临门而退的境界

说到魏晋风度，大家都知道竹林七贤，那是后世文人一直向往的境界。其实说到底，魏晋风度就是率真脱俗，是精神深处的洒脱。今天讲一个相关的小故事。

王羲之有个儿子叫王子猷（you），《世说新语》记载了他雪夜访戴、临门而返的一个小故事：王子猷居住在山阴（今浙江绍兴），一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵（雕塑家、画家、哲学家，字安道，东晋名士），当时戴逵远在曹娥江上游的剡（shàn）县，于是即刻乘小船前往。经过一夜才到了戴逵家门前，却又转身返回。仆人问他为何这样，王子猷说：“我乘兴而来，现在兴尽而返，为何一定要见戴逵呢？”

这样的行为艺术，若非东晋名士，其他人是断断做不出来的。试想，子猷先生晚上睡着睡着，起来一看，嗬！下雪了耶！南方下雪不容易，于是半宿拉夜的，折腾仆人拿酒来喝两盅。喝着喝着，又想起朋友来，于是备船！开路！千山鸟飞绝，万径人踪灭，划呀划，划大半夜终于到了，子猷先生轻轻地说：回去罢！――估计当时仆人和船夫满脸黑线，想宰了他个兔崽子的心都有！这还罢了，我在想，若是他敲开戴逵的门才叫好看呢！――（睡眼惺松）哟！您这么晚过来，可有急事？――哦！我没事！――真没事？！大哥，你有病啊？！

但魏晋名士还真就是这样，喜欢搞行为艺术，处处像个怪人，但今天我们把这种境况深藏到心底里去还原它，才知道，人家不过是丝毫不掩饰自己的心性，夸张地表现出来而已。其实，这种精神上的造访，于我们心中，又何尝没有呢？

我们常于灯下，凝神静气，心思神往，去留十万载，只有空空如梦；往来三千度，只是茶气烟香。思绪的缠绕中，不断地默默生动起一个知己的印象，或只是淡淡地、清清地、静静地，又或是堆叠的、抽象的、模糊的，可能只是追思他（她）的眼神和忧郁，也可能只是忆起一句话和一颦一笑，但，你确已来过他（她）的境界，足矣。

我们无须劳动仆者、舵夫，或也想起拨一个电话，点击一个QQ或微信头像，但通常这些最后都不会做，因为，还没有想到要聊什么。更有些知己，我们还不知道他的真实名字，且从未想烦心地去求他的电话号码，因为――那并不需要。

生命中，会有多少次夜雪中四望皎然，多少遭烟雨中青衫湿却，多少回月色下清风如水？因起彷徨，又岂是《招隐诗》一段可吟咏？这时节，有神思之驰，便让我们有了空间――所谓知己，有时真的见了面，除了喝酒，你还能谈什么？

子猷俊雅自清，奔波于自己的神思之上，于皎皎夜雪中随风而过不着痕迹，自是乘兴而来尽兴而归，此时，没准儿那边的戴安道夫子也正在“闲敲棋子落灯花”呢，可是我们足可不去管他，有约不至，或可寂寥，但他的敲棋之待，岂不也是一段好心情！

临门而退，真的一段好境界！――我来过，尽管你并不知道，也无需了解，只是我已兴尽而返。

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