易经鼎卦几个名词的分析
易经鼎卦几个名词的分析
文/闻双全
本人《由易经鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》和《再由易经鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》两篇文章，认为鼎是衽器，是做饭的工具。黄帝在荆山不是冶铜铸鼎，而是试制成功了烧不烂的可以连续使用的衽器。然而，易经是上古典籍，诘屈聱牙，晦涩难懂，故对鼎卦的实物名称分析，尚须继续。
鼎卦全文：
“《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以従贵也。
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也。
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。”
易经鼎卦的实物名称有多个，然而为器的有：
得妾以其子，
1. “鼎颠趾”，鼎；
2. 趾;
3.“利出否”， 否；
4. “得妾以其子”，子；
5.“鼎有实，”，实。
6.“雉膏不食，”雉膏；
7.“鼎折足，” 足；
8. “覆公餗，” 餗；
9.“鼎黄耳金铉，” 黄耳;
10.金铉;
11.“鼎玉铉，”玉铉.
分析易经鼎卦里的名词非常有意义，因为它和上古爨灶有关，对我们研究上古爨灶非常有帮助，下面研究：
关于“鼎颠趾”，鼎，鼎好理解，为讨论方便，我们把上古的衽器都归纳为鼎。鼎是衽器，做饭用的，也就是我们后来的锅。但是鼎是怎么做饭的应该考证清楚。
本人考证曾经明确，上古灰坑是原始爨灶，在爨灶里做饭的工具就是鼎，其实当时是无法用明火的，就是用灰坑里的热灰蒸焪做饭。
曾经有学者质疑本人：在上古部落遗址的房室内，既有坑灶又有火塘，它们不是可以做饭吗？
余回答：上古室内火塘，主要是取暖，坑灶可以烧制东西，但是绝对无法用鼎做饭。现在发现的上古夹砂陶罐（图）其直径一般20多公分，高度40多公分，是无法直接做饭的，必须套装，因为夹砂陶罐非常容易坏，一坏就报废一锅饭。应该排除其单独使用的可能，如果在室内坑灶套用，则没有蒸焪作用，装水蒸，罐烂了还是问题。还有一点是关键，上古的用柴，是先民在大自然取得的，当时没有斧子，只能靠手工。而且捡回的树木和树枝变短小，小柴可以，大树枝则比较费力，但是在室外灰坑就可以直接仍进去燃烧。关键问题是上古的房子都是非常矮小的草棚，用火必须慎重，小火可以，大火容易失火，这是上古室内无法做饭的原因和理由之一。
现在新石器遗址夹砂陶罐比比皆是，其如何做饭，应该现场实物分析，经发掘，是新石器遗址的地方，必然大片的灰坑，灰坑(图)内不仅仅有灰，还有比比皆是的夹砂陶。如果站在灰坑前面对大量的夹砂陶残片硬说灰坑是垃圾坑，就有些信口雌黄了。
所以上古新石器遗址夹砂陶罐的尺寸和夹砂陶材质，是其在爨灶做饭的实物证据。
不然可以质疑任何一位专家：夹砂陶罐是干什么的？是怎么干什么的？是在什么地方干什么答？本人敢肯定没有一个专家学者敢站出来面向国人侃侃而谈。这是时代的悲哀。
关于“趾“，”鼎颠趾“，这里颠当做”垫“理解。本人在《由易经鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》和《再由易经鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》两篇讨论文章考证“趾”为支石。不再赘述。
关于”否“，“利出否”，利出，在哪里出？鼎卦，当然是在鼎中出，岂有它哉？
”否“有两个读音，fǒu或pǐ，本人认为，”否“在这里应该读fǒu，其内容明明白白的归“缶”了。说明，在易经由口传记载变文字记载时，“缶”字还没有诞生。一个”否“字，爨灶做饭，鼎内套缶，明明白白，不必再费笔墨。
“得妾以其子”，子通（假）趾，同样不必再费笔墨。
“鼎有实，”，实，鼎内装了东西，装了缶（图）。这个本人在其它论文也已经讨论清楚，现在重复一下，在爨灶做饭，鼎内套缶，缶内盛装食物。鼎有实，其实是鼎有食。
关于“雉膏不食，”雉膏，待解。
关于“鼎折足，” 足，鼎折足说明鼎足一体，说明易经形成文字的时候是鬲（图）时代。鬲之前夹砂陶罐、缶组合做饭时代夹砂陶罐是没有足的。易经、文字和鬲，说明了中华民族历史上一个文化飞跃的时代，这个时代的中心在关中。
关于“覆公餗，” 餗，应该是鼎内缶中的食物，具体一点，应该是盛食物的缶包装后的总称。鼎足折了，鼎倒了，其中的盛食物的缶必然倒出来，到出来的“餗”必然上下颠倒，所以“覆公餗”。
关于“鼎黄耳金铉，” 黄耳;当为鼎的耳，和足一样，是鼎的组成部分之一。金铉和后面的玉铉，本人认为是在上古灰坑常见的陶环（图）。鼎内的食物熟了，不可能连鼎一起搬出灰坑，只取出其中的餗就可以了，怎么取，得凭这个陶环。餗是盛好食物包裹了的缶，为什么，一是避免抛洒，二是取出方便。三是蒸焪保温。取出方便就必须在餗上有一吊绳，吊绳顶头栓陶环。食物熟了，钩住吊环吊出餗，如此而已。当然，金铉、玉铉，也可能一是陶环，一是吊绳。
一段易经鼎卦，就这么活生生体现着上古爨灶做饭的内容，典籍和实物，二重证据法，惟妙惟肖。
不要小看鼎卦，其记叙的中华民族爨灶做饭，至东周才逐渐在人们生活中淡出。证据是沣镐西周遗址中仍然有大片的爨灶群。这样，我们就可以肯定的说，爨灶和农耕文明一体，支撑了中华民族的前6500年。是中华民族历史文明的主要组成部分。