挑灯看剑话金庸之（四）：错认金庸是武侠
因金庸先生在武侠小说界的地位，很多读者称他为“金大侠”，实则金先生不懂武功，他根本是道地的文人。通俗的武侠小说只是载体和表象，历史、政治和中华传统文化，才是金庸作品的精髓。
金先生名重四海，除了在武侠小说上的成就，更重要的是他所诠释的传统文化和对于历史的独到见解。
在此我们不谈国事只论文化，看看身为文人而写武侠的金先生，其风雅绝俗的一面。
一、棋迷
中国传统文人，当然喜好琴棋书画诗酒花。金先生对于围棋的爱好，说来最为风雅。
《天龙八部》里，黄眉僧应了大理国君段正明的请求，到恶人谷去救段誉，而要救段誉，先要挑战四大恶人之首的段延庆。
黄眉和段延庆在巨石上以上乘内功“划石为盘，陷石为子”下了一盘震古烁今的名局。
二人一手比武，一手在石头上刻画棋子，这场争斗惊心动魄，最后论棋力黄眉僧虽然敌不过大恶人段延庆，但在内功上却得到了段誉的相助，还是逼得段延庆手一抖，落错一字而满盘皆输……这段读来实在是精彩又惊险之极。
一局棋下得不过瘾，在《天龙八部》里，金先生又写了另一盘棋，这盘不是普通对弈，而是破解“珍珑”。
“珍珑”有点像中国象棋里的残局，是由人为设计出来的棋盘上的谜题。这次为了抢夺“逍遥派”的秘宝，各路高手都来破解这个珍珑，金先生笔下的武林高手居然都是围棋行家，这也是奇事。
众高手虽然棋力都不弱，但在性格上却各有缺陷：段延庆犹豫不决举棋不定，段誉处处顾及不肯弃子，慕容复不顾小节只抢大势……总之大家都败下阵来。
结果完全不会下棋的少林小和尚虚竹见段延庆陷入棋局不能自拔，为了好心救人误打误撞乱扔了一枚棋子，反而意外把局面打开，最后在段延庆的指点下把珍珑破了……真是妙想奇思。
现实中金庸是个棋痴。1983年，他为提高棋艺，执意拜当时如日中天的聂卫平为师，还想要像他自己在小说里描写的那样，对着小他二十八岁的聂卫平行三叩九拜大礼。
这在现在看来有点荒诞，但作为传统文人，金庸对于师道的尊重和对围棋的爱好，可见一斑。
金庸曾问聂卫平，自己的围棋水平在聂的弟子里算不算最高，聂犹疑半天勉强说：“在业余弟子里面最高……”金庸听完哈哈大笑。
金庸去世后，聂卫平在自己的微博写到：惊闻好友金庸去世，痛哀不已。金庸与我是忘年之交，围棋上虽有"拜师"的故事，但金庸的学识境界，为人处世实乃我辈楷模。那句"为国为民，侠之大者"，铭记至今。
金庸酷爱围棋，在著作中多有涉猎，精彩之处令人拍案叫绝。好友驾鹤西去，愿彼岸仍有黑白缘分，闲敲棋子，快意江湖！
二、琴道
金庸笔下有部佳作《笑傲江湖》，书里写魔教长老曲洋和衡山派名宿刘正风，二人雅好音律，一个操琴一个吹笛，改编嵇康的《广陵散》古调而另谱新曲，曲子正是荡气回肠的《笑傲江湖曲》。
正邪双方的大乱斗由一首古琴曲引出，真是匪夷所思，却又风雅之极。
之后书中主角令狐冲连遭不幸，先是不容于师门，又遇心上人移情别恋，最后身受重伤武功全失，落到生不如死的惨境。
这时候一首琴曲《清心普善咒》的出现，非但给了令狐冲心灵的慰藉，更为他带来了魔教教主女儿任盈盈的爱情。以琴曲为媒，这又是金庸的一番奇思。
琴之一道在金庸武侠中出现多次，例如黄容以真面目见郭靖时，乃是在船上抚琴。郭襄情场失意，四处寻找杨过而来到少林，在寺外遇到“昆仑三圣何足道”时，也曾以一曲《考槃》而使何足道倾心不已。
更有甚者，黄药师在桃花岛上笛吹《碧海潮生曲》，与欧阳峰的古筝、洪七公的长啸相抗，三大高手以韵律进行了一番交手，这番描写可谓是武功与音乐交融的精典桥段。
