用诚墓似在莲香堂
张正槐
金实，字用诚，号觉非，华埠庄埠人。《明史列传第二十五》记载：“金实，开化人。永乐初，上书言治道……”他自幼颖敏强记，博究经史，弥至数年，经开化县令夏景高劝其上京师，献策为永乐帝赏识。
金实，生于洪武辛亥(1371)，正统已末(1439)5月20日病逝官邸，享年69岁。金实去世，哀荣甚隆。当时人称“三杨”的杰出人物(均曾任首辅)都亲自出马，或写墓志铭，或张扬功德，或为之立传。时任奉政大夫，吏部郎中兼翰林院侍读、著名书法家，广平程南云为其书写墓志铭；资德大夫、正治上卿、礼部尚书，毗陵胡荧为其篆刻。
颇为遗憾的是，当时轰动朝野的葬礼及有关信息，我们至今没有在地方志书上查阅到。有关金实墓葬的记载，也是不久前有幸得到金氏后人的热心支持，读了《金氏宗谱》才有较为完整的了解。
石虎
据家谱记录，“实，垕次子，字用诚，号觉非，……勅葬江家埦，朝对山，崇祀乡贤。”在杨士奇的《墓志铭》里，有“今将奉衬归葬于乡”。由于金实是回乡途中病逝于旅驿，他的墓在华埠这一点是确凿无疑的了。
时光流转到上世纪70年代末，家住封家镇大路边村(古代称对山)莲香堂自然村的一位13岁少年，在村前的马尪溪里玩水，偶然发现沙滩里有一个人像石头，即捡回家中，不敢声张。30岁时，他在家乡的河里，又一次发现了一尊石头人身和一对石虎，于是雇人挖出。石像身与原来的人像石头一对接，严丝合缝,正是一尊高两米多的石俑仲。前年，他从老乡处又购得一对石羊。如今，他将石俑、一对石虎、一对石羊摆放在公司内一幢敞开式的廊房中。这位有缘识“宝”者，姓徐名君宏。
我们在华埠镇大路边村党支部书记高月宏的陪同下，寻找到大墓遗址。就在该村莲香堂西南百步开外，有一三面临水的小山包。如今是一片废弃的茶园，茶树高过人身，密不透风。钻进茶丛，站上“墓”顶，放眼望去，却是风光无限。东边隔一条山沟即古时的莲香寺，西面隔沟，是一座“火”字形的山包。南边蜿蜒起伏，山峦重重，古时有条石板路攀岩而上，跃过大岭去常山。墓址正对下方是条马尪溪，碧水微波，款款而来，施施然去。对岸阡陌纵横，沃野稻浪中点缀新楼幢幢，炊烟袅袅。远处山在云间，峰耸天穹。
专家们在墓前考证。
据祖居大路边村的季姓老人描述，这个墓规格很高，“文革”时墓前的石人、石马都推到河里筑大坝了。其中一对石马太重推不动，炸药爆破后才用于筑坝。
季老告诉我们，季姓祖居马尪溪畔对山一带。在《定阳季氏宗谱》中，载有何秉杰写的《对山里居记》一文。文中将对山风景描述成如桃花源一般：“休说渊明是寓言，寰中真个有桃源，对山便是神仙境，早晚应来筑小园。”据季老说，对山旁边有江家湾，古代是否叫江家埦亦未可知。当时定阳属常山县，开化人的叫法有所不同也在情理之中。
综合家谱资料，结合山形地势、民间传说、实物展示等等因素，可以证实到以下几点：一、莲香堂(寺)旁确有明代大墓。二、金实“勒葬江家埦，朝对山”的谱牒记载，最有可能在现莲香堂自然村旁。三、家住莲香堂的徐君宏从河里捞起的石羊、石虎、石俑，其形制与同朝首辅杨士奇的墓葬形制相似。杨士奇墓在江西吉安市泰和县，墓前两边立有石俑、石马、石羊、石狮和石旗杆。而据当地人看到，莲香堂大墓亦有4对石兽1对石俑。从徐君宏保存的石俑看，具有明显的明代特征。