王朴生 王运国：被历史遗忘的眭邑
柏乡县是个千年古县，所辖古村众多。这些古村有的至今仍在，有的人去村亡（如沙窝、沙里），有的改变了村名，还有最稀奇的莫过于以村（邑）名定姓氏者。柏乡县龙华镇的营儿村就是一个承载着众多历史信息，且被历史遗忘了的古老村庄。
（一）营儿村明代以前叫眭村
河北柏乡县自隋开皇十六年（公元596年）建制以来，明嘉靖二十五年（公元1546年）始创修《县志》，后来历代迭有增修，以至于今天。然而，眭村之名却始终未见有记载，柏乡人则更是未闻“眭村”之名。
营儿村民间口传一首《柏乡一百单八村》的歌谣道：“营儿村，论沿革，年代久远；在唐朝，原来叫，眭（口传读音mei）家古庄。眭村营，原来是，朱朝名目；到如今，营儿村，四外传扬”。直到2015年12月，白阳村魏增顺发现了由营儿村刘荣翰编写的这首《柏乡一百单八村》的手抄本，这时我们才知道，原来营儿村在唐朝时叫眭村。文中还有：“手拿笔，正在那，想像之处，张老甫，张老壁，忽进学房”。据能背诵此歌谣的营儿村张运桩（73岁）讲，歌谣里提到的张老甫、张老壁是其高祖。这首《柏乡一百单八村》写于民国初期。刘荣翰是位秀才，也是私塾先生。
由此联想到1995年，在十五里铺千秋亭（汉光武刘秀登基处）发现的半截石幢，为北宋真宗天禧二年（公元1018年）所立。因为是残石，文字不全，但人们还是从上面发现了“龙花村”“张村”“南江村”“眭村”等柏乡的村名。石幢的发现成为“眭村”在宋代依然存在的有力证据。无独有偶，赵州柏林寺中有一通金世宗大定七年（公元1167年）立的《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》，碑文记载了有三千在家信徒出资参予的一次塑造佛像活动，碑阴还镌刻了捐资信徒的籍贯姓氏。柏乡县有：南滑村孟维那，孙村赵维那，黄泥村董维那、王维那，东王村（今东汪村）□维那，眭村眭维那、小眭维那、陈维那。《三千邑众碑》明白无误地告诉了我们：金大定七年时，柏乡眭村之名尚存，眭氏子孙也在延续。那么什么时候眭村和眭氏从人们的视野中消失了呢，营儿村之名又是何时开始出现的呢？
2015年北马村张氏续修家谱发现了两块明嘉靖年间的墓志铭，其中一块嘉靖十七年所建的《明故张公配孺人墓志铭》载：“孺人姓侯氏，其先潞之屯留人。永乐初，曾祖父春始入柏乡为编氓，居于城北之营儿里”，这是目前发现最早关于“营儿”在历史上出现的文字记录。从大定七年到永乐初大约有240年，在这240年里究竟发生了什么变故，使眭村演变成营儿，眭氏后裔也星散四野，从目前掌握的资料还真不能确切回答这个问题。但从可以查到人口资料看，或许可见端倪。
金世宗完颜雍（1161—1189）和金章宗完颜璟（1190—1208）时期，河北人口发展很快，曾达到了一千多万。公元1211年，成吉思汗举兵南下，河北首当其冲，因战乱河北人口南迁一次即达百万；被迫迁往漠北十万余户；东迁数万；西迁“其数无算”，使河北人口锐减，仅余10.16%（《河北通史》266页）。1167年的《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》，碑阴刻记当时参予这次塑造佛像活动的柏乡县人就有344人之多，涉及今柏乡县的35个个村庄。而到明洪武十四（1381年）年柏乡全县仅剩545户，人1638口；洪武二十四年1912人，永乐十九（1421）年2974人，这不能不说与金元战事无关。由于战事，“朱朝名目”在“眭村营”驻扎，“眭村”村名改为“营儿”村，因靠近白阳也叫白阳营，这或许就是历史的真实。尽管直到抗日战争时期，柏乡县北阳村还有眭姓（“柏乡县战地总动员委员会”青年干事睢智章）人在世，到今天已经完全绝迹，但营儿村明代以前叫眭村却是历史的真实存在。