徐克拍《笑傲江湖》电影版时，找到了豪气干云的黄霑来作曲，于是有了徐克、罗大佑和黄霑版的《笑傲江湖》曲。
沧海一声笑，滔滔两岸潮……如今黄霑和金庸两位前辈高人均已作古，《笑傲江湖》一曲古风高扬，真成绝唱矣。
三、烹饪
说完了棋和琴，说说好菜也是种调剂。我在前一章写过，黄蓉以一手烧菜的绝技，征服了洪七公，让他收郭靖为徒，还传了“降龙十八掌”给郭靖，成就了这位一代大侠。
现在想想黄蓉烧的几味菜式，也是极尽巧思，让人落笔而流涎。
第一道菜叫“玉笛谁家听落梅”。是用羊羔、猪耳、牛腰、獐腿和兔肉切成小条，再合并揉成大条烹成。
五种食材相互搭配揉制，吃起来口感各有不同。肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，正如武功高手的内力和招式变化多端，细数之下一共二十五种变化，正合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜叫做“玉笛谁家听落梅”。
光是听听就让人流口水了吧？再看第二道菜——碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛出荷叶的清香，想来这清汤是以荷叶熬成的了。
荷叶之清、笋尖之鲜、樱桃之甜，那是不必说了，樱桃核已经剜出，另行嵌了斑鸠肉。
这碗汤的名字更加讲究，如花容颜，樱桃小嘴，是美人；竹解心虚，乃是君子，莲花又是花中君子，因此竹笋丁儿和荷叶，说的是君子。
美人和君子都有了，那么这斑鸠呢？《诗经》第一篇是：‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’。是以这汤叫作“好逑汤”。
写到这里就够了。武侠小说中的打打杀杀，其刺激精彩固然是有的，但我们看金庸写一碗汤，也写得这样精彩，才更该领悟金先生写通俗而步风雅的用心。
同样是写武侠小说，独金庸傲视同群，成为大家，此中自有一番道理。
四、书法
武林中那么多仗剑杀人，挥拳斗狠的粗人们居然会下棋，赏音乐，懂美食，已经有点不可思议了，金庸还让他们拿起笔杆子来写字呢。
《倚天屠龙记》中，武当七侠中排行第五的张翠山遇上了天鹰教主之女殷素素，二人分属正邪两派却情缘纠葛，最终一起来到了天鹰教在王盘山的“扬刀大会”上。
王盘山上，天鹰教扬刀立威，海沙派、巨鲸帮等几路人马也来凑趣，谁知半路杀出了明教金毛狮王谢逊。
谢逊夺刀之后便要除尽岛上的活口，张、殷二人命在旦夕。还好谢逊自高自大，不把两个小娃娃放在眼里，让张、殷二人拿出平生最得意的武功来比试，输了便要自杀。
于是张翠山使出张三丰所授武当绝学，以手中判官笔在峭壁上写下了铁画银钩的三行大字——武林至尊，宝刀屠龙；号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋。
这二十四个字是张三丰苦心参悟后传给张翠山的，谢逊自然写不出来，于是只能饶了这两人的命，才有了之后三人远赴冰火岛的传奇故事。
将武功与书法融为一炉，以兵器在绝壁上写字比武，这一场比拼可谓旷古未闻，武林高手决生死之时，竟然是拼书法，这般妙笔，谁人更有？
以武功而入书法，金庸武侠中还有几例。《射雕英雄传》中，一灯大师由皇帝而出家，座下有渔、樵、耕、读四位弟子，其中排名第四的“读书人”就是朱子柳。
到了《神雕侠侣》中，朱子柳已成为“天南第一书法名家”，他以一灯所传一阳指法融入书法，独创了“一阳指书”。
