大六壬阴神如何确定？
陈公献在《大六壬指南》里说：“欲占流年是何术，太岁为君莫轻忽。太岁更有上神在，阴神生克定荣枯。流月之法何以云，吉凶还当看阴神。生克比和皆为喜，若有刑害有凶余。 ”这里把阴神看得很重，到底什么是阴神呢？第一课为日之阳神，第二课为日之阴神，第三课为辰之阳神，第四课为辰之阴神。阳神以占出见，阴神以占伏藏，总以两阳为主，而阴次之。四课全者，事正顺而易。四课不全者，事不正逆而难。大抵见生、合、德、禄、旺、相者，言吉；见克、害、刑、冲、空、墓者，言凶。郭御青在《六壬大全》里提出微妙察阴神：凡神之阳者，见其大象，而其隐微，则又归于阴。盖有阳不能无阴，阴神乃事之归宿，苟不详观，岂能判吉凶之底蕴哉。查十二贵神中，惟天乙贵人，昼夜互为阴阳。如甲日贵人乘未，则丑为阴神，甲夜贵人乘丑，则未为阴神，其余各以本家所乘为阴神。如螣蛇乘申而临子，则申上之辰，为螣蛇之阴神。朱雀乘酉而临丑，则酉上之巳，为朱雀之阴神。如占谒贵之事，及升迁征召，视贵人之阴神（日贵视夜，夜贵视日）。占小儿之病及物怪，视螣蛇之阴神。占考选及文书口舌，视朱雀之阴神。占交易及婚姻子孙，视六合之阴神。占词讼及田土，视勾陈之阴神。占天雨及财利官爵，视青龙之阴神。占天晴及僧道奴仆，视天空之阴神。占道路及死亡疾病，视白虎之阴神。占印绶及衣服宴会，视太常之阴神（占父母亦视太常之阴神。《心镜》云：太常衣服兼娘父是也）。占捕获及盗窃，视玄武之阴神。占婢妾及阴私，视太阴之阴神。占妇病及求妻，视天后之阴神。惟必须发见于课、传、年、命之中，旺相不空，而又与日辰德合相生，始可言皆有物，所谋皆通。若刑克日、辰、年、命，虽入课传，终归失败。若不入课传，谓之类在闲地，如值休囚空亡，谓之无类，所占更少结果矣。以上是论阴神的取法。在四课中，阴神是阳神的后期，阳神应事在先，阴神决事在后；课传应事在先，年命决事在后，在四课里，1，阳神主事在先，阴神主事在后,2，四课反映主客的现状，三传反映事物的变化过程,3，年命是主宰事物发展的最终结果,4，太岁月建是决定年命的能量大小。阴神和阳神在四课里的作用关系是：1、干之阳神与支之阳神论生克关系，干阴神与支阴神论生克关系。2、干之阴神与干阳神论生克，但不与支阳神论相克。3、支阴与支阳论生克。阴神之作用和转化：1，阳神吉，干阴神凶，谓吉转凶.2，干阳神实，干阴神空或乘天空，谓之化空，事之进展潜伏虚兆.3，支阳神吉，主事吉，若支阴作鬼墓者，事由吉转凶,4若支阴作忌神克制支阳吉神者，亦主先吉终凶，先得后失；6，支阴作鬼乘蛇虎凶将，事终凶险或阻滞不遂.7，支阴冲支，主事体变迁或事散。8，干支阴神为吉神，终主逢凶化吉.9干支阴神俱为凶神，传无制救，事终应凶，乘凶将尤的。阳神不直接作用阴神，阳神遇鬼事情不美，这时有三种方式决之。阴神制干阳之鬼。如干阴子制庚干上神之午火。干阳化干阴之鬼，如庚之干上辰化干阴午火之鬼。干阴鬼合干上之子孙。如干阴申合去甲干上之巳火。四课大多反映事体的目前状态，而三传则反映事物发展变化从始至终的全过程。凡占彼此主客对待关系之事，多以四课为主来定夺。阳神应事在先，阴神决事在后。阴神之凶吉决定应事之凶吉。古代六壬名家非常重视阴神在课传里作用。张江村在《六壬说约》言道：1、妇女占终身，首视官爻，官为夫，旺相乘吉将，与年命上相合相生，或官爻之遁干，官爻之阴神与日干相合相生者，夫妇和好，必可依托终身。2、日财阳神为妻，阴神为妾。财之遁干或乘将与干生合者，夫妇和好，将来有子可必。若遁干乘将与干冲克者，得子较难。胎神为财，为暗财，一时不能得，在有日增月益之象，总可至九十分者。财之阴神生之者，亦为有源之财。如财阴见克脱者，财源已获，求财不能如意。3、以克干、克六亲为鬼，制鬼之神为子孙救星，又为医星。脱鬼之神为父母，亦为救星。白虎亦主病，制虎者亦为救星。鬼阴、虎阴即见救星者，病必全愈。若鬼虎临命者，纵使阴神有制，亦不能医治脱体，必带疾以终身。4、行人年命上忌见日鬼、传送、白虎，主有灾难、疾病、官讼。如阴神或课传有克制无妨。若反生之者，大不吉。初传生之，末传克之，先凶后吉。5、《指南》云：“干谒之利三六合，彼我两仪须相洽。六阳公事和谐看，六阴私谋必亲狎。初空末吉终有获，首上尾加干何益？度关塞鬼二者推，有阻无阻此处绎。舍益就损忌动作，根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜，循环周遍所求得。