（二、）眭氏望族籍眭村
据史书《太平寰宇记》、隆庆版《赵州志》、《高邑县志》志记载：北魏时有眭夸，赵郡高邑人。祖父眭迈，做过西晋东海王司马越的军谋掾，后来投奔石勒为徐州刺史。父亲眭邃，慕容宝时做过中书令。史书上皆说眭夸是赵郡高邑人，这一点不容置疑。但是我们要明白，北魏时的高邑（治今柏乡固城店）并非今天的高邑，今天的高邑那时还叫房子县（治今故城村）。所以，我们推断眭夸的籍贯在眭村（今营儿）的可能性极大，如果眭夸是今天的高邑人，那么史书上应该说“眭夸，赵郡房子人也”。北齐有名士眭豫，其父叫眭寂是梁朝的北平太守，也是赵郡高邑人。由此推之，眭氏必定是当时高邑的望族。营儿村东有古墓群，其大墓“文革”期间被毁，县志载“古墓其高大与鄗厉王墓相等”。墓主是谁，《柏乡县志》中没有一个明确的定论，此说如果成立，这座大墓很有可能就是北朝时眭氏的家族墓地，因为普通百姓的墓地不会有如此大的规模。再说后来在柏乡的历史上，营儿一带也没有出现过世代官宦人家。我们猜测只因眭氏在此绝迹，所以后世无传焉。
眭夸、眭豫们的故乡根据什么确定就是柏乡的眭村呢？赵郡高邑就是明证。自汉光武在鄗南登基改鄗为高邑，到北齐天保七年高邑西迁，高邑县治在今柏乡固城店屹立了531年（公元25年——556年即北齐天保七年）。眭村北距固城店也就十里之遥，所以史书上说他们的籍贯在赵郡高邑。即使高邑西迁之后，县治在今高邑县城，柏乡北部的大部分地区也仍在其管辖范围之内40年，直到隋开皇十六（596）年柏乡建县后，眭村才脱离高邑而纳入柏乡的辖区。眭村已经不在高邑的辖区了，为什么今天说到眭氏的名人籍贯时还是赵郡高邑呢？这是中国对历史名人籍贯的习惯说法。比如说陆游是越州山阴人，而不说浙江绍兴人。介绍李自成一般都会说是陕西米脂人，而不说是陕西横山人，所指都是以当时的隶属关系而言。关于眭夸、眭豫籍贯的说法也应是如此，“高邑”二字改变不了眭氏籍贯在今天柏乡辖区的事实，犹如横山改变不了李自成的故乡是陕西米脂一样。
五代时的眭昭符是南唐进士，籍贯也是赵州高邑，因避乱移居金陵，保大年间任常州刺史。公元975年宋灭南唐时，耻作宋臣，挈家小来到丹阳，隐居田园。从此，丹阳有了眭姓，眭昭符则成了丹阳眭氏第一人。眭昭符的籍贯笔者不敢说就是营儿，因高邑和柏乡在隋开皇十六年已经分开，尽管在宋代柏乡又并入高邑14年（1072——1086），既然史书说眭昭符是高邑人一定不会妄言。但是，古人说籍贯有爱说古称的习惯，也不能排除眭昭符是眭村人的可能。当然，眭氏由眭邑迁出，走向各地也是历史的必然，尤其是近在咫尺的高邑、赵县，以至于当年的眭邑被历史的烟尘湮没的既无眭地之名，又无眭氏之裔。
关于眭氏，人们可能要问他们是从哪里来的？他们的居住地为何叫眭村，是因为姓氏而得名的吗？诸如马庄、赵村、菅村之类，但有的则不同。根据《元和姓纂》载：“赵大夫食采眭邑，因以为氏”。郡望：赵郡(今河北中部赵县、邯郸一带)。也就是说赵大夫采邑在眭，其后世子孙就以眭为氏。这样的例子很多，如晋国的韩、赵、魏三家均以封地而得氏，由此分析，应该是先有眭邑而后才有了眭氏。
