【清初四僧——髡残（三）
髡残（1612－1673），清初四高僧之一，俗姓刘，字石谿，号白秃、天壤残道者、石道人等,湖南常德人。他是一位传统功力深厚的山水画家，与弘上于同一时代。甲申间逃避战祸于常德桃花源。当抗清斗争处于低潮时，于1651年出家为僧。他成长在改朝换代时期，几乎与同代僧侣画家一样，始终其学术和艺术态度上流露出一种“遗民”思想，并以信奉已儒化了的佛教子弟的身份面对时代。他勤学苦练，学养渊博，画学王蒙、黄公望，而自具风貌，功底扎实。他以书画倾泻胸中块垒，寻求人格的完善。喜游名山大川，尤喜黄山，在那里住了年余，作图不下十数幅。其丹青奥境奇辟，魅力长存。
拟元人笔意 1663年作
山水 立轴
秋山晴岚 立轴 设色纸本 1663年作款识：涧泉何清深，苔径夕阴满。讽咏紫霞篇，驰情文采馆。晴岚拂书幌，飞花浮茗盌。阶下松粉黄，窗间云气暖。石磴萝茑垂，翳翳尘迹断。非与世相违，冥栖久忘返。手把玉芙蓉，青天骑白龙。出入人世间，飞鸿踏雪踪。瑶草粲可拾，群峰森森立。秋色满天南，离离山影湿。君今在山时，玉韫山有辉。因同白云出，更与白云归。氤氲无定处，只在山中住。河汉共萦纡，经天复东注。扰扰何时己，千年聊寄耳。良也拂袖去，言从志相子。去山今几年，还山大学仙。天台有仙宅，云气相近连。癸卯浴佛日，壤石溪残道者。钤印：石溪、电住道人
石溪此幅《幽涧听瀑》画轴，但见奇峰峻岭，磅礴逶迤，古树苍翠挺拔。涧谷横霭迷蒙，飞泉壁挂，曲径蜿蜒通幽，岩坳间楼阁生辉，茅舍藏于山麓浓荫之中。对岸江水荡漾的岸边平台上，水阁林立，隐约有两位高士在亭中坐而论道，离亭子不远的桥上，另一高士正急忙赶来赴会。石溪在此幅创作中，融“三远”法于一炉，构图奇辟幽深，尤得五代巨然、元代王蒙等名家之笔意技法。中、近景山树多以渴笔秃毫勾画，兼施披麻、解索等皴法，以水墨、浅绛等层层渲染，变化丰富多姿，仿佛“千笔万笔方如此”，由衷地展现出一种幽寂繁茂的画意氛围；复以湿笔作远山，尽显山重水复、深邃缅邈之境；从中亦可窥见，石溪“墨分五色”的表现技法以及高雅的艺术格调。
山居图 水墨纸本
款识：山中云雾弥，不识人间世，偶然此山游，还是山中是。钤印：石溪（白文）
春山知音图 镜心 1664年作
山高水长
雨洗山根图 纸本墨笔 1663年作 纵103厘米横59.9厘米
此图近画岩崖古木，虬松阁榭等，淡水一泓，高士独钓舟首。中景白云缭绕，峰峦叠翠曲径间有石级可缘攀而上。远景幽岫逶迤，整个画面表现了雨后山川的洁净与幽寂。此图笔墨苍润，结构繁简得宜，本幅左上行书自题五言诗云：“雨洗山根白，净如寒夜川。纳纳清雾中，群峰立我前。石撑青翠色，高处侵扉烟。独有清溪外，渔人得已先。翳翳幽禽鸟，铿铿闻落泉。巧朴不自陈，一色藏其巅。欲托苍松根，长此对云眼。”
溪桥策杖图 轴
寒林待客图 纸本
溪山垂钓图 立轴 水墨纸本款识：峯头长啸韵泠泠，云自行空月自停，忘议拟时真笔墨，非图绘处有丹青，斟来白乳供茶雪，钩得鲈鱼易酒星，芦荻何人同伴侣，相期抱臂注山径。石溪残道者。钤印：石溪、电住道人
