夕佳山民居
目前，宜宾市有四个国家4A级景区，除前面介绍过的蜀南竹海、李庄古镇外，还有夕佳山民居和兴文石海洞乡。
从李庄经长宁县到江安县，再南行大约20公里，就到了江安县夕佳山镇，夕佳山民居就在该镇的坝上村。
关于夕佳山的名字，有很多种表达，如锡佳、锡家、夕嘉、西佳、夕家、夕佳等等。坝上村有一座小山，名叫锡家山，据说，这里最早居住的是一户姓席的人家，明万历四十年（1612），从湖北的江夏迁来了一黄氏家族，这时，姓席的人家因牵连了一桩人命案，为了躲避灾祸，不得不把自己的田地和房屋卖给了黄氏家族。
黄家住进锡家山后，即大兴土木建造宅院，这座豪宅后经清代、民国期间几次较大的修葺，至今保存完整，这就是现在所称的夕佳山民居。1949年，民居收归国有后，这里先后做过乡政府驻地、粮站、江安县委党校，1988年建为四川省夕佳山民俗博物馆。
夕佳山民居是一座典型的川南封建地主庄园，是自给自足的封建自然经济的产物和实物佐证，其历史之悠久、保存之完好，在川南乃至全国都极为罕见。民居的建筑发展史就是明末以来四川民间的一部社会史、风俗史，被誉为“中国民间建筑活化石”、“神州民间建筑精粹”，对研究中国民间建筑史、民间艺术史、民间风俗史和川南社会史都具有极高的价值，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
夕佳山民居建在一座山腰上，坐南向北，南依安远山脉，北临层层浅丘，有“千人拱手、万山来朝”的气势。民居占地102.7亩，建筑面积1万多平方米，房舍123间，为悬山穿斗抬梁式木质小青瓦结构，平面组合为复合四合院式。纵深三进，大门、正厅、后厅依次置于一中轴线上，中轴线左、右又各错落有致地置有三进厢房，整个布局形如一展翅欲飞的仙鹤停于一个古瓶上，意为“平（瓶）安鹤祥（翔）”。
整座民居布局谨严，功能齐备，画栋雕梁，富丽堂皇，深院高墙，飞檐黛瓦，古木参天，掩映于修竹茂林之中，风光秀丽，景色迷人。2006年12月，夕佳山民居被正式评定为国家4A级旅游景区，也是川南首个免门票的4A级景区。
这是民居入口，也叫外朝门，走进外朝门，迎面是一口池塘，周围栽有大榕树。
池塘南边，是民居的中门——文魁门。
这根立在文魁门前方的双斗桅杆，据说因清光绪十三年（1887年）该宅黄姓主人家有三人考中举人而立。双斗桅杆又叫文星斗，是考取恩科举人的标志物，取得功名的象征。恩科是指皇帝亲试而高中，在清朝时也指逢朝廷庆典而特别开科考试而高中。在封建社会里，凡是朝门外立有桅杆之家，来人“文官下轿，武官下马”，否则就是犯法，有欺君之罪。双斗桅杆有13米高，下插石墩孔内，杆上两斗，下斗比上斗大一倍，它是封建社会科举和等级制度的佐证。
文魁门门楣上，雕刻着“文魁”二字，据传是用来驱邪镇鬼的，鬼见了“文魁”就不敢再往前走了，就被拒之门外了。另一种传说则是“文魁”是天上的星宿，是主管人间读书人的功名的神。他的朱笔只要点中了谁，谁就会中状元，所以书香门第都十分敬重他，将其供奉在门楣上以示尊重。下图是东阳楼。