眭村是否就是眭邑呢？我们认为可能性比较大。其一《元和姓纂》上说赵大夫食采于眭邑，柏乡在战国时属赵。其二眭姓的郡望在赵郡(今河北中部赵县、邯郸一带)，自东汉建安十七年(公元212年)始置赵郡(治邯郸)，治所后世数度迁徙，由邯郸而房子(今高邑县西南故城村)，再由房子而平棘（今赵县城南固城村）。复由平棘而房子，到北魏时再移平棘。尽管赵郡的治所多次迁徙，但柏乡始终在其管辖范围之内。历史上赵郡范围内今天的高邑、赵县都有眭氏，而且赵县还有个“眭家营村”，眭不念“sui”而念”cui”。显然赵县的”眭家营村“是个以姓氏命名的村庄，也就是说因为有了眭氏在此居住才有了村名。战国时鄗（今柏乡县的固城店）在赵国和中山国的交界处，是赵国失而复得的北部重镇。可以肯定今天的赵县当时不在赵国的疆域之内，所以说眭邑不可能在赵县。经查历史上地名叫“眭”的只有柏乡营儿，据此我们认为营儿可能就是当年的眭邑，尽管营儿甚至柏乡已经没有眭氏的后人在此繁衍生息。
从全国眭姓祖源研究看，当下并无定论。共有三种说法：
1、睢县说，史国强著《中国姓氏起源》（404页）一书说：“睢，东周战国时，赵国有大夫因功封于睢邑（今河南省睢县），子孙遂定居其地，以食采之地名命姓，乃成睢姓。见《通志·氏族略》”。此说有两点不能自圆其说，睢县原来是楚国的襄邑，直到金代才改叫睢州，并作为州的治所。赵大夫的封邑不在赵国的领地，隔着魏国而封在楚，岂不成了天大的笑话。再者楚国也是万万不能同意的，所以此说不能成立。
2、昔阳说，依据昔阳县政协资料，系搜集本县人士的研究成果。观点是，根据《春秋左传》记载：鲁昭公十二年（公元前530年）晋伐鲜虞，灭肥国（今河北藁城县境内），把肥国王锦皋软禁到昔阳县东冶头这个小城里，定名“肥子国”。传说这个国王“圭”，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。这种说法有一定的影响力，但由于是传说，没有正史记载做支撑，难以使人信服。另外，按照此说眭姓的出现必在公元前530年以后，然而在公元前551年以前，齐国就有眭休相辅佐齐庄公（《晏子春秋》）之记载。因此，昔阳说值得商榷。
3、高邑说，依据一是眭昭符是高邑人，更具体的说是赵州高邑东监村人（丹阳眭氏2015年曾到东监村举行取土仪式）。二是眭夸等六位眭姓名人“是史书上记载的高邑名人”。具体的资料是高邑县东监村（原房子古城）眭姓提供“根据传说和历史考证，我们村的眭姓在西汉的时候，从山西省乐平县昔阳城（今山西昔阳县东冶头镇）迁来的。来时哥俩个，老大占路北，老二占路南”。家谱失传，“可是祖宗的老坟还在，老大的老坟在村南，老二的老坟在村东”。“据说老坟的规模很大，松柏、石碑，坟丘林立，很壮观的”。不能令人信服的是，北齐天保七年以前，东监村是房子县而不是高邑县。明代的坟现在都已经很少见了，遑论西汉的坟墓，这又是传说，不足为凭。
笔者认为：眭姓祖源无定论，就是因为眭邑淹没、祖居地名丢失之故。元明之交，眭村名去，眭姓星散，据来自网络的信息，某村崔姓系眭姓所改；某县某眭姓改为孙姓；某县眭读作“cui”等等。笔者探讨柏乡县“洪洞移民”问题时发现，本地由于金元战乱，人口流动性极大。自明代以来，族谱丢失的家族多有自认“洪洞移民”者；就是有家谱者，口传多有传为“洪洞移民”的。更何况在没有文字、碑石提供证据链的支持，靠一两千年的口传可信度可要大打折扣的。笔者关于眭村很可能就是眭邑的观点，第一有《元和姓纂》的记载。第二有高邑诸眭姓名人的籍贯考证。第三又有“营儿、神头、邢村三角地带地下多瓦砾”的民间传说。