在襄阳大会上，朱子柳以“一阳指书”大战蒙古王子霍都，以指为笔，写下《房玄龄碑》，打得霍都大败……
在《笑傲江湖》里，以笔为武器的还有一个秃笔翁，只不过他用的是真笔，还用特制的墨，比武之际谁的脸上被他“写”上一笔，那脸上的墨终身也洗不掉，所以有人宁愿被砍一刀，也不愿被他写一笔……读来也算趣事一件。
三个人物都是以书法而入武功，但有的以壁为纸，有的以指为笔，有的以墨为武器……变化奇绝，让人对金先生的才学笔力，不由得不叹服。
五、诗词
金庸小说中的诗词，容易被人忽视，但也是极有韵致的一道风景。
例如《书剑恩仇录》中，乾隆赠玉如意所临赵孟頫诗：西湖清且涟渏，扁舟时荡晴晖。处处青山独住，翩翩白鹤迎归。昔年曾到孤山，苍藤古木高寒。想见先生风致，图画留与人看。
例如《天龙八部》中，阿碧在划船送段誉和鸠摩智去湖上精舍时所唱陈尧佐《踏莎行》：二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。
《射雕英雄传》中，瑛姑与老顽童周伯通一段孽缘，牵扯出一段好听之极的小词《四张机》：“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”
《射雕英雄传》中，黄蓉被裘千仞打伤，郭靖背着她找一灯大师救命，其间遇到一灯四位弟子渔、樵、耕、读的阻拦，黄蓉与樵夫所唱答的两首《山坡羊》。
樵夫唱的曲：张养浩《山坡羊·潼关怀古》——峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！
黄蓉所唱的曲：元朝宋方壶的《山坡羊·道情》——“青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！
《射雕英雄传》中，黄蓉与陆乘风所唱和的南宋周敦儒《水龙吟》：放船千里凌波去。略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
还有《天龙八部》一书，通篇的回目名联起即是一首词。
《鹿鼎记》的回目则全是辑自金庸祖上名诗家查慎行的诗句……
不必再掉书袋了，武侠小说到了金庸这里，凭添了如许的文人气息，书中的诗词用得与情景皆恰如其分，不必我再一一列举。
还有说到酒，《笑傲江湖》中令狐冲与绿竹翁、祖千秋品酒论酒，天下好酒与好酒器，皆于书中成一大观。
说到花，《天龙八部》中，段誉在曼陀山庄与王夫人大谈养茶花之道，什么“十八学士”，“风尘三侠”等，居然是花的名字，新奇别致，别开生面。
金庸的书里还有关于戏曲、绘画、医药学、《易经》……
可谓琴棋书画诗酒花，医卜星相数理化，兼容并蓄，无所不包。容我不能一一说来，不然这一篇成了又臭又长的裹脚布，贻笑方家了。
看了半辈子金庸的武侠小说，实则金庸是一个文人，写的是一种文化。
正如曹雪芹写荣宁二府一班少爷小姐们的日常生活，看似闲闲落笔，写的绝不是风月闲文，而是一种大观念，大领悟，大文化。
错认金庸是武侠。不懂得欣赏金庸文人情怀和字里行间文化佳构的读者，快乐会减少一层，但也不妨碍他们对金先生作品的喜爱。
读懂了金庸书中的那些文人情怀，不能便算作雅；只读书中刀光剑影，豪气纵横的地方，也不能算俗。
于通俗中见高雅，是雅是俗，人人自寻之，这也许正是金先生的高明之处吧。
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