两贵合害分恩怨，六亲生克吉凶排。引从告谒往必晤，任信丁必难谐。斫轮空亡须改图，昴星蛇虎守旧宜。日德阴神看意指，末传合处是成期。”此诗诀简要明晰，至准不易，幸勿忽之。6、以三六合为上吉者，缘干谒以贵人为主星，三六合或两贵集干，或贵居干阴，非贵人临身即贵在切近也。其课传逢鬼贼者，逢合皆化，带煞不成嗔，可保无咎。7、非三六合亦以贵临干临年命为吉，不临干与年命者视贵与干上与年命，或相生相合，尚可希冀，若冲克刑破害者，无济。贵空亡，亦不济。8、幕友占馆，以长生、印爻为主，须临干、临年命，或为用入传，并与贵人生合，方克成就。如长生、印爻不相生合而阴神与贵人生合，或贵人与干上年命上生合者，亦可成就。若长生、印爻不入占，或入占而贵人冲克者，万不能成。9、占奴神视河魁，将视天空；占婢神视从魁，将视太阴。生合干支者必得其力，克脱不宜，空亡亦不宜，尤忌阴神见驿马、丁神、元武，必有逃盗等事。10、凡贼踪分三传，元武临宫为初传，为贼现在藏匿之所；元武阴神为二传，为贼转徙之方；阴神之阴神为三传，为贼逃往之处。三传作三合者，贼辗转迁徙，总不能离局，易于踪迹。如酉乘元武加丑，酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉是也。三传不作三合者，贼迁徙无常，随处停留，能于踪迹。如酉乘元武加亥，酉阴见未，未阴见巳是也。元武入墓，易于缉捕，如申乘武加丑；武乘太阳，或加太阳之上，或太阳加元武之上，贼易败露。如亥值太阳，武乘亥，亥作太阳，武乘酉加亥，或亥加酉。11、占逃人分男女，天盘元武所临之方为元武阳神，女藏其地，阴随阳也；地盘元武上所见之方为元武之阴神，男潜其处，阳趋阴也。如乙卯日，天盘卯乘武临戌，则女在西北戌方，地盘卯作武，上见申，则男在西南申方也。12、妇女占终身，首视官爻，官为夫，旺相乘吉将，与年命上相合相生，或官爻之遁干，官爻之阴神与日干相合相生者，夫妇和好，必可依托终身。若官爻乘凶将，或空亡者，必不能偕老。最忌官鬼迭现，若非再嫁，必主淫佚。陈公献兵占阴神案例研习甲申三月丙午日甲午时，卞孟井闻真定被围，占城安否，知一、玄胎，寅卯空、巳午落空。朱蛇六申 酉戌亥贵勾未 子后青午丑阴空巳 辰卯 寅玄虎常后 朱 贵六子 酉 亥申酉 午 申丙财 戊申 六官 辛亥 贵父 甲寅 玄断：不惟真定内变城破，即燕京亦有他虞。盖因初传财爻内战，又乘相气冲克旬空之末传，干支又被两阴神所克，支又克支上神，主居民心散，兵马为钱粮内变，左右献城弑主之象。且末传寅为幽燕，被初传申马冲克，燕京安能无虞？即此日京城亦被贼所破，月余闻报，余言皆验矣。研习：甲申年为明王朝灭亡之年，全国兵荒马乱，北京城是否安泰？本课重点在阴神，干阴克坐太岁申克日干丙火，丙火克太岁上神申。支阴乘天后克支午火。支上神又遭夹克。申马乘六合作财，居民心散，兵马为钱粮内变，左右献城弑主之象。三传为玄胎即是改朝换代之象。应验了陈公的”太岁更有上神在，阴神生克定荣枯”。陈公献兵占案阴神例研习甲申正月丁亥己酉时，程翔云居广陵，闻兵警，占岁内吉凶，昴星、炎上，午未空、酉戌落空。后阴贵申 酉戌 亥玄蛇未 子常朱午 丑虎六巳辰卯寅空勾青勾 虎 常后巳 寅 丑戌寅 亥 戌丁兄 甲午六子 丙戌后印 庚寅虎云断曰：墓神覆日，虎符朝支，又丧吊入传，末见岁刑白虎，定有兵丧不测事。勾陈游都入辰阴幽燕之地，又见死神阴煞，是以兵戈难免，且干支乘脱，内外空虚，支阴游都刑克太岁，于君不利，日阴克辰，西北有兵变急进之虞，支又克辰阴，城东边将兵民必生离异。其后贼果犯燕京，城中内变，而有三月十九日事。充分说明了，阳神应事在先，阴神决事在后。阴神之凶吉决定应事之凶吉。研习：本课也是明末兵荒马乱，闻兵警占岁事。看到午戌丧吊入传，墓神白虎加干支，凶吉已成定局了，再看阴神就更加明了。辰阴代勾陈冲亥支，干阴代丧服冲干。预测燕京被攻陷。《吴越春秋》公孙圣为吴王占梦案例研习公孙圣，吴国东掖门亭长越公弟子，少而好游，长而好学，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，未知吉凶，先令太宰伯嚭解梦。伯嚭曾受勾践贿赂，在夫差面前诽谤伍子胥，极力怂恿夫差伐齐，于是将此梦大大吹嘘了一番，说是大吉之兆，吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献，钱财无数云云，令夫差大悦，意犹未尽，又令王孙骆召公孙圣来占梦。