《人生只有一件事没有比“学怎么活”更重要的事》 / 开普饭

人生只有一件事没有比“学怎么活”更重要的事金惟纯著赖声川张德芬等推荐

金惟纯著

编辑推荐

1，中国台湾《商业周刊》创始人金惟纯。樊登、赖声川、张德芬、刘东华诚挚推荐。

2，一本教你如何活得更好的书。

“小时候我们很简单，随着成长，角色越来越多，事情越来越复杂，就不知不觉把自己活复杂了。这些年我*大的感受就是，人生原来可以很简单，简单到只剩下一件事——活好。”（金惟纯）

生而为人，你真的会“活”吗？

人真的想要幸福，就能够幸福吗？

3，随时都能开始的人生幸福课。

事业不顺？婚姻不幸？工作焦虑？人生困顿？……

人生的大小问题，其实都是自己造成的。

若想解决人生的问题，*好的办法就是站在更高的维度，重新审视自己，调整自己的心念，激发人生的高效能。

内容简介

人生所有问题，都是自己造成的。

一个人只有从头开始“学怎么活”——学如何听话，学如何说话，学如何赞美，学如何助人，学如何信任，学如何做小事……才能从根本上解决家庭、事业和人生中遇到的难题。

人生是大功课，必须从头学起。只有从自己的起心动念开始调整，才能逐步改善工作和生活中遇到的难题，从而拥有成功的事业和幸福的人生。

人生只有一件事，就是“活好”；除了“活好”，人生没别的事。本书不仅是作者十多年来“学怎么活”的“学习笔记”，也是他给所有人的一堂幸福重修课。

作者简介

金惟纯

台湾具有影响力的商业财经杂志《商业周刊》创始人，被李敖誉为“台湾新闻界大才子”。

28岁时出任台湾《中国时报》主笔。30岁，他放下高位厚禄，负笈美国研读企业管理。35岁回国，创办《商业周刊》，历经7年经营危机，把公司从亏损1亿多台币扭亏为盈，创下商业杂志发行量超过八卦杂志这一全球媒体发行记录。现在商周集团属华人首富李嘉诚旗下的TOM集团一员，堪称两岸三地华人圈传媒巨子。

2009年6月，卸任商周集团执行长一职，现为商周集团荣誉发行人，以及《商业周刊》“创办人聊天室”专栏作家，并持续投身生命教育工作的推动。

精彩书摘

人生只有一件事

人生到了一个阶段，开始越来越简单，也更能体会“大道至简”的真义。简单到最后，只剩一件事，就“近乎道”了。这件事，也只有两个字：活好！

既然生而为人，当然没道理不“好好活”。这件事，人尽皆知。但我说的是：除了“活好”，人生没别的事。这就需要解释了。

人生苦乐成败，大约脱不了“关系”二字。在关系中，无论男女老幼、尊卑贵贱，其实只有两个念头。其一，叫作“我想不想跟你在一起？”其二，叫作“我想不想和你一样？”如果别人并非“不得不”，而是真心地想和你在一起、想和你一样，那么彼此的关系，应该就“没别的事”了。

举例来说，如果你家的孩子，是发自内心地想和你“在一起”，想和你“一样”，这样的孩子，应该是不用教的。他每天待在你身边，看你在想什么、说什么、做什么，就偷偷跟着学。他看你往东，他就跟着往东；看你往西，他也跟着往西。这样的孩子，还需要教吗？反之，如果他不想跟你在一起，更不想和你一样，你叫他往东，他偏要往西。原因也很简单，就是他不想和你一样嘛！这样的孩子，是没法教的。难怪德国教育学家福禄贝尔说：“教育之道，爱与榜样，除此无他。”

在工作中亦然，如果你的属下，都想和你在一起，想和你一样，你就不必“管理”他们了。否则必然大费周章，事倍功半。

在社会上的影响力亦然。如果你周围的人都想和你在一起，想和你一样，影响是自然发生的，不必刻意经营。这也许就接近经典上所说的“无相布施”了。

世界上影响最大的圣者，诸如孔老夫子、释迦牟尼、耶稣基督，经过了两千多年，还有数以亿计的人想和他们在一起，想和他们一样。这些人生不逢时，只好从经典中揣摩他们曾经活出的“样子”，想方设法活成一样。所以人生的意义，真的不是“想”出来的，只能“活”出来。人生除了活好，真的没有别的事。

一个活好的人，可以通过遇见的每个人、发生的每件事，让自己越活越好。所以发生的都是好事，遇到的都是好人，怎么可能有“分别心”呢？因为越活越好，所以人生当下的每一刻，都是最好的时光，最后必能含笑而去。除了活好，人生哪有别的事？忙别的事，都是庸人自扰。

讲了那么多，你难免会问我“活好了没？”，我的回答是：“还在学！”还在学“怎么活才会好！”活到老，学到老，也真的只有这件事。

从小事做起

少年时代，读到孙中山先生说：“立志做大事，不做大官！”我十分佩服，也立志要做大事。既立此志，我的处世原则自然发展为“大节不亏，小节不拘”。后来，虽然没做成什么大事，却变成十足不拘小节的人，也觉得没什么不好。

