董家大园村：服贾行医重品行

南宋宣和七年（1125），吉州庐陵人欧阳德三、欧阳乐到洪州（南昌）西山游玩，被时任洪州郡司马王孔兴看中，招为乘龙快婿。建炎三年（1129），金兵南掠江西，欧阳乐和欧阳德三之子欧阳聪跟着王孔兴，举家南迁到丰城一个叫夹坑的地方，暂时安顿下来。金兵退去后，王孔兴带着一家大小回到西山。过了几年，天下仍不太平，王孔兴带着一家人正式迁居夹坑，改地名为“南庄（南溪）”。

欧阳乐是吉州永丰人，北宋名相、著名文学大家欧阳修之孙。父亲欧阳棐是欧阳修第三个儿子，治平四年（1067）进士，历任襄州、潞州、蔡州等地知州。欧阳乐虽然没有受到什么荫庇，但一生下来就带着家族的光环。王孔兴家中无子，对欧阳乐青眼有加，当作亲生儿子一样看待。不过，到底是“倒插门”，生下的子女要跟着姓王，欧阳乐心里有点不大痛快，只是碍于一纸婚盟，不便改回。直到第十二世欧阳雷泰手上，才重新恢复欧阳姓。

在南庄传了几代，人丁开始兴旺，因基址狭隘，无法满足生活需求，便分出一支到附近的王家庄园定居，为了区别两村的名称，故称老居为大园，分出去的新居为小园，这样就有了南庄大园、小园两个村庄。

大园村位于董家镇南端偏西，与高安市独城镇交界，村旁一条水系蜿蜒曲折注入肖江后，汇入赣江，是当地人与外界交流的重要通道。数百年来，沿水系一带的人们通过这条水系，走出偏远闭塞的丘陵，领略外面的精彩世界，又把外面的见闻带回来。

从族谱上看，大园欧阳氏自古以来便以经商行医为主，尤以清朝为盛。比如清代康（熙）乾（隆）年间，欧阳克耀（字宗德）就是一位当地闻名的良医，经他救治的人很多，而且从来不计较报酬。年老之后，把医术传给儿子欧阳士智（字元魁），两代人都受到人们尊敬。同时期的欧阳士津（字元拔）也是一时明医。士津从小聪明绝伦，被私塾先生视为大器，因为科考不顺，弃儒从医，矢志钻研《素问》《灵枢》等医书。学成之后到上高芳山开诊所，前来求医就诊的人车马填门，应接不暇。

欧阳士津的成功得益于其大哥欧阳士池（号五敷）的帮助和鼓励。欧阳士池是家里的老大，下面有两个弟弟。在父亲严厉的教育下，士池从小读书非常，文章也写得很好。二十岁时，父亲去世，士池长兄当父，一面打理家务，一面协助母亲抚养二个弟弟。闲暇时士池总是爱不释卷，经常通宵达旦地读书，母亲爱怜地说：你把自己逼得这么苦，到底图什么？士池说：什么也不图，就是为了修炼自己的人品。

士池到五十岁时还没有生下一男半子，很多人都为他着急，有人便怂恿他纳个小妾，为家里延续香火，妻子也这样劝过他，但士池不为所动。直到年近六十，妻子也近五十，才有“弄璋之庆”（生下儿子），士池更加不遗余力地乐于慈善。乾隆八年（1743）五月，国内发生罕见大旱，士池把粮食全部拿出来，救济穷困之人。在修桥、甃路、施棺、掩骼等方面，更是家常便饭，举手之劳。高安陈木斋老先生赠给他一块“德孝堪型”的匾额，称赞他的德性和孝行。

