【研究探讨】关于《中华傅氏通谱——源流卷》编纂的思考
关于《中华傅氏通谱—源流卷》编纂的思考
——在贵州《中华傅氏通谱》编纂研讨会上的发言
编纂《中华傅氏通谱》，是华夏傅氏子孙历代以来的愿望。最早付诸行动的，是1948年傅作义将军主持，在湖北汉口汉正巷五彩正巷19号一旅馆会议室，召开《中华傅氏通谱》编纂会议。会上选举傅作义为《中华傅氏通谱》编纂的主任委员。由于当时条件所限，资料收集不全，通谱编辑难以完成，但对理清全国傅氏源流起到重要作用。
改革开放后，国家正式文件明确要求发掘、利用家谱这一中华文化宝藏，完整收集家谱，编辑《中国家谱总目》。这些文件，为《中华傅氏通谱》编纂提供了政策支持。
2007年，世界傅氏宗亲联谊总会确定启动《中华傅氏通谱》编纂工作，制定了较为详尽、具有可操作性的指导文件。随后几年，先后在山西平陆、湖北武汉、江西新都等地召开通谱工作会议。其间，福建傅为群在北京着手收集资料，湖北傅传松宗长呕心沥血，收集、考证了大量史料，撰写了数万字的《中华傅氏世系谱》、《中华傅氏共祖世系汇考》、《中华傅氏通谱总目录》等文献，为《中华傅氏通谱》源流卷的编辑制定了框架。在一大批傅氏学者、专家、热心人的辛勤付出下，《中华傅氏通谱——历史人物卷》已经问世。
今天，由《中华傅氏通谱》编辑执行主任傅治华会长主持，召开《中华傅氏通谱》源流卷编辑的进一步方案研讨，是向实现《中华傅氏通谱》宏伟目标迈进的重要一步！
族谱，是传承家族文化的最重要载体，其中的源流世系是核心价值所在。华夏傅氏，约八百万人，皆为始祖傅説后裔，延绵三千四百五十多年，宗支不下万个，遍布海内外，要理清世系，绝非易事！而考证河流，惟长为源，修编傅氏族谱，当然是能从傅説始祖直至当代为最理想。现实情况是，很多傅氏族谱，都是在清代族谱开始普及到寻常百姓家才首修成书（有的还是民国甚至新中国修编），更早历史说不清道不明，所以要实现治华主任提出“完成辈代的统一”“研究百代源流统一方案”，就需要历史唯物主义和现代科学的观点和方法。
我还没有机会拜读传松宗长的大作《中华傅氏世系谱》《中华傅氏共祖世系汇考》，相信里面已经制定了科学的体系。这里仅以《贵州通谱》中的世系源流，还有我所见一些地方、宗支族谱以及我们《川南联谱》方案中对傅氏世系源流的解决方案，说说我个人的想法，和各位专家、宗亲探讨。
一、《贵州通谱》在最不容易搞清的“傅氏源流”问题给我们提供了示范
1、《贵州通谱》中，详尽梳理了贵州省傅氏子孙入黔历史。归纳为傅友德公系派、崇节公系派、文通公系派、傅亿公系派、廷銮公系派五大系派，介绍了五大系派的概况；对其他较小的支系也做了说明（170—171页）。
2、按地域，写出贵州各市、县傅氏宗支的源流、字派。（293—328页）
3、整理出全省234个宗支的字辈、傅説公辈代对照表（329—342页），提出从第111代起，全省统一字派(175—177页)。解决了全省傅氏辈代、字派统一这一大难题。
4、 贵州傅氏，以傅友德公后裔为最多，而傅友德公为江西“石头傅”暑公后裔，故《贵州通谱》列出暑公以下42代世系图。（178—210页）
5、为使贵州傅氏与傅姓始祖傅説公世系相衔接，书中列出一个傅説公世系，从始祖傅説公到第114代源流。（211—292页）
修编族谱，最重要的就是要理清世系源流。《贵州通谱》的上述成果，是在治华会长、主编的率领下，集中了全体编创人员的智慧，全省傅氏宗亲采集梳理巨大信息量后整合形成的。值得我们敬佩！学习！其中很多方法，值得《中华傅氏通谱》源流卷借鉴。
二、关于族谱编纂中，世系源流的思考与商榷：
