孤独与傲慢(散文两篇)•屈琴•
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社 长:李晓兵
主 编:马虹玲
·小散文两篇·
孤独与傲慢
·屈 琴·
孤独,在古汉语里可解释为:无父的幼儿和无子的老人。孤独是自成世界的一种独处,孤独是一种完整的状态,所以,孤独者是自成世界、自成体系的人,表现出一种"圆融"的高贵。
傲慢,即骄傲怠慢 。《易林·剥之离》里有“礼怀乐崩, 成子傲慢。欲求致理,力疲心烂” 之说。
王国维在《人间词话》:"古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处'。此第三境也。"
凡成大事者必经历孤独,真正的孤独不是茶余饭后的无病呻吟,也不是乞怜别人的施舍慰藉的懦夫。真正的孤独是灵魂的四射,是理性的落寞,也是思想相对高度,人生志高的境界。真正的孤独都是勇士,都是傲视大地的雄鹰。能专心深入的,能耐的住寂寞方能有所成就。
《南史·卷三四·颜延之传》:“恭敬撙节,福之基也。骄佷傲慢,祸之始也。”
当你身处高位,看到的都是浮华春梦;当你身处卑微之时才有机缘看到世态真相,人的一生都在认识自己的路上,人若是看透了自己,便不会笑看别人。了解到自己诸般匮乏,辗转不由己,怎么可能改对他人求全责备,宽容便成了的主旋律。
《倚天屠龙记》中,张三丰把太极拳、太极剑传授给了张无忌,一共教了三遍。张无忌学完第一遍时,忘记了大半剑招;学第二遍时,他还有几招没忘;学第三遍时,他几乎把所有剑招都忘记了。
张三丰笑道:“不坏,不坏!忘得真快,你忘记所有招式,才算是真正学成武功了!可见,忘记武功的固有形式,才能发挥于无形之中,才是修炼武功的最高境界。
同理,人生也是如此,学得越多,经历越多,忘记越多,无形幻化成自有品性,能够忍受孤独刻苦研究,消无声息的升华。傲慢与偏见也就越少,最后才能站得越高,走得更远……
孤 独 与 爱
孤独中有快乐,沟通中也有快乐,两者都属于灵魂。
一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的“财富”,这是孤独的快乐。如果这“财富”也被另一颗灵魂发现了,便有了沟通的快乐。所以,前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈,不足以言这两种快乐。 灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。
灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。 当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望,有美丽的邂逅。三毛说, 遇到很好的爱人是上天的一种恩赐,只有那些心里真正喜欢你的人,才会打心底里觉得你特别好,因为这样的爱,才让你觉得有底气,一个很好的爱人,可以少一半的人间疾苦。
古有很多诗词描写孤独“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。”
有时候,不必更多,不知来自何方的脉脉含情的一瞥,就足以驱散岁月带来的层层阴霾。深水静流,大爱无言。爱不是一瞬间的事,是在岁月中相互的依靠和尊重,变成在岁月当中慢慢流淌的水流。,人生是一段一段的,爱情是一节一节的,不爱了和爱而不得或许才是人生常态。
生命中曾经有过的所有灿烂,原来终究,都需要用寂寞来偿还。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生,我们生长,我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅。人人生而孤独,相比于快乐与喧嚣,孤独总是如此绵长而深切,让人无助又彷徨。生命是孤独的旅程,孤独是生命的答案。我来不及认真的年轻,待明白过来时,只能选择认真的老去。
我们为啥要活着,大多数人都不知道,也不用理会,但日子就是这样有秩序或者无秩序地过着,如草一样,逢春则绿,冬来变黄。光阴的暮色里,温良慈悲,或是面目狰狞。
命运总是遭遇猝不及防的意外,比如走丢的爱人,破产的财富,死亡的亲人,仿佛这才是人生的宿命。
人的终极孤独是,所有的亲人都走了,可你还活着,只能选择在摇椅上回忆过往,等待死亡的来临。
时间不会饶过每一个人,必然会留下岁月雕琢的痕迹,比如皱纹,比如白发,比如下垂的胸部。即使以为自己的感情已经干涸得无法给予,也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦,我们毕竟不是生来就享受孤独的。人的一生中,其实是把别人请进自己生命的过程。一个人背负的爱越多,它离成熟就越近。有些时候我们觉得爱是负累,正是这些爱,决定你是谁,决定你能走多远。
有一个词叫羁绊。爱更偏向于一种感觉,在于牵挂和放不下。放不下,便抬头仰望星空……
——原创作者:屈琴
作于:2021年秋
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