走进文魁门，左右是东西阳楼，这两座宽敞的阳楼，也称“宴乐楼”，是举办红白喜事的地方。中西合璧的阳楼正面每栋楼有十三个窗户，上面塑有野鹿含花、吉庆有余、终身吉祥图案，还有用篆字堆成的福、禄、寿等。每栋楼总长28米，径深8米，非常宽敞，一次可摆五十桌宴席，也算空前盛大，使人感叹。下图是西阳楼。
东西阳楼与前厅，形成一个小院，院内的两侧各有一口水井，按地师的说法是螃蟹之穴。一度时期，墙内的水井被充填，据传主人的眼睛就瞎了一只。
与文魁门正对着的，是民居前厅。前厅正面朱红色的木板墙，是可以开合的“十四抹、二十八扇”雕花带窗式木门。平时用门栓杠起来作墙，只留中门敞开，供人进出。如遇进出人流量大之时，则打开所有门扇，就形成了一个通畅的大厅。
门扇上的雕刻精美、构思巧妙、蕴含丰富、刀法简练、色彩艳丽，充分展示了我国古代民间的木雕艺术。正中四扇上刻有“渔、樵、耕、读”四幅镂空木雕图，隔扇门上还以深浅浮雕技法刻有“福禄寿禧”、“福运双全”、“福运长青”、“福山寿海”、“福禄终生”、“梅兰竹菊”、“连升三级”等装饰图案，令人目不暇接。下图是渔、樵。
在表现手法上，这些木雕多采用谐音、双关手法表情达意。如“钟声桔羊”，就是一棵桔子树上桂一口钟，树下有一只羊，谐音即是“终身吉祥”。而莲花上插了三把剑，则象征“连升三级”。
最能体现主人家处世立身思想的是正中的“渔、樵、耕、读”。“渔”通过两个渔夫钓鱼和放水捉鱼的对比，形象地表达了不要竭泽而渔的哲理；“樵”则以俞伯牙、钟子期高山流水的典故告诫观者要珍惜友谊，知音难寻；“耕”描绘的大舜耕田，其特别之处在于使用的是大象，而不是牛，这既是农耕有历史的真实再现，又蕴含了“万象更(耕)新”的寓意；“读”用的是梁山伯祝英台尼山功书的典故，让人过目不忘，浮想连翩。下图是耕、读。
跨进高高的门槛，前厅正中挂着一块引人注目的匾，上书“龙光永榭”四字金光大字。据史载，这块匾是“戊戌变法”六君子之一的刘光第赠给他的老师黄学海的，而这黄学海是黄氏家族第七代孙。“龙光永榭”匾下，是五彩缤纷、构思精巧的“鸡冠罩”。“鸡冠罩”是房屋通道上的装饰构件。这个“鸡冠罩”的图案，中为“百鸟朝凤”，左右各一幅对称的“鱼跃龙门”，然后分别是“野鹿含花”和“鹿鹤通泰”。几幅图案用瓜和藤蔓串在一起，取《诗经·大雅》“绵绵瓜瓞，民之初生”句意，表现了主人希望子孙绵延不绝，一代更比一代强的愿望。
前厅实际上是过厅，是客人临时休息的场所，它的左边是议事房，右边是客房、茶水房。下图是当时茶水房配备的自动饮水机。
前厅后面又是一个小院，或者说是一个长方形天井，左右分别是中客厅、下客厅。下客厅是接待下等人的地方，是议租议谷的商议之地。中客厅则是接待中等人的地方，厅前植一株金桂，厅内装饰华丽、陈设古雅，门楣上挂着一块“三凤联飞”的巨匾。据说，由于黄氏子弟在同一次科考中考取了三名秀才，当时的知县爱才，题赠此匾以示祝贺和奖掖。
天井南面又是一排房间，正中是堂屋。堂屋是具有祭祀、议事、庆典功能的屋子。传说原来四川居民的堂屋正面是没有墙和门的，只有“填川”者才建有墙和门，原因是当年“填川”者舍不得离开故乡，不愿抛弃祖宗，离开时背走了父母的尸骨和故乡的泥土，供奉在堂屋内，选择黄道吉日安葬父母的尸骨，泥土就一直供奉在堂屋里，如遇水土不服，就将泥土拌水饮下，安然无恙。