1、一个地、市，一个省，甚至全国，统一傅氏字派，很多人提出过这个思路，《贵州通谱》实现了这一构想。我个人以为，不一定有此必要。第一，字派，正是体现一个宗支区别于其他宗支，体现血缘关系，用以区别亲疏的标志；也是民族文化、家族文化多样性的极为重要的载体，不必统一各宗支字派。第二，一个家族中，同一代的人数众多，按字派起名，重名的已经很多，更广大的地域统一字派，就更可想而知了！所以统一字派被子孙采用的几率会很低，没有实际意义。宜于按代数区分，以辈代对应，就很科学、合理，便于操作。
2、族谱中，世系的表达形式。由于过去老族谱均用文字叙述方式（《贵州通谱》中傅説公世系沿用了此形式），代数稍多，很难搞清其传承的脉络。若有很多个説公世系，其对应、交叉关系就更难理清！《贵州通谱》中，暑公1—42代世系表采用了图标形式，但仍不是很直观。族谱，是传承、普及家族文化的最好工具，应该是字典一样的工具书，要让识字的人一看就懂，目录一翻就找到要查找内容。
我们自已的四川叙永水流岩宗支和将要编纂的《中华傅氏谱---川南联谱》设计了新的形式，较好解决了这个问题。（见附件一：《贵州通谱》中傅説世系1-20代结构图1、图2；附件二:水流岩族谱1-5代、家谱示例。）
3、从上述傅説公世系图看出，某一个世系，就只记录本支的传承关系，旁支的省略。不同世系，某一个从某一代分支后，其子孙不会相同，但分支前的直系祖先应该相同。
遗憾的是，只要你收集多种傅説公世系表，会发现，同一个人，不同世系表中代数不同，祖先也就各不相同！其中，最明显的是几个史书上有明确记载的傅氏历史名人：傅宽、傅介子、傅玄傅咸父子（不同世系表中，两父子被定为43、44代，50、51代，54、55代，60多代不等）等等。为什么会这样？现在我们看到的族谱，多是清代（还有民国甚至现代），族谱普及到民间后修编的，编谱人有的查查史书，有的借鉴别人已有的族谱，都希望把名人作为自己的祖宗，（如刘姓族谱，必为汉高祖刘邦后代；李家，第n代祖宗必为唐太宗李世民）。他们和现在的我们，其实都没有能力考证准确，究竟那一个世系表是准确的！恐怕只能说，哪一个版本比较老，哪一些家族比较有声望，就采信哪一家吧。于是就有了这种五花八门的世系表！这种“傍大款”编族谱的思维必须摒弃！清朝朝廷就曾经明令禁止修编族谱时弄虚作假的不正之风！
从1948年傅作义将军倡导编写《中华傅氏通谱》到现在，多数人都主张制定若干“傅説公世系”。将世界傅氏子孙统归在这个体系下。这是一个美好的理想状态。但从贵州世系表可以看出。很多傅説子孙都没记录在册，所以硬说谁是那一代先祖的分支，只能靠主管臆断！把几百万傅氏子孙，归在几十代后少数几个或几十个个共祖旗下，是严重违背人类学、社会学和自然科学规律的！
那么，怎样实现《中华傅氏通谱》全国傅氏源流的统一呢？
三、《中华傅氏谱—源流卷》编纂思路
（一）关于源流辈代的统一
1、《中华傅氏通谱—源流卷》中，需列出全国确立的“傅説公世系”（先论证有多少可信的，应该越多越好，但杜绝胡编乱造。原有的有明显不符历史事实的，须改正。下来，我们先学习一下传松宗长的《中华傅氏世系谱》、《中华傅氏共祖世系汇考》。
2、各宗支辈代的确定：
①已考证认可的若干“傅説公世系”为基础，过去已经理顺辈代传承关系的，尊重历史，以他们的代系为全国源流主线。
②大量移民（湖广填四川……）迁徙形成的宗支，能够在全国傅氏源流清理中找到祖先的，理顺辈代关系。
③连接不上的，以迁徙定居的（迁）始祖出生年代，对应该地区傅説公世系相应代数。
④零星分布，没有形成宗支的，以定居地域组成散居宗支，与当地相应辈代对应。
（二）《中华傅氏通谱—源流卷》体例框架主干
1、中华傅氏的起源、发展、迁徙、壮大，在全国以至世界的分布；在中华民族姓氏文化中的地位，等等。这方面傅氏专家学者很多，成果丰硕，需选精华，构成完整体系。本文不赘述。
2、列出充足、合理、完善的中华傅氏源流世系表（如（一）所述）
3、按行政区划，梳理各省（直辖市、自治区）傅氏主要源流，列出各宗支、字派。（这点，《贵州通谱》作示范。）也可列出各省为地域的各宗支辈代对应表。（如《贵州通谱》）全国宗支不下上万个，这个篇幅就不小了。
