还有很多你熟悉的谣言，比如绿豆汤能治非典，狂犬病犯了是学狗叫，WiFi会致癌......时代在更迭，谣言屹立不倒。这些看上去荒诞的谣言，还是被传得起劲儿。很多后来被证实为谣言回看这些谣言，有些明明看起来很荒谬，为什么还会有人信呢？对于谣言的定义最早可以追溯到1902年时的一位德国的心理学家，谣言心理学的先驱斯特恩。斯特恩对谣言进行了大量实验，最终发现信息在传播过程中被大量缩减、改变。“越到信息链的末端，故事就越简短，最后成了一句概括语。”因此他提出“主体链（chain of subjects）”的概念，在主体链中，信息通过口耳相传，主体却不用担负解释的责任。人们在感到焦虑时散布谣言通常，不确定性会滋生焦虑-我们希望对世界有清晰的认识，而当我们感到不确定时，我们会感到焦虑-焦虑本身与谣言传播有关。一些研究表明，易焦虑的人群焦虑更容易散布谣言。在人类的情感世界中，有一类情感是共通的，比如对公平正义的追求，对弱者的同情，对亲人的关怀，对破坏道德的行为的厌恶等等。这些情感，维护了我们所处这个社会的和谐。但是，当这些朴素的情感被坏人利用，这些情感就成了我们的弱点。当这些情感变成我们当下的情绪，而这些情绪又付诸于语言或文字时，我们就成为了信谣传谣的那个人。虽然我们与坏人不同，我们出于真诚的情感来表达我们在某一事件上的认识，但在结果上看来，我们做的，与那些坏人做的是差不多坏的事情。所以，愚不自知即为罪恶。
有这样一句话：辟谣的成本是造谣的十倍。这在心理学上叫“逆火反应”，Cass R. Sunstein的《谣言》中说到，“对错误观点的纠正反而会强化我们对错误观点的坚持”。更多人是“管你怎么说，我有这么想的权利。”就像我们小时候玩过的“传话游戏”一样，传到最后一个人时，这句话已经被改到面目全非了。谣言其实是场大型传话游戏，每个参与进来的人，都是一个演员，在自己的认知里，对信息进行删减和扩充。现在的虚假信息实在太多，多数人现有的科学水平实在难以提防。“这些震惊...”、“记住了...”口口相传久了，它的信服力是不可估量的，可是剥开这些谣言的假面，你会发现，生活真的没有那么多“不可以”。
