【三湘文艺】万志勇/家不是讲理的地方 / 开普饭

家不是讲理的地方

作者：万志勇

一男一女经过相知相爱走到一起便成了家庭。走到一起的两个人要成为夫妻共同体，一起来建设这个家庭，没有矛盾分歧是不可能的。各人有各人的性格、各人有各人的特长，各人有各人的优势，各人有各人的主张。存钱，买房，人情，客往，穿衣，吃饭，小小的家庭，繁杂的事务，没有总理的事大，却不比总理的事少。遇事商量起来，不可能完全一致，于是就要理论。家务事清官难断，理论起来，往往难有标准答案，其实很多事情本来就难分是非曲直。坚持个人主张，争吵不断，永不休止，矛盾就会加深，甚至散尽缘分。说不尽的公理婆理，其实家并不是个讲理的地方。

因爱走到一起，才有家庭。不要说相爱简单相处难。有了真爱，才能接纳对方。婚礼上说，无论对方如何如何，我都愿意。说说容易，关键在做。小小的分歧都不能认同，何谈践行婚誓？真爱对方，就会多想对方的优点，多想对方的好处，自觉自愿向对方靠拢；真爱对方，就会多想对方的理由，倾听对方的意见，心平气和同对方商量。有了真爱，就没有锱铢必较的心态；有了真爱，就没有不依不饶争论。道理是存在的，夫妻之间过于计较道理就淡漠了情分。谁能说得清家务事谁干得多谁干得少谁该干多少？谁能说得清谁的贡献大谁的贡献小谁该贡献多少？谁能说得清对双方父母赡养到什么程度才算公平？谁能说得清对子女的教育方法谁的好谁的不好？谁能说得清谁该消费多谁该享受少？两人分开说，都不见得很好，而有了感情，配合起来做才会真好。有人说，爱情发生在双方不分彼此的时候，矛盾发生在双方一定要分清彼此的时候。这话还真有道理。

处理和子女的关系也不是只可以讲理的。孩子小时，他们不懂理，你无处讲；孩子叛逆期，他们不讲理，你无法讲；孩子大了，羽翼渐丰，他们不屑于跟你讲，你不能讲。还是靠感情，靠亲情，尽到抚养责任。如果你想引导他们，讲理的效果收效甚微，还是靠情感打动比较靠谱。

两人走到一起建立家庭，是个缘分。所谓珠联璧合只是良好祝愿，要真正融合到一起，需要一个过程。通过耳鬓厮磨的浪漫相恋，走过热闹婚礼的猩红地毯，回到小家的卧室和厨房，拿起锅碗瓢盆，想起衣食住行，生活才算开始。没有完全相同的两个人，没有完全喜欢的一个人，要接纳一个人和自己在一起过日子，需要慢慢磨合。互相靠拢很重要，互相忍让宽容更重要。对对方的缺点，最好是改变他（她），实在改变不了，如果真爱还在，就去适应他（她）。真爱对方，爱他（她）的优点，也要爱他（她）的缺点。当然这个缺点不能是大的原则问题。只要不是危害公众的问题、爱情忠诚的问题、信任危机的问题、家庭责任感的问题，生活小节的问题大可不必太计较，也没有必要讲大道理，能容忍就容忍，能迁就就迁就，家庭里的很多问题都是靠容忍才可以解决的，忍得一时之气，免得百日之忧。在家庭里，好胜心不要太强，不能事事都抢先机，次次都占优势。让一次就是一次情感付出，让一次就是一次情感积淀，让一次就给对方一个值得回味值得永久记忆的感人细节。要想清楚一个道理：让了对方，并不算输，因为同处在一个共同体，让的是你的爱人。

建设家庭，两人要齐心。家和万事兴。建设家庭，不靠喋喋不休的争辩，靠双方的责任感和真诚奉献。很多人对婚姻有许多期盼，希望得到爱情、富贵、藉慰、宁静、快乐、健康。婚姻是个空盒子，你必须往里面放东西，才能取回你想要的东西。你放的愈多，得到的也就愈多。如果双方都能自觉地去奋斗，去给予，去爱抚，去思念，那个空盒子就会日渐丰富，你的期盼就一定会实现。“思念”十分重要，思念是刻骨铭心的爱意和每天必做的功课，是相互爱慕的基础和相互牵挂的前提，是庄严的承诺和神圣的责任。对家庭的责任不是简单的一句承诺，责任是时时刻刻的爱抚，是一生一世的关怀，是疲惫时的一杯热茶，是病痛时的一句问候，是炎天暑热的一杯冷饮，是寒冷冬夜里的一件热衣，是远行之前絮絮叨叨的叮咛，是推开家门后扑面而来的饭香……

保加利亚哲学家瓦西列夫的《情爱论》中有一段话很值得回味：“爱，是人类精神的一种最深沉的冲动，是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的（既是生物的，又是社会的）互相倾慕和交往之情”。因此，“爱建立的心理基础就是关系和属性审美化，彼此偶像化。既然如此，就需要有一种静观的态度，而婚姻的精细化，则是爱的大忌”。由此，我们是否可以这样理解，爱建立的基础应该是彼此的审美化和偶像化，当爱走过朦胧期，撩开神秘面纱之后，就需要责任和宽容作为必要的补充，从而使之得以沉淀和延续。特别是爱的结晶成为家庭之后，更应该用“求大同、去小异”的模糊来让爱更加完整，而不是据理力争、斤斤计较地去损害它。家不是讲法论理的场所，家是讲爱的地方，是讲忍让宽容和责任奉献的地方。