【第218期】音频学《论语·子罕篇第12章》孔子答子贡“美玉”之问用意何在？

音频学《论语·子罕篇第12章》孔子答子贡“美玉”之问用意何在？

9·12  子贡曰：“有美玉于斯，韫（音ｙùｎ运）椟（音ｄù渡）而藏诸?求善贾（音ｇǔ古）而沽诸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也。”

“韫椟”的“韫”字，指收藏。“椟”字，是藏宝的木匣。“韫椟”，就是收藏于木匣中，比喻怀才不遇。“求善贾”的“贾”字，指设店售货的坐商，也就是大商人。过去有所谓“行商坐贾”之说。“善贾”，是识货的商人。“求善贾”的意思是，求一个好价钱。“沽”字，指卖掉，出售。

这段话的意思是，子贡说：“这里有一块美玉，是把它放在匣子里收藏起来呢？还是求一个好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖掉呀！卖掉呀！我就是在等待识货的商人。”

本章所记，大概在孔子周游列国第三次寓居卫国之时。当时（鲁哀公二年），卫灵公去世，卫国太子蒯聩因与其父卫灵公的夫人南子有嫌隙，谋弑南子未果，被驱逐，逃到晋国。卫灵公临死时立其孙为君，就是卫出公辄。晋国的赵简子此时又要把卫太子蒯聩（卫出公的父亲）送回卫国，与他争夺君位。卫国抵御晋兵，拒绝原太子回国。是时子路、子贡正在卫国供职，卫出公对孔子也非常礼遇，孔子颇有出来执政的机会，学生们想知道孔子对此事的态度。

子贡以“美玉”比喻孔子的德才，以“韫椟而藏”比喻避世退隐，以“求善贾而沽”比喻入世行道，想了解老师在此问题上的原则，故而以美玉设问，提出是把它藏起来，还是求一个好价钱卖掉的问题。孔子以天下为己任，非常希望有机会出来做官，以实现他的政治理想。但是，却不肯求人，而是期待明主礼遇重用。再者，面对卫国当时的形势，孔子以人伦为重，也不愿出来帮助卫出公。

在师徒二人的对话中，子贡所说是“求善贾而沽”，孔子所说是“我待贾者也”，两者有何不同呢？子贡强调的是一个“求”字，孔子强调的是一个“待”字，其中的境界大不相同。孔子周游列国，没有得到诸侯的任用，就客观原因而言，是因为自己的政治主张不被当时的统治者接受；就主观原因而言，也是因为他是一个有原则的人，即所谓“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）违背自己的政治意愿去“求”官，他是不干的。一味去“求”，难免牺牲原则，背离道义；只有坚守那个“待”字，等待明君的礼遇任用，才不至违背自己的政治意愿。孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《论语·述而》），表明了他在退隐与出仕问题上的态度，就是如果有人用我，就行此道于世；不用我，就藏此道于身。

这一段对话，虽然用的是暗喻，却情趣盎然，意味深长，蕴含着人生的理想与原则，也显现出孔门师生之间的默契。

附：

【原文】

9·12  子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸?求善贾②而沽③诸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也。”

【注释】

①韫（音ｙùｎ运）椟（音ｄù渡）：收藏于木匣中，比喻怀才不遇。韫，收藏。椟，藏宝的木匣。②善贾（音ｇǔ古）：识货的商人。所谓“行商坐贾”就是说，贾是特指设店售货的坐商。③沽：卖，出售。

【译文】

子贡说：“这里有一块美玉，是把它放在匣子里收藏起来呢？还是求一个识货商人的好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖掉呀！卖掉呀！我就是在等待识货的商人。”