蔡元定：一代风水宗师和他的“四世九儒”（中） / 开普饭

有“朱门领袖”、“闽学干城”之誉的堪舆宗师蔡元定，既是名副其实的一代大儒，亦是麻沙蔡氏之杰出代表，更是成就蔡氏“四世九儒”的关键人物。

蔡元定像（来源：hi.baidu.com）

所谓“四世九儒”，是指蔡元定父子祖孙一门，四代共九位学术大家——蔡元定，元定之父蔡发，元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈，蔡渊之子蔡格，蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。

他们亦官亦民，紫袍布衣，出贤入相，百年间精心著述，讲学布道，父死子继，代代相承；著书共48种，达200余卷，总称《蔡氏九儒书》。内容包罗万象，涉及理学、易象、天文、地理、医药、礼乐、兵制、度数等诸多学科领域，形成以理学为核心的博大精深的系统学术体系。

特别是蔡发、蔡元定父子，于风水造诣尤为精进，不但当世闻名，其堪舆理论著作至今仍是风水界必读教材。

这一在学术史、出版史和人才发展史上均极为罕见的人文现象，即便放眼整个人类历史，亦堪称盛事奇观。

与蔡氏一族之人文奇观相应的是，精心谋划的蔡氏诸宅及明确的堪舆意象：诸笔秀呈，文应齐现。

岱峰插笔麻溪浴鹅

有“蔡氏祖茔”之称的五世祖蔡克顺墓，位于建阳市麻沙镇。其脉发武夷主峰黄岗山，先后经少祖白塔山、莲花山，至“无帝座之形，却有华盖之尊”的皇帝山而为蔡氏祖坟父母山，龙脉自皇帝山先迤东南、顿挫昂起后折西南，自“东瓜山”开面而下，临麻阳溪之水而穴结“飞鹅趁浴”形。

《人文中国行》摄制组考察蔡克顺墓

麻沙水南，岱山耸立，宛若巨椽干笔——岱峰居中，于椽之上腰，旁起两角，撑起屋之架，竖椽架上，大笔于中，劲插其上，其势磅礴，其态飞扬。

如椽高矗之岱峰，堪舆术谓其为“硕笔”贵砂。

现实中的硕笔，需弹性较大的兔毫、狼毫、鼠须等精制而成，尤以性能坚挺的鼠须为佳；巧合的是，在岱峰东北，麻阳溪旁，有形神兼备的老鼠之山。

尤为奇妙的是，鼠须为毫、岱峰如椽之“蔡氏硕笔”，居麻沙水南，笔中有架，旁有砚台，浓墨侍候，配备齐全而堪称一绝。

木星作靠，金星作穴，秀水萦绕，前砂木火挺秀，文峰卓立、硕笔如椽的蔡氏祖茔，好一派科举文魁气象！蔡元定一代大儒的堪舆根基由此而生。

在“蔡氏祖茔”文气冲天的根基之上，将蔡氏一族推上既贵又显、封侯拜相全新高度的是由蔡元定亲自堪葬其父蔡发的“猛虎出林”之地。

云谷列阵虹桥伏虎

蔡发夫妇合葬墓，位于崇安上箬后历塘(今武夷山市兴田镇虹桥村)。

《人文中国行》摄制组考察蔡发夫妇合葬墓

其太祖、少祖分别为黄岗山、白塔山。白塔山面东一脉三派，左右两支南北开张，中支径往东；至詹村、东源两次跌断，起丘墩，经丘际，为父母山；龙脉在左右数列山脉等距拥卫中，于尽头约1公里处，顿挫后向东北连起三峰，开张展翅，次第而下，结穴耸起圆体金星，气势轩昂；是山一时收止不住，再挺胸展臂，青龙砂大幅前出，顾穴弯环为案。

秉来龙之正气，大结于此的蔡发墓，得白塔之靠，收云谷秀峰美朝。其四围紧密，本身青龙两重，白虎砂开二指，巳山高大，东方甲、乙起尖峰，卯山金星，辛作文笔，堆肉右前；越过自身案山，前有四水会聚之周正明堂；下箬、月积坑、云谷山三重朝山，层层升高。

蔡发墓之美朝，以开帐列阵的云谷山为胜，堪舆上是为宝殿——大贵者三公、郡侯、宰执之地，中贵者亦主为县镇，为台郎。

白塔起祖，金箱玉印过峡，主内相翰苑才名；穴结出山虎，宝殿作朝，亦宰执之兆。与此相应，文脉昌盛的蔡氏一族，由贵而显，九儒之一、蔡元定之孙蔡杭因之而官至参知政事(副宰相)。

遗憾的是，白塔东支脉弱，山海跌宕稍欠，云谷山虽肩胛停匀，叠数齐整，尖峰高耸，但独秀不显，故其贵止于三公，不及王侯。

较之于虎山出将帅的一般堪舆规律，蔡氏应之以文贵，缘何？

一则，蔡氏之虎地，相对于频密厚重、文秀凸显的麻沙蔡氏诸墓而言，影响力相形见绌；

二则，其地虽虎气毕现，但旗鼓开张等“武应”缺乏，反倒是云谷山开帐列阵、文峰插天的“文应”明显；

再则，蔡元定给自己选定的寿藏之地“卷帘殿试”，再予文贵定向。从而使本有武职走向，开始注重兵阵、军事研究的蔡氏迅速回归到研究学问以文而贵的发越之途。

（待续）

文丨桐源文化

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