人物小记｜旦真，我的方外挚友

和旦真认识，最早是他随上师来成都参与几场法事活动。后来在2016年盛夏之际，上师打电话说，让旦真专门来成都跟我“学习”一段时间，主要是想掌握一些有关互联网的知识。我在这方面并非专长，就电脑操作而言，除了设计方面几个有限的软件之外，其他的也并非擅长。然而上师有令，自当遵命。旦真就在公司就近的小旅店住下，我们相处了有十天左右时间。

那段时间我们加深了友谊。特别是我就有限的安多藏语和旦真交流，发现和阿坝这边的藏语相似度很高，不像安多藏语和甘孜州以及更遥远的拉萨和云南藏语方言那样几乎无法交流。说是学习，后来大部分时间是帮着旦真开通了一个博客。那时候已经是博客时代的最末期了，旦真的博客运营没多久就遇到整体关停，后来我们也没搬迁到至今还在运营，且作为一个象征的新浪博客——公众号和其他自媒体平台如雨后春笋般出现且如今都显颓势，视频为王的天下，文字的功能已经退化。

旦真来成都，自然算是客人，我很有限地请他吃了几次素餐。旦真有一天一定要回请我，我们在整个民宿街区（公司所在位置）几乎走了个遍，终于找到了一家愿意为我们做素食且态度很友善的店家（记得有几次和上师去吃饭，想请上师吃素汤锅，还没等把要求说完，老板娘不耐烦地让我们到外面去。那个嘴、鼻子、眼睛歪起，错开的模样让我知道原来这个表情不是我家那位的独门绝技），是个小姑娘。她到厨房嘱咐厨师时，顺手把正在翻看的书反扣在吧台上。

我很有些意外。然后特意看看了她在看什么书，居然是《红楼梦》；我更有些意外。都说如果看见一个姑娘在吃火锅，就会想上一次，跟她一起吃火锅的男人是谁？而如果看见一个姑娘在看一本书，就很想知道她看得上一本书是什么。

不过肯定不是《轻轻水起》不是《放言放语》也不是《在谁一放》，更不会是更加久远的《别有隐痛》。

不好意思，这都是本放出版的诗集。

言归真传。

旦真为人十分热情友善。“扎西德勒”不离口。有时候就算我们同处一室，然后我起身离开，再进来刚一照面，旦真都要微笑着说一句“扎西德勒”。这次到阿坝县，隆多告诉我说最著名的那位大格西是旦真的老师，正是名师出高徒。也难怪如此谦逊。我也明白了上师几乎每次都会带着旦真主持法事的原因。尤其是山佛庙开光的时候，旦真作为七僧之一主持了仪式。

那次我原本是随喜，跟拍整个仪式。但抽不出时间，就另外请了一位摄影师。那位摄影师曾拍过“二女儿”的婚礼，拍照姿势和抢抓镜头的样子很出色，以他那般年纪，我深以为不简单。就出资邀请了他，结果不尽如人意，照片基本全部作废，不知道是因为他不太了解相关佛事，还是只是拍摄的姿势蒙蔽了我。但我还是分文不少付了钱。我看着他传过来的照片，只简单地说：“（把钱）给他吧！”后来这句“给他吧！”在公司流行了一段时间。

旦真特意托人带给我开光的纪念品和吉祥物。从照片中能看到旦真当时披了那种五彩坎肩，可见仪式很隆重。也就是在我们相处的那段时间，我请教旦真一些经咒方面的问题，旦真告诉了我诵念经咒时应该做如何的观想，这是在向我传法，称之为密法也不为过。

2017年，先父“三七”当天，旦真在微信上问我：“从老家回来了？”那意思，就是他知道了我回去老家奔丧之事，他如何得知，我自然不会愚笨到问他。对于一个修行者而言，知晓一些事情是很正常的。我回复他说，是的，回来有两周左右时间。不刻，上师打来电话，问我为什么不告诉他？那一瞬间，我止不住潸然泪下。当时，我在公司加班，我记得我颇有好感（源自这位大学老师礼贤下士的态度，她人也很美）的一位美女客户当时在场，我还是有些失控。我对上师说，以上师的慈悲，若弟子告诉了您，您一定会主持整个仪式，那就和老家那边几千年的民间传统有所冲突；出现在那种场面，旁人还好说，对一切都要强出头，都要以她为中心的继母而言，我无能为力。所以就没告诉您。

上师说还是要超度一下。然后让我把先父的姓名和生卒年月日发给他。半小时后，旦真发来视频，是一场颇有分量的法事，出席者都是些老年硕德。尽管先父已经入土为安，但直到这一天，先父“三七”这一天，我作为一个儿子，才真正心安。

感恩上师，感恩我的挚友旦真。

这次到上师的寺院，在返程前一天我随拍的时候，无意间走到了一个相对隐蔽的扎仓，我一下子就认出这正是旦真发过来视频中的大殿。全黄色的墙体颜色和清一色的老年僧侣是其显著特征。我跑回上师昂欠，拉着隆多让他陪我进去。大殿正中供奉着和大昭寺觉沃佛样式相同的佛陀像，隆多说就是按照觉沃佛的样式，也有相同功德。

门口，长椅上有几位享受午后阳光的老修行人。

我请教了上师，这是什么扎仓？上师说是专门诵经的，没再说其他。

达基他们陪同我去莲宝叶则那天，回到寺里时天色已晚，我让他们先回僧舍，然后自己拍夜景。在我拍这张佛塔的时候，隆多联系我说，有几位僧人在上师昂欠做法事，旦真也在。我就结束拍摄，赶回上师昂欠。这是这次和旦真的首晤。

不过他一直在诵经，等结束后，我们才互致问候。虽然旦真是出家师父，但我们前几次相见都是行拥抱礼。这次由于有其他几位师父在场，我们合十之后行握手礼。

第二天行程，就是旦真开车，隆多一起陪我的故乡青海和阿万仓之行。

和其他几位朋友相比，旦真来成都的次数要多，我们时不时就会见面相聚，几年来我们之间越发亲密。旦真还帮几位朋友做了一些针对性的法事，感恩旦真。

临别当晚，旦真和上师一起馈赠礼物，是寺院制作的藏香，香味独特。和所有藏族同胞一样，旦真在馈赠礼物的时候，也搭了一条圣洁的哈达。

老朋友有时候无需更多的言语，甚至平日问候也可有可无，但在心里自有分量。我记得我们最初相处的那段时日，旦真结束“学习”准备返回阿坝那天，正好我们要去五块石，就让旦真一起坐车前往西门。我们在公司等他退房——就这么有限的时间，旦真还是买了礼物，作为“学习”的酬谢送给我，我十分汗颜。但基于尊者赐不能辞的原则，对出家师父的礼物，只能拜受。

车到西门，旦真和我们握别，然后先下车。那天阳光很盛，车缓缓开动，看着旦真走在阳光中的绛红色身影，我突然有种莫名的伤感——今夕何夕，此生何生？

扎西德勒，我的挚友旦真。

扎西德勒

吉祥如意

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关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。

世界薄寡，请允许我用诗歌撩你。