至于人物、文化、经济……等等，是专业卷事情，本书不必面面俱到。
（三）《中华傅氏谱—源流卷》编纂的组织工作与运作
世界傅氏宗亲联谊总会在2007年5月、2008年3月、2008年8月几个《中华傅氏通谱》编辑工作文件及2011年4月在四川达州的会议，已就《通谱》编纂做了部署，2011年即在北京建国外设编辑部，傅为群等宗长已着手接收资料，后夭折。现在要启动《源流卷》编辑，与其他卷如《人物卷》不同，要编出高质量的《源流卷》，难度极大。
建议：
1、在确定了《中华傅氏谱—源流卷》编纂体例，需要收集的内容，编录方案后，由世界傅氏宗亲联谊总会、《中华傅氏通谱》编辑部主持召开有全国各省（直辖市、自治区）傅氏机构有组织能力的成员大会，统一模式，培训人员，贯彻落实，以省为单位展开资料收集和录入。
2、各省（直辖市、自治区）成立省级编辑部，负责本省（直辖市、自治区）各傅氏宗支源流、辈代、字派的编录工作。数据上报全国通谱源流卷编辑部。
3、《中华傅氏通谱—源流卷》编辑部根据各省上报宗支数，扩大预留名额，依京津冀黑吉辽……中国行政区划，划定各个省（直辖市、自治区）宗支的序号范围（如贵州省目前统计有234个宗支，则至少预留300个序号，使贵州后来新找到的宗支，新增序号不至与他省交错混淆。）全国的宗支数，估计在一万至数万这个数量级，所以全国宗支序号用5位数00001---99999编排（比如：北京为00001—00100，天津为00101—00200 ……）。这样，使中华傅氏每一个宗支都有专有编号，并据编号就能确定其地域。
各地、各宗支在编写自己宗支支谱时，又按本文三、（一）、2款确定的傅説公世系确定的辈代（目前説公世系在100余代，用3位数表示即可）编排个人信息（如本文二、2款举例形式），每个人在该宗支、该辈代的序号，也用规定数位表示（同宗支、同一代的人数，最多不可能超过千位数，用4位数表示即可）。
这样，世界傅氏每一个人，就有一个“傅氏身份证”号码，共有12位数：前5位数表示地域、宗支，第6—8位位数表示傅説公辈代，第9—12位数表示你在该宗支、该辈代的序数。由于规定每一个傅氏子孙只能在某一宗支注册，所以每个人的“傅氏身份证”号码是唯一的。就像国家户籍查询系统，根据你的“傅氏身份证”号码，就可知道你在世界傅氏中的位置！
《中华傅氏通谱—源流卷》编辑部在安排宗支序号号段时，要严格按照中国行政区划顺序编排，禁止人们为争相靠前而搞得乱七八糟！这在过去各地《中华傅氏通谱》命名时就搞得令人啼笑皆非：明明是某个宗支的支谱，却因出书较早，就号称《中华傅氏通谱》第×卷！本来《中华傅氏通谱》编辑的几个文件明确规定，只有全国卷才能命名为《中华傅氏通谱》第×卷，如《中华傅氏通谱》人物卷、《中华傅氏通谱》源流卷……省级的，叫做《中华傅氏通谱》××省卷，《中华傅氏通谱》贵州卷，命名就很规范！各宗支支谱，则只能叫《中华傅氏通谱》××支谱或《中华傅氏通谱》××省卷××分册。
上面提到某些宗支的支谱，命名为《中华傅氏通谱》第×卷，还持有××××文化机构的命名批文！作为傅氏文化机构，以其昏昏，使人昭昭，是极不科学，也是不负责任的表现。
（四）《中华傅氏通谱—源流卷》要能客观反映中华傅氏源流、傅氏子孙分布、辈代，除要有科学、可操作的体系，关键还在于要有一大批傅氏文化热心人、志愿者、有科学知识的实践者。如果为完成任务，草草拼凑，仅收集部分资料，以偏概全，或凭主观臆断，违背科学，或编排生涩，让人难以看懂，都会误导子孙，给有科学头脑的学者、傅氏子孙及其他姓氏读者留下笑柄。建议大家在确定方案时，要认真论证，达成共识，形成决议，指导操作。
四川省泸州市叙永县傅强明
2017年10月5日
电话、微信：189 8271 1666