题跋：石公笔意得香光神髓，此忽作迂态，在狮林鹤林间，宛转心目，令人意远，可谓桧矣。绣山先生具赏鉴家，珍藏玩味如对古人，此亦自出手眼，独行不求伴侣者也。青溪道人揆观题。钤印：正揆之印、先代一人师
此图山坡用湿笔挥写，笔墨流畅滋润，山峦显得浑厚，松林、树木则用焦墨勾点。画上方有长篇诗句，画与题相得益彰，意趣非凡。此件作品与他的代表作《江上垂钓图轴》十分接近。下有程正揆题跋，整幅画面诗意盎然，用笔雄浑、谨严并举，干湿恰到好处，墨色分明，造型概括精练，浅绛设色，清雅怡人。程正揆（1604～1676）初名葵，字端伯，号鞠陵，别号青溪道人，歙县人，侨居孝感，是明末清初的著名画家。他工诗文，善书法，擅长山水画，著有《青溪集》等。
苍山结茅图 纸本淡设色 1663年作
山 水 立轴 1663年作
书画卷 纸本设色 1666年作
作于康熙五年(1666)的《书画卷》充分展现了髡残组织画面的能力。此图截取千岩万壑、雄山秀水的一段横景。图右边一策杖老人，后随一携琴童子，自右往左，正在过桥。桥前一片苍松，水阁临溪，石壁、平台之后有梵宫数栋。后山脚下水湾一处，水面浮泛一叶扁舟，渔翁正于船头垂钓。整幅画面诗意盎然，用笔雄浑、谨严并举，干湿恰到好处，墨色分明，造型概括精练，浅绛设色，清雅怡人。
行脚风雨图 立轴 纸本 1667年作
款识：丁未夏五月，坐竹关无事，忆余十年前行脚风雨中，每山峰突出相值，溪水傍，人行作互答声。既归而兴到笔随。辄喜有生趣。今老矣，不任此事，觅竹杖亦不知何处。视门外踵相接，犹时时过索。恐东涂西抹，不似阿婆少年时也。因题云，十年老向寺门中，西抹东涂路不通，却忆崎岖风雨里，一条拄杖更谁同。石秃道者画并题。钤印：石溪、电住道人
髡残山水受董其昌影响，取法于黄公望、王蒙，但旨在表现“吾之天游”，布境多山重水复，层次深远，笔墨苍茫厚重。他的画以老辣、苍健见胜。髡残得力最多的是王蒙，其次是黄公望和沈周。他的画构图奇特，意境深幽，和他广师造化有关，他的风格形成最关键的还是来自他的豪迈倔强的性格，作为一个明末遗民，内心充满了对一个朝代逝去的无奈和欲与新世界抗争的血气。
《行脚风雨图》轴是髡残苍辣作品之典型。画中山峦起伏，重复层叠，远近分明，云壑幽深，一条山路自下而上，蜿蜒曲折，路旁房屋院落，历历可数，这种画法在明代已不可多见。似元代王蒙的构图法，其用笔之法也颇似王蒙，然只是用笔的大概方法似王蒙，精神状态则有异。用干枯而松毛的笔法分披、勾点，轻重缓速，洒脱多变。墨色浓重沉着，层次丰富，显得异常苍浑老辣。丁未年髡残五十六岁，回首往事，感慨世事变迁，人间坎坷，唯有寄寓于书画之中。画中一老僧拄杖于山道之中，眺望远山，山高云阔，恐怕是髡残的自我写照。人生渺茫，一条山道由过去而来，通向云谷深处，也通向漫漫浓云的无尽禅意。由是，有诗云：“即忆崎岖风雨里，一条拄杖更谁同。”此长款颇多自我感慨和禅意的诘问。“四僧”中他的画存世最少，历来为世人所珍视。
白云隐者 浅绛山水 1669年作