公孙圣之占课为壬午日午时亥将：青空 虎 常戌亥 子 丑勾酉 寅玄合申 卯阴未午 巳 辰朱蛇 贵 后后空 勾 后辰亥 酉 辰亥午 辰 壬官庚辰 后父 酉勾 ◎子戊寅 玄 ⊙王孙骆至公孙圣处，公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：“子何性鄙！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孙圣仰天叹曰：“悲哉！非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。”公孙圣据吴王之梦，按课传说实话解说出一幅幅吴亡的凄惨图象，又说好战者必亡，吴将兵败，夫差将无烟火之食，越军入吴国伐宗庙、掘社稷，夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德，切勿伐齐。言毕，夫差大怒，认为自己天之所生，神之所使，叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后，夫差乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。研习：此课干为吴王，支为齐。干上神克干，支上神克支，大凶之象，《六壬毕法赋》云：“彼此全伤防两损”，四课不备，干神归支，干加支克支，伐齐可以先胜，但支阴神作日干之鬼墓克干，又转为凶象，后必惨败。天罡发用为斩关，中末空亡为断桥折足，《六壬毕法赋》云：“不行传者考初时”，反作鬼墓，斩关不断，官鬼无制，岂利出兵？干上辰墓，主国君将亡。干为君，支为也吴国，作天空加支被阴神墓且克之，疆域不存，亡国之象。中传酉，为干之空败，末传寅，空陷不能制鬼，吴国必亡矣。后来的历史发展，一一如公孙圣所预言。《吴越春秋》伍子胥占楚平王拘父案例研习楚国的伍奢为太子太傅，因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯，平王又因费无忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会，伍奢说长子伍尚为人慈温信仁，闻召即来，次子伍子胥少好于文，长习于武，文能治邦国，武能定天下，能成大事，为前知之士，岂能召来？使者至伍尚及伍子胥处，云伍奢已免罪，因久囚系而忧思二子，王欲封二人为侯，奉进印绶，要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至：尚乃入报子胥，曰：“父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使。”子胥曰：“尚且安坐，为兄卦之。今日甲子，时加於巳，支伤日下，气不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“岂贪於侯，思见父耳。一面而别，虽死而生。”子胥曰：“尚且无往。父当我活，楚畏我勇，势不敢杀；兄若误往，必死不脱。”伍尚欲去，伍子胥占课知为大凶，必被加害，不去，伍尚不听子胥之劝，随使行数百里往见父，立即被平王执而囚之，伍子胥已潜逃，伍奢闻之，说：“楚国君臣，将来必遭兵戈杀戮之苦！”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国，后逃至吴国。据伍子胥之言，推知此课为甲子日巳时丑将：空虎 常 玄丑寅 卯 辰青子 巳阴勾亥 午后戌酉 申 未合朱 蛇 贵玄蛇 后 合辰申 午 戌申子 戌 甲财 戌 合 ◎子庚午 后 ⊙兄丙寅 虎研习：干为伍子胥一方，干上神戌克支，支为楚平王一方，支上神申克甲，日辰交互相克，主两情相背。如果父子三人去会合（乙卯合戌土），其结果是干阴之午为甲之死地，子午必然交战（天后壬子战午火）。支上申楚平王神乘螣蛇用欺诈克干，伍子胥一方杀身之祸难逃，螣蛇阴神辰，乘玄武，必有欺瞒，去而必凶，必遭谋害。将逢六合，只利逃亡。末传为归计，传见白虎驿马，六合为私门，主隐匿潜藏，逃亡出行，永不获矣。后伍子胥亡命逃至吴国，助阖闾杀吴王僚，阖闾为王，伍子胥将兵复仇，与孙武大破楚军，攻入楚国国都，楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其尸三百。