归途吗？

大道至简万法归一，气候异常还是要归于阴阳平衡的常态化，这就是“损有余而补不足”的自然法则天之道。人类精神转基因异变的“损不足以奉有余”病毒邪气，终究会被天道法则“扶正祛邪”。面对这场“世界五千年未有之大变局”，只有通过大道文化的自我拯救和自我康疗，中国人才能真正恢复民族精神的道路自信和文化自信！

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·素问·解精微论》。