欧阳士池的儿子名叫欧阳正绪（字继修）。因为老年得子，士池对正绪的课业不怎么关心，倒是希望他早点成家，早点抱上大胖孙子。但正绪和父亲一样，也是个有想法有主见的人，觉得要先做好人才能给子孙树立一个好形象。父亲年纪渐大，家庭重任逐渐落到正绪身上，正绪学着父亲的样子，不仅把借债质押的东西归还别人，还把积欠簿烧掉。“其父散赈，其子还质”，父子接力做慈善的行为成为一时佳话。后来，因年高德厚，正绪被朝廷赐“登仕郎”之衔，以肯定他一辈子行善积德的义举。

欧阳勋（字居仁），是正绪的儿子。在良好的家教下，欧阳勋读书万卷，学富五车。尤其是古文辞赋，更是做得花团锦簇，风靡一时。但是命运多舛，欧阳勋多次参加乡试都是名落孙山。嘉庆庚午（1810）年参加乡试，主考官已将他的卷子拔为头等，就等着公榜。不料当欧阳勋兴冲冲地去看榜时，却没发现自己的名字，经过了解才知道，原来另一位主考官受了别人的贿赂，把欧阳勋挤了出来。就这样，欧阳勋数次与仕途功名失之交臂，彻底失去了施展才华的机会。

欧阳勋的儿子欧阳祁（号小京），继承了家族优秀的基因，从小就聪明过人，写得一手好文章，被江西学政李宗昉（号芝龄，清代名臣）视为“江右三奇童”之一。他的文章在县学里堪称魁首，被刻出来当作范文，供其他学子观瞻学习。甚至有人将他的诗文刊印成书，拿到市场上去售卖，一时纸贵。

欧阳祁不仅文章写得好，对时政也有独到的见解，曾经献书数千言，提出“首军事，次吏治，次民风”的建议，府县官员非常震惊，打算把这篇政论呈送朝廷，可惜没有实现。咸丰九年（1859），欧阳祁以优异成绩考取举人，次年打点行李进京参加会试，因清军与太平军在长江战事不断，交通受阻，无法成行，只得返回家乡。

欧阳勋族叔欧阳正绂（字孔祥），小时候就立志读书，无奈家贫难继，便改而学习医术。几年后远赴湖南，和朋友一起开了一家诊所。正绂风雨无阻，有求必应，赢得了很好的口碑。他特别注重对症下药，煎熬出来的药特别灵验，患者都说：这是董仙（东汉名医董奉，与华佗、张仲景并称“建安三神医”）的“杏丹”，药到病除。正绂受此启发，给诊所取名“杏春”，方便患者寻找。时间久了，名气更大，几乎每天都挤满了前来求医问药的人。但正绂并不颐指气使，仍然一丝不苟地看病，每一名患者都要亲自把脉，再三诊断，从不敷衍。

另一位叫欧阳炳（字孔瑞）的，师从高安谢草塘父子，日诵千言，文章气势雄伟，思路清晰。十四岁去考秀才，师友们都非常看好他。二十岁父亲去世，因为不大会打理家务，生活越来越拮据。二十五岁考中秀才，此后便在家乡设馆授徒，以教书为生。之后的几十年，一直扎根乡村，从来不因为生活困难向人伸手。他对儿子说：寒可无衣，饥可无食，而书不可不读，品不可不立。可以没有御寒之衣、裹腹之食，但不能不读书、不立品，先贤的道德修养令人敬佩。

不为良相，便为良医。大园人从来不耻于言商，只要凭自己的本事赚钱养家糊口就行。为此，专门在家规里订下“商贾”这一条：“吾族土少人多，其何恃而能为生耶？不得不牵车服贾，为农末相资之计。惟是为利来往，而亦未可过贪。先辈有言：'廉贾五倍其利，贪贾三倍其利。’故何也？盖廉者通，通则多助，而其赀易聚；贪者啬，啬则寡助，而其利难克。是术也，于人情物理之宜，可谓曲尽矣，独商贾也乎哉？”

君子爱财，取之有道。这是欧阳氏服贾行医的秘诀，也是为人处事的智慧。

资源来源：大园《欧阳氏宗谱》、同治《丰城县志》等