问道《黄帝内经》启示录14：怎样“修德振兵治五气”？
问道《黄帝内经》启示录14：怎样“修德振兵治五气”？
风起昆仑啸九天，龙舞黄河纳百川。九宫八卦藏天数，南洛北洛隔华山。天文无字地象形，三山五岳水相连。结绳记事播星火，华胥古国三万年。
伏羲推演易八卦，移精变气大道传。神农稼穑尝百草，五味养生食为天。世人饱暖思淫欲，神农末年风云变。黄帝梦游华胥国，感悟大道幽微间。
豪强混战争先富，物欲横流天下乱。习用干戈举义旗，轩辕兴师挥利剑。修德振兵治五气，擒杀蚩尤除凶顽。仓颉会意造文字，《黄帝内经》留经典。
宇宙盈缩循环往复，万物生灭气聚气散。四方上下六合天地间，宇宙自然生态系统循环有常度，也会出现阴阳失衡的异常变化。天之道，“损有余而补不足”，这就是天道抑强扶弱公正无私的自然调节。人体生命系统和社会生态系统，也都会出现阴阳失衡的异常变化。道法自然抑强扶弱，这就是人类自我修复自我调治的大道智慧。违逆天道自然法则，“损不足以奉有余”，便是利欲熏心弱肉强食的“不知常妄作凶”。
回望来路，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，继“伏羲氏教民推演易八卦”之后，“神农氏尝百草教民稼穑”，可以使人们身体强健，却不能防治人们内心私欲泛滥的精神疾患。因此，到了神农氏时代末期，就发生了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱。这是一场社会生态系统循环阴阳失衡的人祸灾变，也是历史上最早的一场“世界五千年未有之大变局”。
“神农氏弗能征”，担任公社联盟主席的神农氏公社部落首领，已经无法维持大同社会的天下治理体系。“蚩尤最为暴”，蚩尤公社部落的首领最凶狠残暴，没有人能讨伐他。“炎帝欲侵陵诸侯”，身为神农氏部族分支的炎帝，也想欺压其他公社部落。“轩辕乃习用干戈以征不享”，出身于少典公社部落的轩辕氏，就尝试以军事暴力手段来恢复大同社会的正常秩序。
道法自然，“天人合一全科治学”。上知天文下知地理中知人事，治学治物治世，治大国若治身体。距今五千年前，黄帝“修德振兵治五气”，给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》。今天，要应对当下这场“世界五千年未有之大变局”，我们同样能从《黄帝内经》中获取大道智慧的启迪。
下面，我们先复习一下《黄帝内经·素问·上古天真论》开篇原文：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这段话翻译成白话文大意是说：
从前的黄帝，生来就神志机灵，很小的时候就能说出惊世之语，幼年时勤学好问见贤思齐，长大后既敦厚又勤劳机敏，到了成年后便能够修道通天了。
有一天，黄帝问天师歧伯：我听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，而且动作还不显衰老。现代人年龄刚至半百，身体动作就都衰弱无力了。这是因为时代变化所致？还是因为今天的人们迷失了大道的结果？
歧伯回答说：上古时代懂得自然天道的人，能够取法于阴阳变化，自觉应和四季循环的五行天度术数，饮食有节制，作息起居有规律，从不妄为徒劳。因此，就能够形神兼备颐养天年，活过百岁后才离开人世。现在的人就不是这样了，把美酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活方式成为常态化习惯，醉酒行房，放纵贪欲，耗散本元真气。不懂得养精蓄锐，不能统驭精神而贪图一时之快。违逆人生乐趣，起居作息毫无规律。因此，刚刚年过半百就未老先衰了。
上古时代的圣人给普通人传道时，总要提醒大家随时防御和躲避虚邪贼风。只有排除贪欲妄念，才能保持内心清净恬淡空灵，从而使气血和畅魂体归一。能够这样自我修炼，固本养元内守精神，疾病又会从何处来呢？因此，人们就能心志安闲，少生贪欲。保持心绪清静，就不会产生焦虑恐惧。有规律地劳作和运动，身体就不会感到疲倦，血气循环和顺，各人都能从心所欲地实现自己的愿望。
如此一来，人们都会感觉到家乡的饮食最美味爽口，穿着本民族服装最舒适随意，遵循自己家乡的习俗才能自得其乐，更不会产生相互攀比贫富贵贱的失落和嫉恨。生活在那个时代的人们，才真正人称得上民风纯朴。因此，任何不良嗜好，都不会吸引人们的眼球。任何光怪陆离的淫奢邪气，都不能惑乱他们的心志。无论聪明愚笨，无论思想境界觉悟高低，人们都不因外界事物变化而心生焦虑和恐慌，所以就能合乎自然天道。他们能够年过百岁而不显得衰老，而且可以避免内外邪气的危害，正是因为完全体悟了自然天道的玄德。
接下来，继续看《黄帝内经·素问·上古天真论》的记述：
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
这段话翻译成白话文大意是说：
黄帝问：人到了老年，就不能生育子女。这是因为自身精力衰竭，还是受制于自然规律的天数呢？
