韩凭夫妇：在地愿做连理枝

韩凭夫妇的故事发生在战国时期的宋国，出于晋人干宝的《搜神记》。唐代诗人白居易的《长歌行》一诗中，有一句千古流传的名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这“连理枝”出处即在于此。

“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。”（干宝《搜神记》卷11）宋国到了宋康王这位君王，国君宝座已经传了三十三代。宋康王天赋异禀，自然不会甘居人下。他先是夺了其兄的国君之位，然后对邻国打了几个胜仗，一时之间自我感觉良好。韩凭本是宋康王的亲信之一，迎娶了远近闻名的美女何氏。他们夫妻二人琴瑟相合很是恩爱，谁曾想却遭到了顶头上司宋康王的横刀夺爱。见到自己心爱的妻子竟被宋康王不明不白地夺走，韩凭难免心生怨气。

话说回来，宋康王也的确不讲究，强夺人妻不说，还将韩凭囚禁起来。远在深宫的何氏听闻自己的丈夫被囚禁起来，更加郁郁寡欢。为了营救自己的丈夫，她没少下功夫。殊不知这些举动都被宋康王看在眼里，宋康王一怒之下竟远远地把韩凭发配到了边境。

宋康王原以为这样做能够割断二人的联系，以绝后患。可没想到何氏私下传信给韩凭，其中有“其雨淫淫，河大水深，日出当心”，以此来表明对韩凭的忠贞。这封信辗转传到了宋康王的手里，他不明白信中所说的话语是什么意思，便询问左右随从。一名叫做苏贺的大臣上前解释了这几句话的含义，“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”（同上）宋康王听得解释，吃惊不已。

过了没多久，就传来了韩凭自杀而亡的消息。何氏闻此消息也抱定了必死的决心。宋康王以为韩凭已死，何氏只能依从自己。一天，他带着何氏去登青陵台，在台上对她来了番威逼利诱，可何氏依旧不买账。宋康王恼羞成怒，就要动粗。何氏想了想，在极短的时间里做出了抉择。她对宋康王说：“那还是请等我沐浴更衣，拜辞我先夫的魂魄，然后再来侍奉大王吧。”这个理由很充分，宋康王答应下来。等到又一次登台，她望空拜祭韩凭，心里悄悄念道：“我终于可以与你相会了！”然后纵身一跃跳下台去。宋康王赶紧让人拦住何氏。可众人猝不及防，何氏直接坠台而亡。

在何氏留下遗书中，遗留着她的最后一个愿望，“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”宋康王见何氏的遗书中有要与韩凭合葬的请求，他一气之下竟将二人相对而葬。他要让两冢相望却又隔离不通，让他们死后也不能在一起。然而韩凭夫妇精诚动天，不久便从两座坟头长出两株大梓树，而且生长极快，两株树的树冠渐渐靠拢，根系连接，枝叶交缠，成为有名的“连理枝”。与此同时，每天还有两只鸳鸯鸟，飞到这两株连为一体的树上，“交颈悲鸣”。宋国的百姓十分同情韩凭夫妇的遭遇，于是就把韩凭夫妇坟前的两株树称为“相思树”，把栖息在树上的鸳鸯鸟看作是韩凭夫妇的灵魂演变而成的。

多行不义的宋康王也在不久后遭到报应。齐、楚、魏联合出兵攻打宋国，杀了宋康王并三分宋国。“绿珠、韩夫人，两位无力自保的女子，用两次坠楼向世人宣告，女儿也可以藐视强权，女儿也自有一腔热血，女儿也可以笑看生死。”（萧文子《挑灯看红颜：美人辞典》）而我们在此也对这两位快意恩仇的女性同样充满了敬佩和敬意。