笔者在翻阅《河北通史》（夏自正 孙继民著 2000年版）时，又发现这样一个故事：赵衰（cui）事晋文公（前636—628）成就霸业，于晋襄公（前627—621）六年去世。其嫡子赵盾代父执掌国政。襄公去世，赵盾鉴于太子夷皋年少，晋国多难，欲立襄公之弟为君，但在太子生母的苦苦哀求下，还是立了太子夷皋，是为晋灵公（前620—607）。灵公晚年荒淫残暴，赵盾多次进谏，引起灵公不满，接连谋杀赵盾，赵盾被迫出逃。这时赵盾的族弟赵穿挺身而出，杀死灵公，立灵公之弟为君，是为晋成公（前606—600），赵盾重新执掌国政。赵氏由大夫跻身于正卿。赵盾之后经赵朔、赵武、赵鞅（赵简子），分晋建赵国。
以上所说是为赵氏嫡传正宗。赵盾的族弟赵穿，另为一系，是庶传支族，传承为赵穿、赵旃、赵胜、赵午、赵稷，其封地在邯郸。邯郸何时作为赵氏封邑，没有明确的记载，但有记载显示，鲁襄公二十三（前551）年，邯郸就是赵胜的封邑了（《河北通史》222页）。按《五经正义》所引《世祖谱》称，赵穿一系“别封邯郸”之前“似乎”“其家为耿”。“耿”指今邢台。赵穿杀灵公、立成公是有功劳的，赵穿之后是否就是食采眭邑的赵大夫呢？笔者认为可能是存在的。《左传》还有晋卿赵简子围攻邯郸时“赵稷奔临”的记载，“临”就是今天的临城，可见邢台这一带当时也是赵穿后裔的领地，“临”距“眭”也就几十华里。
得诸位领导帮助，笔者最近得到临城县、内丘县所存的四款眭氏墓志铭。其一是隋开皇九年三月二十七日卒于济阴郡、大唐贞观十七年祔葬内丘县五郭山□石的眭君厚。其二是于唐先天元年（公元712年）葬于内丘城东南十里之地的眭怀（字善德）。其三是葬于唐咸通九年十月二十五日的眭弘（其先晋大将军之近祖）。其四是隋代眭希远之墓志铭，记载其祖均为赵郡高邑眭氏。均可证明眭氏祖源在高邑（今柏乡之营儿村）。
综上所述，笔者认为：今天柏乡县龙华镇的营儿村，就是被历史遗忘的赵大夫食采的眭邑，天下眭姓出柏乡经得起推敲的。这正是;
柏乡古事多尘掩，回看两千六百年。
春秋大夫食采地，战国眭姓天下传。
魏齐高邑出名士，金元星散村名眠。
轻拂尘埃终露面，眭邑展现世人前。
在古老的中国大地上，一个小小的村名往往蕴含着大量的历史文化信息，只不过普通人不在意罢了。看看柏乡的古鄗城，曾经上演过多少波澜壮阔的历史话剧。著名战国四公子之一的信陵君窃符救赵之后，居然在作为汤沐邑的鄗居住了十年之久。与张耳有刎颈之交的陈余，也曾兵败鄗下，身死泜上，那些脍炙人口的故事引起了多少人的向往。这是一个地方不可复制的文化遗产，难道我们不应该给以足够的重视吗？这次眭村的出现给历史爱好者提供了一个寻古探源的契机。上述关于“眭”的论证，仅仅是我们的浅陋之见，其本意是抛砖而引玉，但愿使泯者复传，暗者再明。
作者简介：王朴生:1949年9月生，柏乡县龙华村人,原在中央民族翻译局工作。爱好历史、古诗词,《北京诗词学会》会员。2009-9处级退休。热心于故乡柏乡县地方历史的探讨。编辑出版上合村《村志》及北京知青《集体户简史》。
王运国，1949年10月生，柏乡县冯上京村人。隆尧一中毕业，1970年参加工作，历中学教员、部队文书、班长、工人、副股长、乡长、党委书记、外贸局局长兼外贸总公司总经理等职。2009年10月退休后热心于本地地方史探讨。
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