堂屋的门楣上高挂一块大匾，匾文为“伯仲增辉”，为黄氏的亲友所题赠。堂屋的大门，是传统的“三抹六扇”雕花木门，这是“湖广填川”家庭的标志之一。“三抹六扇”源出春秋战国的《考工记》一书中的“匠人营国，方九里，旁三门，九经九纬”句。堂屋正上方设置着神龛，上悬一匾：丕振纲常。神龛上供奉着“天地君亲师”牌位。这7个字的书写颇有讲究，简而言之，就是“大不顶天，地不离土，君不开口，亲不闭目，师不离币，位不离人”。
堂屋左侧，是老爷房，这里是黄家最高长者黄中美夫妇的居室，黄中美，1857—1922年，光绪乙丑年（1889）曾中恩科举人。
老爷房左侧，本是历代黄老太婆的卧室和吃斋拜佛的地方，但当家中有人结婚时，次间就要让出来用作洞房，新人在这里度过半年的燕尔新婚生活之后，才搬到其它房间居住。因此，这里既是地位最高的女性的居室，又是“永远的洞房”。
洞房左侧，依次是大少爷房、小姐房，堂屋右侧，依次则是二少爷房、孙辈房。大少爷、二少爷分别是黄中美的大儿子黄铁秋和二儿子黄雪香，黄铁秋勤奋好学，精通医理，黄雪香则擅长设计、修建房屋。下图分别是大少爷和二少爷夫妇居室。
中客厅两边各一道侧门，穿过侧门，便步入了民居的另一个天地——娱乐区。这宽敞的大厅叫做“工”字厅，因其形似“工”字而得名，平时是通道，有事时则是品茗看戏的场地。左右两边厢房，是高、中等客人的起居室。厢房外，各有一天井，栽花植树，优美而静谧。
工字厅的正前方有一台阶，登上台阶，就是戏台。台前立柱上有一幅对联：“移影换形俨然君臣父子，假哭真笑表达离合悲欢”。台口左右华板上雕刻着《白蛇传》中的“船舟借伞”和《西厢记中》的“莺莺听琴”。人物形神毕现，栩栩如生。台前的落地罩精致绝伦，有关专家学者称赞其“集中国民间传统木雕之精华”，其雕刻内容，有历史故事，有戏剧故事，有民间传说，也有采用谐音、象征手法表现美好意愿的传统图案。下图是描绘明朝黄道周率军抗击清兵的《黄道周发兵》。
戏台后面，是一处园林——沁园，园内林木青翠，池塘假山别有雅致。这株200多年的古黄桷兰，枝繁叶茂，它与一株高约10米的古棕树相加相抱，树根相连，暗寓“中（棕）庸（榕）之道”之意。
沁园正中，有主人接待上等客人的上客厅，豪华雅致，富丽堂煌。这里环境恬静清幽，也是主人吟诗作画的雅室。
上客厅右方，还建有一座学馆，这是黄氏家族子弟读书的地方。馆前就是高大的黄桷兰，花开时节，满园飘香，的确是一个读书做学问的好去处。
民居东面，有药房、诊室、厨房、饭堂，有农耕房、轿房、马房、绣房，这些都是当年黄家下人做事生活的地方。此外，民居内还有坑楼、土牢、碉楼、金库、粮仓等，几乎是应有尽有，非常完备。
近年来，先后有《傻儿师长》、《死水微澜》、《蝴蝶雪》、《大宅门中的女人》、《赵一曼》等一大批影视作品在这里摄制，夕佳山民居成了炙手可热的电视、电影摄制基地，同时，随着旅游的兴盛，前来参观的游客也不断增多，因此，这里还建有工艺馆、影戏馆、题咏馆。
在民居的后山上，有一片茂盛的楠木林，传说地师看地时，觉得后面的山不算绵长，故叫主人栽楠木补之，延续后代永久。据说，民居四周的丛林中，聚集着数以万计的鹭鸶鸟，每年二月来这里生儿育女，十月又集体迁居它往，是一个鸟的“天然乐园”。