读《资治通鉴·汉纪三十五》（四）

读《资治通鉴·汉纪三十五》

（四）

 

世祖光武皇帝中之下建武十四年戊戌

夏，邛谷王任贵遣使上三年计（三年来的账册），即授越巂太守。

半民：任贵就算是“归顺”中央了。

秋，会稽大疫。

莎车王贤、鄯善王安皆遣使奉献（进贡）。西域苦匈奴重敛，皆愿属汉，复置都护（要求归顺汉朝，重设西域都护）；上以中国新定，不许（没答应）。

半民：刘秀并不是保守，而是实事求是，量力而为，是韬光养晦，要知道，一旦此时为西域诸国“强出头”，那就等于和匈奴提前直接对话了。

太中大夫梁统上疏曰：“臣窃见元帝初元五年，轻殊死刑（死罪减刑）三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事；其四十二事手杀人者（直接杀人），减死一等。自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人（因为法律宽疏而被轻慢）。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者正理（坚持原则）。爱人以除残为务，正理以去乱为心；刑罚在衷（适度），无取于轻（不能过轻）。高帝受命，约令定律，诚得其宜，文帝唯除省肉刑、相坐之法（肉刑、连坐之法），自馀皆率由旧章（遵循旧制）。至哀、平继体，即位日浅，听断尚寡。丞相王嘉轻为穿凿（穿凿附会），亏除先帝旧约成律（删减旧制），数年之间百有馀事，或不便于理，或不厌民心（不合道理，不合民心），谨表其尤害于体者，傅奏于左（整理上奏）。愿陛下宣诏有司，详择其善，定不易之典。”事下公卿（交公卿讨论）。光禄勋杜林奏曰：“大汉初兴，蠲除苛政，海内欢欣（汉初废除苛政）；及至其后，渐以滋章（滋长）。果桃菜茹之馈，集以成赃（瓜果的馈赠都成了赃物），小事无妨于义，以为大戮。至于法不能禁，令不能止，上下相遁，为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。（杜林不同意严苛之法）”统复上言曰：“臣之所奏，非曰严刑。《经》曰：'爰制百姓，于刑之衷。’衷之为言，不轻不重之谓也。自高祖至于孝宣，海内称治，至初元、建平而盗贼浸多，皆刑罚不衷，愚人易犯之所致也。由此观之，则刑轻之作，反生大患，惠加奸轨，而害及良善也！（梁统主张用法适中，不宜太过宽松）”事寝（此事被搁置），不报（没有再讨论）。

半民：法律的严酷与宽疏，关键在于合于当时的实际情况，符合实际的才是适中的，所以梁统、杜林的意见都不算是高明的意见，因为他们没有分析到最要害的地方---当时的实际情况。