最近听到一位朋友的小故事，却让我猛然惊醒。我这朋友是个名医，全力投身工作，疏于照顾家庭，夫妻感情一般。但日前通过学习，决心改善夫妻关系，却不知从何着手。后来他想起过去老婆常抱怨他在家脱了袜子到处乱丢，他屡劝不改，数十年如一日。因为他自认工作忙碌，赚钱养家，又没什么不良嗜好，只不过在家乱丢臭袜子，老婆就唠叨他，简直太不体贴。但他上过课后决心改正，开始把脱下的袜子丢进洗衣篓。没想到，这么做了一段时间后，老婆不但注意到，而且甚为惊讶、欣赏，夫妻关系也开始日渐好转。

我这朋友说完故事后，还是不理解，为什么他老婆眼中看不见大事，只在乎小事？我对他说：“你老婆没冤枉你，因为你乱丢袜子背后的念头，就是觉得自己很大、别人很小。你这么大、她那么小，人家很难平起平坐和你做夫妻，所以才和你过不去。”

听我讲得头头是道，我朋友频频点头。讲完了，突然想到，我这“做大事的人”，一大堆不拘的“小节”背后，是不是也都藏着一点也不“小”的念头？

检查一番之后，答案再清楚不过：原来自己每一个不拘的小节，背后都深藏着一堆念头。这些念头五花八门，但归结起来，不外乎：我自认为是谁？我眼中的别人是谁？我为别人承担了哪些事？哪些事别人该为我承受？

我还看到，原来表面上随兴的不拘小节，背后却有一把斤斤计较的尺，甚至是一根指挥棒，在发号施令让每一个人该做什么事，该认什么命。而这把尺、这根指挥棒，连自己都看不到，当然更不必经过别人同意了。

我进一步推敲，自己是如何判别何为大事、何为小事的？发现只有“能证明自己很厉害的”“能用来交换更多的”才是大事，其余都是小事。

原来，自己所谓的“做大事”，不过是自我膨胀的合理化，而且在膨胀自我的过程中利用了别人、贬抑了别人，还不认账。

那些为“小事”和我过不去的人，完全没冤枉我。因为在每件小事的背后，都有自以为是的“不愿意”。别人其实并非为小事在和我计较，而是在提醒我的自以为是，我却不接受、不感恩。

真正做大事的人，一定是有愿力的；愿力的修行，就是从每件小事背后的“不愿意”起修。通过小事，看见自己的不愿意，把这些小小的不愿意修成愿意，是愿力修行的不二法门。

我那位医生朋友，从“丢袜子”起修，结果效益惊人，真是个好例子。大家不妨学学他，找个一定可以做到的小事，立刻开始去做。

修“愿意”

一位创业投资高手最近对我说，创业最终的成败，大部分取决于最初的起心动念。如果仅“动念”而未“起心”，只能称为“理想”，不能算是“愿望”。他说，多数人的理想力道不足，撑不到最后的成功，所以他只投资有强烈愿望的创业者。

这位朋友对“理想”和“愿望”的分类很有意思，我完全明白他在说什么。事实上，我还曾撰文阐述“大愿”和“无我”的关联，认为只有发大愿者，才能真正无我。愿若大到连“我”都给“无”了，哪是头壳发热蹦出来的“理想”可比的？问题是，“大愿”要如何发？如何发了才能称之为“大愿”？

我扪心自问，“大愿”好像与自己一生浮沉没什么关联。从小到大，都是个性、能耐和环境这三个因素在舞来舞去。有时候环境形势强，个性只好委屈些，凑点热闹，谋个出路；有时候个性焕发，跳火坑也不怕，率性而为，直到受够教训或玩到没味儿了才收敛；有时候自觉能耐大，虽千万人吾往矣，但最终遇到了环境和个性的局限，为德不卒。在沉沉浮浮之际，也算发过大愿，但事后却发现，那些愿，一点也不真实，完全没有力量，离“大愿”差十万八千里不止。

所以我很羡慕那些发大愿的伟人。经典上不是说有人“乘愿而来”吗？

但最近的一些所见所闻，让我有了不同的体会。我有机会近身观察一些“大愿行者”，发现作用于他们身上的，并不是“大愿”，而是“愿意”。他们并不需要随时提醒自己“大愿”之所系，而是时时刻刻用“愿意”去面对每一件发生的事。他们只是打开真心、保持觉察，自然就“愿意”了。中国古字的“愿”，就是“原本之心”，早已道尽了一切。

我才发现，大家可能是倒果为因了。原来是有一些人在修自己，终于成就了人所不能。后来别人说他们的故事，就说有人发了大愿。大愿原来不是发出来的，而是用真心愿意彼此加持，最后成其大。

有了这些发现，才明白自己所错过的，不是没发大愿，而是没用“愿意”去化自己的“个性”。如今过半百，再发大愿已时不与我，但每天日常修几个“愿意”还是可以的。也奉劝诸位，家里若有青少年，别忙着叫他写“我的志愿”，带着他从日常生活中修修“愿意”吧。说不定等他长大，我朋友会很乐意投资他呢。