款识：白云有隐者，遥望白云深。隐者岂尝见，白云无古今。自怡老明澄君,何惟辨汝前后身。分明忘却来时路，一日尺竿头问去津。丹青写意不写形，一丘一壑须其人。层峦叠嶂不厌崄，抱枯采苔不厌贫。自笑、自舞、自歌、自吟，唯白云兮知音。自怡翁流入白云写此为赠，缀之以歌虽然倩人搔囗所见大意之耳。己酉中秋望后一日。电住残道人。钤印：介丘、残道者、石谿
秋山环翠图 立轴 设色纸本 1669年作
绿树听鹂图 庚戌（1670年）作
款识：绿荫初集北窗下，黄鸟时鸣高树间，安得心如墙壁似，一炉柏子对青山。一春为风雨摧折，余亦因老病困之，开眼见新绿黄鸟，忽忽动笔墨之兴。日染数笔，画口颇自适，青溪司空曰：得失寸心，非可向人道也。黄鹤山樵深得此意，虽从古人窠窟出，而却不于窠窟中安身，枯劲之中发以秀媚，广大之中出其琐碎，讲尽生物之妙。司空家藏真迹可为甲观，近来临摹家往往鞭策皮毛，未得神理。况稍顷便欲弃去，盖不得古人意耳。余画岁不过数帧，非知画者亦不能与。韫居土不但鉴赏具眼，其为人也高远有致，以此赠之，后之观画而得人知余不谬。庚戌三月，电住残者识于幽栖之大歇堂。
髡残作此画时，正隐居于南京城南幽栖寺，潜心于佛理研究，时年五十八岁。大自然的美景引动了画家的绘画兴致，遂作成此画。画中近景，长松立于山脚下，旁有山溪潺湲，溪上有一水轩，有人凭栏远眺。轩外绿树垂荫，黄鸟啼鸣，其上云烟缭绕。嘉木成荫，山重水复，逶迤远去。此画构图繁密，直追王蒙。但他“虽从古人窠窟，而却不于窠窟中安身”，并不拘泥古人陈法。他用短促的牛毛皴表现山石，林木勾出树干，树叶则随意点染，山石上以焦墨点苔，整幅画中以溪流、云气以及山石的向阳处留白，使画面疏密有致，浓淡相宜，极富节奏感与层次感。设色以淡赭为主，辅以花青，清雅喜人。
黄山图 立轴 设色纸本 1670年作
山水册页
石溪以自然的纯朴、宁静作为人世矫饰、争斗的对立面加以歌颂。以自然净化无垢之美，对比人生坎坷、世俗机巧，从中感悟禅机画理。因此在他的笔下大自然充满活泼生机，变化无穷，元气淋漓，雄浑苍古，而毫无剩山残水，荒寒萧瑟之感。
此山水册页，随意点染，似不经意，用笔如乱头粗服，造景小中见大，最能代表石溪山水画的特色。第一幅：此幅群山环抱，巨木苍古，屋宇参差，烟云流动，把观者带入了一个变化迷人的境界。使人感到可居可游。图中景色的描绘超然脱俗，特别是烟云处理更具特色，以钩勒的手法表现，粗犷浑沦，有纯朴之美。给人以飘飘欲仙之感。第二幅：图中上半幅为山岩绝壁，飞瀑直泻。高山流水间一游者携杖探幽。全图构图奇特，笔墨苍茫高古，引人入胜。第三幅：画中构图采用平阔视野的景色，空山烟云，村舍小桥，宁静无比。一带远山，均用泼墨法画成，效果淋漓生动。第四幅：此幅近景林木繁茂，烟雾飘渺，其后绝壁峭崖，奇峰高耸，山道间一老者骑驴而上。观者可以沿着画中的山路盘旋而上，每登高一处便有一处佳境，领略不尽。第五幅：此幅水气氤氲，江南田园风貌跃然纸上。茅堂中幽人对坐，似不知有世外。全图干湿互用，淡着色，优雅绝伦。第六幅：此幅似写山雨欲来之时，风摇树动，浮云低压之景。特别的表现出草木枝叶随风摇曳之势，以及瀑布奔流，云雾流动这些与雨有密切联系的事物。髡残对自然的感受与观察是细腻的。
山水图 册页 纸本水墨设色 纵37.5厘米横76.2厘米