歧伯回答说：女子到了七岁，肾气开始盛旺，乳齿更换，头发变得茂密。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，就具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气阴阳均衡，真齿生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发生长达到最茂盛阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血日渐衰弱，面部开始变得灰暗，头发也开始脱落。四十二岁时，身体上部三阳经脉气血衰弱，面部完全憔悴无光，头发逐渐花白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉气血衰退，天葵枯竭，月经断绝，形体衰老，也就失去了生育能力。
男子到了八岁，肾气开始充实，头发变得茂盛，乳齿也更换了。十六岁，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢外泻，阴阳调和，就能生育子女了。二十四岁，肾气阴阳均衡，筋骨强健有力，真齿生出，牙齿长全。三十二岁，筋骨丰隆结实，肌肉饱满健壮。四十岁，肾气衰退，头发脱落，牙齿松动枯槁。四十八岁，身体上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无光，发鬓斑白。五十六岁，肝气衰弱，筋骨运动已不能灵活自如。天癸开始枯竭，精气开始减少，肾脏开始衰弱，形体开始衰老。六十四岁，天葵枯竭，精气继续减少，肾脏继续衰弱，形体明显衰老，牙齿头发都会脱落了。
肾主水，负责接受和贮藏人体五脏六腑的精气。五脏精气充盛，肾脏精气才能盈满溢泻。到了五脏功能都已衰弱的时候，筋骨懈惰无力，天癸已经枯竭。因此，发鬓就变白，身体感觉沉重，腿脚行走不稳，也就不能生育子女了。
问道启示：
道法自然，“天人合一全科治学”。黄帝当年“修德振兵治五气”，就是遵循天道自然法则调治社会生态系统阴阳失衡的病变。“上知天文下知地理中知人事”的大道文化知识，都是全心全意为人民服务的工具手段。社会生态系统的组成要素是人，社会病变的病因也就在于人。因此，治大国若治身体，不仅要懂得社会生态系统的变化规律，而且必须掌握人体生命系统的调治方法。
“执古之道以御今之有”，面对当时私欲泛滥弱肉强食的社会乱局，黄帝“知人事”的拜师问道，首先就是向天师岐伯询问上古大同社会的生活形态和治理方式。然后，又进一步了解人的成长和世代更替规律。
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”天师岐伯告诉黄帝，上古时代懂得自然天道的人，能够取法于阴阳变化，自觉应和四季循环的五行天度术数。此所谓“知道者”，就是懂得“天人合一全科治学”的“天时地利合人事”。现代人年龄刚至半百，身体动作就都衰弱无力了。这并不是因为天文地理自然气候的变化，也不是因为从“结绳记事”到“文以载道”的知识技术发展，而是因为人自身迷失大道的“以妄为常”。
“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾脏守藏着人的先天元气，同时接受和储藏着五脏六腑的精气。人通过胃脏消化和吸收饮食五谷的营养精华，补充着后天的精气。人体生理系统和精神系统的血气循环阴阳平衡，就能保持形神相合魂体相依的健康状态。肉身形体的兴衰存亡只是物质现象，气聚气散才是生死轮回的精神本质。五脏精气充盛，肾脏精气才能盈满溢泻。到了五脏功能都已衰弱的时候，筋骨懈惰无力，天癸已经枯竭。因此，发鬓就变白，身体感觉沉重，腿脚行走不稳，也就不能生育子女了。
“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”女孩从七岁开始生长发育，这是健全天格地格人格的学习起步阶段。此后，则是每七年一个生理兴衰周期。“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”男孩从八岁开始生长发育，这是健全天格地格人格的学习起步阶段。此后，则是每八年一个生理兴衰周期。
“生而神灵，弱而能言。”人的先天禀赋有差异，如果思维反应机敏和语言表达能力超常，在三岁至七岁就可以表现出来，此所谓“三岁看小”。到了七八岁的学习年龄，如果勤学好问见贤思齐，便体现着“幼而徇齐”的心智开化和成长，此所谓“七岁看老”。女子二十一岁，男子二十四岁，如果体现出既敦厚又勤劳机敏的精神气质，就是“长而敦敏”能够为社会建设做贡献的大道传人了。
治学治物治世，治大国若治身体。上医治国，中医治人，下医治病。知道得道通天道，是一生一世的学习修炼过程。自觉学习和传播大道文化知识信息，就是自我调养兼济天下的知行合一。大道之行，天下为公。五千年前，黄帝“成而登天”的“修德振兵治五气”，是调治社会生态系统的“移精变气”。五千年后，毛主席领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，创建了公有制的社会主义新中国，这同样是“移精变气”的大道文化薪火传承。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。