“执念”即地狱

在书里读到一段关系的场景：你在餐桌上对伴侣说“早安”，但没听到回应。你内心产生干扰，觉得对方不再爱你了。这想法带来了伤痛，伤痛又带来评判，投射出一个不真实的对方，使彼此的联结中断。你因此被禁锢在受限的自我中，导致沮丧、冷漠和怨恨，激发出破坏性情绪和行为，从此陷入恶性循环而无法自拔。伤痛使你盲目，只看见自己想看的。这样的场景，大家应该很熟悉，因为每天都在上演。

这出大戏，角色常更换，但情节从来不变，总是照表上课：发生、解读、情绪、评判、投射、失去联结、自我禁锢、负面能量、破坏性言行……这出戏，有时是内心独白剧，有时是双人秀，当然也经常是大阵容、大制作。而刚开始时，剧情通常很单纯，却越演越复杂，时间越长，角色越少，就越搞不明白到底“所为何来”？

存在主义哲学家萨特说：他人即地狱。我的另类解读是：你把别人想成那样，你自己就坠入地狱；如果彼此都把对方想成那样，关系就坠入地狱；如果一群人把另一群人想成那样，社会就集体坠入地狱。而这些“想”，从来都不是全部的真相。

这一切，到底所为何来？毫无例外，都是在事件发生的当下，从有人“乱想”开始的。一旦有人开始乱想，就引发各种计较，人人拿起自己的一把尺，算自己的一本账，损益从此不可能平衡。

这念头一动，就是经典上说的“因地”，从此因果相生，纠缠激荡，共食恶果。所以才说“菩萨畏因，凡夫畏果”，就是要人“善护持”自己的起心动念，慎之戒之。修行人讲究的“戒”，最主要的，就是“不要乱想”，这是一切戒的源头。自古以来，菩萨少、凡夫多，但过去的凡夫，自作自受而已。人一旦陷入自我的思维模式、情绪模式和行为模式中，就业力缠身，一群人的业力纠缠，则陷入共业。身处共业的人，对真相看不见，也没兴趣，即使铁证如山，仍然不信，继续上演罗生门。

如今又有一种论调：在公众事务中，可以温良恭俭，但绝对不能让。但人人都不让，每个人都认为“自己是对的”，难道不是地狱？无怪乎美国政治家托马斯·潘恩说：政治是必要之恶。人到底要“让”什么？难道不是让出自己的“执念”？因为它是一切“对立相”的源头。必须有人先放下执念，才可能重建人与人的联结，有机会一起从地狱中解脱。谁先做？除了自己还有谁？

成为你的样子

常有朋友抱怨，家里的孩子难沟通、很叛逆。他们的说法通常是：“明明有道理的事，又是为他好，他偏偏不听，真不知该怎么办。”这说法我再熟悉不过，因为小时候长辈们就是这么说我的。

如今我劝朋友的说法是：也许你该想想看，他是否感受到你的真爱？他想不想变得和你一样？如果一个你不想变成和他一样又不觉得他真心爱你的人，对你长篇大论，又叫你做这做那，你会听他的吗？答案再清楚不过，不用再怀疑。

同样的情境，搬到职场也通。有些主管认为“九零后”的年轻员工难沟通，又叛逆，企业高级主管对他们如临大敌、束手无策，称他们为“史上最难管的一群人”，这和多数人家里发生的事不是很像吗？

我听过在北京创业、当年二十五岁的娄楠石这么说：“现今社会太缺乏爱，我想把自己的公司变成很有爱的组织。”“如果我们这一代做得比较好一点，或许可以改变上一代的一些氛围。”

看到了没有？年轻人看到上一代不懂得“爱”，也不想变成上一代的“样子”，因此想用他们的做到，来改变上一代的我们。

有关家庭的一句名言“孩子是父母的镜子”，放在企业也适用，可改为“员工是老板的镜子”，尤其是“九零后”年轻员工。用感恩的心向孩子学习，是父母最该做却最少父母做到的事。企业老板和主管们也一样。

年轻人不想变成我们的样子，提醒我们该看看自己到底弄成什么样子了。有关这件事，谈细节会引起太多争论，我建议直接谈底线：“人能在地球上活多久？”所以命题只有两个：其一，如果我们照上一代的方式活，能在地球上活多久；其二，如果下一代照我们的方式活，能在地球上活多久。答案应该争议不大：如果我们按上一代的方式活，或下一代不按我们的方式活，人都能在地球上活更久！

谁闯了大祸？谁该向谁学习？难道还不清楚？当今世界的掌权者，比过去一代和下一代人都更不懂得爱，不够爱自己，不够爱别人，更不够爱地球。然后大家居然在抱怨“下一代很难管理”，在研究“如何领导下一代”。

别闹了，老板和主管们，最需要改变的，其实是你自己。开始惭愧，开始反省，开始学习，开始虚心接受“被领导”！除了赎罪和改过，我们其实没别的事可做。也许有一天，党组织里的年轻人开始觉得你付出了真心，开始觉得“变成你这样子也不错”，他们就会和你在一起了。

《人生只有一件事 没有比“学怎么活”更重要的事》

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