白族文艺走入校园，从孩子抓起，在丽江生根发芽

丽江，气候宜人，风景秀丽，是休闲度假的圣地！

丽江，充满活力，浪漫之都，是人们向往的天堂！

丽江，古朴恬静，民风淳厚，是民族歌舞的海洋！

丽江在重视旅游开发的同时，非常注重民族文化的发掘、保护和传承。玉龙是9个民族聚居的纳西族自治县，白族是第3大民族。为了弘扬和传承在历史长河中慢慢遗失的白族文化，当地立先把白族文艺纳入小学音乐课，走入校园，从孩子抓起。自2013年开始，先后在九河白族乡的应龙完小、九河完小，以及石头白族乡的桃花完小成立了3个白族文艺传习基地，把白族歌舞从民间言传身教的自由传承，作为学生的音乐课开始了正规的系统教学。

教授白族音乐的老师2名，玉龙县从民间白族艺人中优选产生，并聘为民族音乐教师。把白族文化和白族文艺纳入教学计划，长期开展、稳步推进。两位老师的分工如下：

姚福花老师，主要负责白族调（即白曲）、民间小调和白族舞蹈的教学（同时自学白文，结合教学教授学生）。

姚国珍老师，负责龙头三弦等民族乐器的演奏教学，兼顾白曲教学。

教学方式主要是按学校的教学计划，由2位老师编写白族文艺的教学内容，在学校音乐课中系统授课。其次是根据玉龙县文广局的安排，以及民间爱好白族文艺群众的要求，利用假期举办成人曲艺培训班。取得了喜人的效果，不仅逐步推广和普及了白族歌舞，还培养了大批白族文艺人才，进一步促进了丽江旅游文化事业的发展。

白族文艺教学中：

姚福花和姚国珍老师都说：白族文艺是一种非物质文化遗产，在汉语和纳西等民族的影响下已经逐渐遗失，必须要加强保护和传承；这是祖辈留给我们宝贵的民族财富，需要不断的发掘和弘扬，尽可能的传给子孙后代！

为了实现心中的愿望，两位老师放弃了自己多年经营的生意，全身心投入到白族文艺的教学中。姚福花老师还在百忙之中，时刻不停的认真钻研新白文，不仅自己应用，还融入到教学中，教授学生。她说：“白文是白族文化的载体，能准确的记录白族语言，白文的应用能更好的促进白族文艺的传承和发展。”2016年两位姚老师被云南省文化厅推选为乡村文化志愿者，肩付着白族文化的传承使命，奔赴更多更远的乡村传授白族文化；为白族文化、白族文艺的发展和传承默默的奉献。两位姚老师尽管身兼数职，而且还要在不同学校间往返，但不管风吹雨打，从不落下一节课。

作为白族大家庭中的一员，我被两位姚老师的民族情怀、民族责任和爱岗敬业精神深深的折服和感动，为他们举双手点赞！

我们白族是个能歌善舞的民族，白族文艺是白族文化中的重要组成部分，也是最能体现民族特点的部分，必须要加强保护，采取措施，加大弘扬和传承力度。白州大理和其他白族地区对白族文化和白族文艺的传承，都有自己切实可行的做法和经验，但丽江市玉龙县“走入校园，从孩子抓起，开展长期系统教学”的方法，值得学习和借鉴。相信白族文艺在党委政府的重视领导和有识之仕的支持，以及广大文艺工作的努力下，一定像绽放的牡丹越开越艳丽！

附：白族白文简介

白族是个聪明、自强，能歌善舞的民族，总人口190多万人，排在全国56个民族中第15位少数民族。主要分布在云南省，以大理白族自治州为主，虽然各地的口音有一定的差异，但都保留了自己的语言、文化、曲艺、舞蹈和风俗；其次贵州、湖南，以及四川、重庆等省市也有部分分布，但人口比例较少，受当地主要民族（汉族）的影响，基本已经丧失了母语。

作为一个民族，如果被其他民族同化，就会变得不伦不类，将是多么悲哀的事情。在这方面，专家学者首先醒悟，并得到了云南省政府的关心和支持。在上世纪1958年，徐琳、赵衍荪等语文专家拟定了拉丁字母形式的《白族文字方案》(草案)；1982年对原方案进行了修订，简称“新白文”；1993年6月18日在白族语言文字问题讨论会上通过。翻开了白语文的新篇章，促进了白族文化的发展和传承。

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作者：Lit Weit